“教學的道德尺度”讀后感-文庫吧在線文庫
【正文】 清醒劑，讓人開始重新審視人生， 思考生命本真。如《幸福的鏡片》中，她以為幸福的家庭，不妨成為回收情緒垃圾的煉爐。 正如本書序言所寫，本書不僅是對于紐約時報訴奧沙利文案以及其涉及的憲法第一修正案的描述與評論，還大膽、毫不掩飾的表述了當時美國社會種族歧視的丑惡，以及美國民眾為爭取公平、正義、自由所作出的不懈努力。正是在這樣開放、兼容的社會中，公民的意志成為政府和官員的行為規(guī)范，公民的自由得到保障 ，社會的公正得以伸張。如果沒有言論自由和集會自由，所謂理性商討就是一句空話?？墒?，何為幸福。所以，無論是舊作或者新作，溫暖的文字是永遠讓人百看不厭的。記得，我曾經聽過這樣一個講座，那位老師對同一個笑話講了三遍，第一次笑的人很多，第二次笑得明顯少了，到了第三次幾乎沒人笑了，于是那位老師說，你們不喜歡為同一個笑話一直笑，那么為何要為同一件不開心的事一直 傷心呢。而幸福的尺度其實就在我們各自的心中，因為只有我們自己才知道什么能讓自己真正的快樂。坦白講，我捐款時是抱著完成任務的心態(tài)去捐款的，這里面并沒有附加更多的熱情和愛心。他們的邏輯是這樣的：我用錢買善然后捐出去獲得更好的名聲和職位之后，再獲得更多的錢，并形成一個 第 10 頁 共 11 頁 循環(huán)。其實真善與偽善的最大區(qū)別也在于此。但媒體的側重點似乎放在了路人甲獲得的各種榮譽稱號和巨額獎金上，這就不免誤導人們見義勇為是有豐厚回報的，它可以讓你一夜成 名、名利雙收。即使外界真得要稱道我們，值得稱道的也只是善行本身，而與個人名利無關。但在敬老院不多的城市里“ 志愿 ” 往往意味著 “ 循環(huán) ” 使用。比如，去年路人甲路過車禍現(xiàn)場，撥打電話報警并協(xié)助救治傷員。最上一等是為自己的內心行善。最次一等是為名利行善。意思是咱們幾個不能比別人捐少了，否則別人是要笑話的。樸素的東西才是真實可信的，也只有真實的東西我們才能得以衡量。 書的一開始，畢淑敏老師以提醒幸福為開 篇，我先是很驚詫，仔細一想，也不無道理。尺度是每個人對于幸 第 7 頁 共 11 頁 福的理解度抑或理想度，而因每個人所受的教育，所處的環(huán)境不同，對于幸福的理解度當然也不盡相同。感慨之余，我一口氣寫下了《破解幸福密碼》讀后感，然后很隨意地放在了我的博客上，沒承想，點擊率一路猛增。而我們每一個公民，面對不公與腐敗時，不再僅僅是唉聲嘆氣，無能為力。如此大氣的觀點讓人心生敬意。 第三篇。她在《全家福的瑣屑》中告訴世人： “ 真正的尊嚴應該是一種獨立自主的精神，不趨炎附勢，不隨波逐流，不人云亦云，追求內心的充實、安詳、愉悅。全書從內心的澄澈、愛的堅持、親情的守候、活在當下等角度，揭開幸福的面紗，來深度詮釋 “ 幸福哪怕再細微，也頑強存在 ” 。 總之，我覺得教師的職 業(yè)道德不僅在平時，更應體現(xiàn)在課堂教學中。不僅僅是在教師的著裝、儀容等方面提出的要求。也是我們每個教師的神圣職責和義務。 第
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