5剖析思想政治教育社會參與性理論基礎-文庫吧在線文庫
【正文】 廣泛參與來促進 個體接受思想政治教育，實現(xiàn)個人和社會發(fā)展的同步。人民群眾既是思想政治教育的主體，同時也是 客體，體現(xiàn)為主客體二者的統(tǒng)一。個體意識是社會中個人的社會地位、社會經(jīng)歷和個人實踐的產(chǎn)物，因此在此基礎上形成 的個人 第 6 頁 共 13 頁 意識都各有各自的特點。 可以說，個體意識與群體意識相互影響轉化的辨證關系原理 第 7 頁 共 13 頁 為思想政治教育社會性參與的提出奠定了重要的理論基礎。二者的差異在于因群體的結構性、性質(zhì)、意圖差異而在對個人意識的影響力的角度、方向、程度上有所差異，而且群體意識對個體意識的影響在方式上通常體現(xiàn)為隱性式或滲透式。馬克思、恩格斯很早便指出： “ 統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想，這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。個人意識向社會最廣泛群體意識的轉化相應具有必然性和自覺勝，而各種社會力量也都相應地具有促進個人意識向社會最廣泛群 體意識轉化的責任和義務。兩者的實際關系實質(zhì)是社會價值決定個人價值，個人價值反作用于社會價值，個人價值通過社會價值來實現(xiàn)。對此，馬克思曾指出： “ 只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人的自由 ……在真實集體的條件下，各個個人在自己的聯(lián)合體中并通過這種聯(lián)合獲得自由。思想政治教育社會性 參與就是要形成一種能夠激發(fā)公眾正確進行價值判斷的社會氛圍，并在這種正確的、合乎社會主義發(fā)展和中華民族精神的價值判斷和價值弘揚的氛圍中，激勵各個階層的廣大民眾樹立起遵守 “ 愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻 ” 的自覺意識，使之在社會各個領域洋溢起拼搏進取、同心協(xié)力發(fā)展中國特色社會主義的飽滿熱情。以科學發(fā)展觀指導思想政治教育實踐，必然要求思想政治教育尋求社會力量的參與。社會性參與極大地擴展了學校思想政治教育成效的空間。事實 上，思想政治教育既要滿足個人的自我價值發(fā)展的需要，也要滿足個人的社會價值發(fā)展的需要，同時還要滿足整個社會價值的發(fā)展需要。其次，個人價值與社會價值的統(tǒng)一性還體現(xiàn)在個人價值總是要在個人與社會（集體、他人）的關系中表現(xiàn)出來。 社會價值是對滿足社會物質(zhì)需要和精神需要所做的貢獻。它從根 本上要求我們服從和維系這種群體政治意識，進而維系人民當家作主的權力和地位。為此，個人意識與群體意識的辨證統(tǒng)一性在階級社會當中還內(nèi)在地蘊涵和體現(xiàn)了個人意識對占統(tǒng)治地位的階級的群體意識所應有的認同性與必要的接受性，這種認同和接受的過程就是作為社會公民個體的個人意識向占主導地位的群體意識轉化的過程。以群體意識影響個人意識，促成個人意識向合乎愛黨愛國愛社會主義的群體意識轉化，既是思想政治教育的出發(fā)點，也是其歸宿點，更是思想政治教育實踐的根本價值取向。相互聯(lián)系體現(xiàn)為兩者之間是個別與一般、部分與整體的關系；相互作用體現(xiàn)為個人意識是 在個人的社會實踐中和與他人的交往中形成和發(fā)展的，它不可避免地要受到周圍的人和不同的社會共同體的意識及其歷史傳統(tǒng)的影響而使個人意識打上時代和民族文化傳統(tǒng)的烙印，在階級社會中又會打上階級的烙印。因此，思想政治教育與社會發(fā)展之間密切相關，社會發(fā)展及社會結構的穩(wěn)定客觀地需要思想政治教育的參與，而思想政治教育的發(fā)展也客觀地需要來自社會系統(tǒng)力量或 資源的積極支持。進一步說，是由人的實踐力量，即人的最重要的實踐動力 — 生產(chǎn)力來決定的，而人的精神思想 或精神動力決定和影響著人的現(xiàn)實實踐力量的大小和強度。而 “ 社
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