法治思想哲學(xué)維度-文庫吧在線文庫
【正文】 系的超越，說明了超越的概念外延的無限性。對法律文化的潛在的肌理的音 lj 析，要通過多種價(jià)值手段來進(jìn)行，體現(xiàn)著價(jià)值多元化的特征。 ” 實(shí)踐是對既存在和現(xiàn)存的揚(yáng)棄的「具，是探索、論證真理的必要環(huán)節(jié)，是通向生活世界的過程。一是輿論造勢作用。社會(huì)主義法治理準(zhǔn)，確認(rèn)理性的行動(dòng)理念，形成積極向上念不是法治烏托邦 .而現(xiàn)實(shí)性和可能性的輿論氛圍。既包括從下而卜的人自身的啟蒙、法律素養(yǎng)的培養(yǎng)方面起到關(guān)鍵的建設(shè) .也包括從上而下的社會(huì)機(jī)制的作用。歷史告訴我們，是中國共產(chǎn)黨將中文化一經(jīng)時(shí)代所認(rèn)可、大眾認(rèn)同，其在公國人民從舊社會(huì)氣座大山下解放出來，民頭腦中，就亦具有了約束力，形成固定是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放使國富民的 行為準(zhǔn)則。法律文化雖然從形式卜看，是歷史積強(qiáng)大的生命力。堅(jiān)持黨的領(lǐng)畢，這就是社會(huì)主義法切言行，甚至思想都被鑄造了一條固定治理念確立發(fā)展，法制社會(huì)構(gòu)建的最堅(jiān)軌道。這源于理念本身不可動(dòng)搖的可能法地位，參與社會(huì)政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、性基礎(chǔ)。最終法治可以歸不得不借助 “ 正義 ” 的幌子。人們能夠做 的，還是依靠法律文化本傳播速度之快前所未有。社會(huì)主義法治理念具有文化中。分析現(xiàn)存的法律文化的彰顯運(yùn)行在何種程度上體現(xiàn)了趨同于人的本質(zhì)規(guī)定性的公平、正義、效率、秩序、自由、平等、利益，這就是社會(huì)主義法治理念的價(jià)值判斷功能。社會(huì)主義法治理念作為一種法律文化現(xiàn)象，也有其歷史發(fā)展周期。析學(xué)在途中。 批判性的維度。人作為類的存在物，既是一切事物的出發(fā)點(diǎn)， 第 2 頁 共 8 頁 也是一切理論的落腳點(diǎn)，是法律文化進(jìn)行哲學(xué)思辨不能偏離的生命線，人的自由意志能否合理顯現(xiàn)則是衡量法律文化的標(biāo)準(zhǔn)。以人為本思想是貫穿法律文化理論的應(yīng)有主線。這一課題有其深刻的哲學(xué)蘊(yùn)含。社會(huì)主義法治理念正是對中國法制發(fā)展歷史的回顧，對法律文化傳統(tǒng)的反思，更是立足過去，正視現(xiàn)在，對未來的一種理性的法律文化可行性的理性設(shè)計(jì)。而人的根本就是人本身。三是自由平等的普遍性與互惠性。 “ 不管我們的批判性、否定性的見解具有多大的獨(dú)立性，這種獨(dú)立性始終只具有相對的意義，因?yàn)楫吘故窃趯ο笠?經(jīng)
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