借三國(guó)演義聊“思維”楊建軍-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 它主要依靠概念、判斷和推理進(jìn)行思維，是人類最基本也是運(yùn)用最廣泛的思維方式。 直觀行為思維指導(dǎo)我們?cè)谧疃虝r(shí)間內(nèi)，對(duì)眼前形勢(shì)做出分析和判斷。 借《三國(guó)演義》聊“思維” 楊建軍 所謂思維，是通過(guò)感知和已有經(jīng)驗(yàn)，分析并預(yù)測(cè)未知的事。還有像聞鼓則進(jìn)，聞金則退，摔杯為號(hào)，舉火為號(hào)都是直觀行為思維。 抽象邏輯思維 這種以抽象概念為形式的思維，是人類思維的高級(jí)形態(tài)。 劉備“仁義君子”概念的形成，確實(shí)給他帶來(lái)了很多好處。 大家做出了這樣的判斷和推理：曹操一定會(huì)廢帝篡漢。接著，是徐庶走馬薦諸葛。后來(lái)經(jīng)孔明舌戰(zhàn)群儒，智 激周瑜，智激孫權(quán)后，東吳團(tuán)隊(duì)最終做出決定，誓死保衛(wèi)家鄉(xiāng)，血戰(zhàn)到底。當(dāng)袁紹主動(dòng)派使者前來(lái)招降時(shí)，張繡當(dāng)然傾向于投靠表面實(shí)力強(qiáng)大的袁紹了。以飲酒開(kāi)篇，突然又跳躍到“朝露”、“苦多”。在當(dāng)今，無(wú)論是美國(guó)還是我們中國(guó)，都在對(duì)學(xué)生的這種跳躍思維進(jìn)行研究。公言蜀中小兒暗誦如流，何相欺乎？”松曰：“公如不信，吾試誦之。從無(wú)到有是創(chuàng)新，在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行改良也是創(chuàng)新。 最后，用一首小詩(shī)感謝您的閱讀： 苔花如米小，亦學(xué)牡丹開(kāi)?？梢詫Ｐ膶W(xué)習(xí)某一領(lǐng)域，像我專心研究《三國(guó)演義》一樣。 諸葛連弩、木牛流馬和孔明燈，在諸葛亮發(fā)明之前是沒(méi)有的。 再現(xiàn)思維和創(chuàng)新思維 在“第六十回曹操的靈感思維和跳躍思維可見(jiàn)一斑。” 決斷性思維對(duì)一個(gè)人的長(zhǎng)期發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。為了維護(hù)嚴(yán)明的軍紀(jì)，孔明不惜斬殺唯一的接班人 —— 馬謖。 像這種從個(gè)別認(rèn)識(shí)，逐步上升為普遍認(rèn)識(shí)的思維，稱為
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