【正文】 宰殺無(wú)存，用以制作供品，故有 鬼門關(guān) 之稱。殿分五間，呈拱券形，為磚砌結(jié)構(gòu)。相傳這三人在歷史上都以剛直敢諫而著稱。光緒十五年 (1889)，該殿毀于雷火，次年又按原樣重建。再加大殿寶頂藻井周圍的 8 根童柱，共計(jì) 36 根，象征 36 天罡。下面看到的是神庫(kù)，是收藏祭品的庫(kù)房。這時(shí)，有一晚他夢(mèng)見(jiàn)天上北斗七星落地于此，謂之天遂人意，為其解了不決之難，從而降旨于此地建造祭壇。 天壇位于北京正陽(yáng)門東南側(cè)，始建于明朝永樂(lè)初年，至今已有近 600 年的歷史。在 1998 年被 列入《世界遺產(chǎn)名錄》。又在北京城的北郊建了方澤壇，祭地 。第三，擴(kuò)建圜丘。解放前期，天壇曾經(jīng)是國(guó)民黨軍隊(duì)的彈藥庫(kù)。外壇墻 。 九，九座壇門。 現(xiàn)在我們的位置 是在成貞門。 在丹陛橋的北側(cè)偏東，有一個(gè)平臺(tái)，這里叫具服臺(tái)。 祈年殿是用 28 根巨柱環(huán)繞支撐。永樂(lè)年間建成，在天地壇時(shí)期它被稱作叫 “ 天庫(kù) ” ，是專門存放祭祀天地神牌的地方。長(zhǎng)廊把祈年殿和神廚、神庫(kù)連接在一起，是古代舉行祭祀典禮時(shí)運(yùn)送祭祀物品的通道。 天壇的概況和祈年殿就給大家講到這里，借祈年殿吉祥的名字，我衷心祈禱大家今年在各個(gè)方面都能有所收獲。侵略者在此胡作非為，盜走并破壞無(wú)數(shù)珍貴文物，犯下不可饒恕的罪行。各位也許要問(wèn)：祭天掛什么燈籠呀 ?當(dāng)然要掛啦 !因?yàn)楫?dāng)年祭天的時(shí)間不是在白天，而是在日出前七刻，即零晨四點(diǎn)一刻。往上還有兩組臺(tái)階，每組也是九級(jí)，整個(gè)圜丘壇東、南、西、北各開(kāi)一口，每個(gè)登壇口都有上、中、下三組臺(tái)階，每一組臺(tái)階都是九級(jí)，現(xiàn)在我們已經(jīng)找到了 12 個(gè) “ 九 ” 了。那么，這是什么原因造成的現(xiàn)象呢 ?請(qǐng)看，由于壇面十分光潔平整，聲波傳到周圍的石欄桿后能迅速地被反射回來(lái)，據(jù)聲學(xué)專家測(cè)驗(yàn)，從發(fā)音到聲波再回到圓心石的時(shí)間僅為 秒，說(shuō)話者根本無(wú)法分清它是原音還是回聲，所以有一呼百應(yīng)的感覺(jué)。 祭祀完畢，皇帝回宮，那么皇天上帝的牌位何去何從 ?當(dāng)然，也要回宮，不過(guò)它可不回人間的宮殿，而是人間的天宮，在哪里呢 ?那就是我們前面的那座建筑 皇穹宇，好 !我們現(xiàn)在便去天宮拜訪一下皇天上帝。請(qǐng)看皇穹宇丹陛下有三塊石頭，如果站在第一塊石頭上拍手，會(huì)聽(tīng)到一次回音 。 五、丹陛橋 各位請(qǐng)看 !在我們眼前豁然出現(xiàn)一條平坦、寬闊的大道，它叫海墁大道，有叫丹陛橋。 (在具服臺(tái)前 ) 各位 !這里是具服臺(tái)，在舉行祭祀大 典時(shí)，在此臨時(shí)搭起帳篷，人稱 “ 小金殿 ” 。自 1530 年，明嘉靖九年以后實(shí)行天地分祭，在天壇的南端設(shè)圜丘壇，又在北郊設(shè)方澤壇，這里便成為祈谷壇了，而且還將原來(lái)的長(zhǎng)方形大殿改成今天我們看到的圓形大殿。不僅如此，里面的陳設(shè)還有很多，特別是支撐大殿的巨柱，個(gè)個(gè)都有說(shuō)道，過(guò)一會(huì)兒，我們到祈谷壇上給大家仔細(xì)講解，現(xiàn)在各位可以在這里留個(gè)影，這里是照祈年殿的最佳位置。其實(shí)呀 !這七星石乃是明朝嘉靖年間經(jīng)人工雕鑿后放在這里的，有心的朋友可能要問(wèn)，不對(duì)呀 !我數(shù)來(lái)數(shù)去怎么是八塊而不是七塊呀 !您沒(méi)有數(shù)錯(cuò)，那 為什么七星石卻變成八塊了呢 ?原來(lái)清朝統(tǒng)治者為了紀(jì)念祖先的功德，又在七星石的東北方向另放了一塊小一點(diǎn)的石頭。 八、七星石 各位朋友，這里是我們要參觀的最后一處景觀 —— 七星石，關(guān)于它的傳說(shuō)可真不少，現(xiàn)在我就給大家講一講。原來(lái)三層殿頂所鋪的琉璃瓦自上而下為藍(lán)、黃、綠三種顏色，象征天、地及萬(wàn)物，后來(lái)為了突出敬天之意，統(tǒng)統(tǒng)換成了藍(lán)色。好 !現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我來(lái)，我們?nèi)⒂^天壇內(nèi)最精華的部分 祈年殿景區(qū)。事情是這樣的，在丹陛橋的 西側(cè)有一個(gè)專門為祭祀而飼養(yǎng)動(dòng)物的機(jī)構(gòu)，稱 “ 犧牲所 ” ，在丹陛橋的東側(cè)又有一專門為祭祀而宰殺動(dòng)物的機(jī)構(gòu)，稱 “ 宰牲亭 ” 。這又是為什么呢 ?原因很簡(jiǎn)單，如果你站在三音石上環(huán)顧一下四周，你會(huì) 發(fā)現(xiàn)，噢 !原來(lái)我站在了整座院落的中心，那里是回聲產(chǎn)生的最佳位置。首先，我們來(lái)看一看這院落的圓形圍墻，它就是聞名中外的建筑 —— 回音壁。自然數(shù)里最大的數(shù)字是什么 ?是 “ 九 ” 。再看一看中層，它由十個(gè)九塊開(kāi)始至十八個(gè)九塊，底層至十九個(gè)九塊至二十七個(gè)九塊，即三層壇面，每層鋪九環(huán)石板，每環(huán)石塊又都是九的倍數(shù)，自一倍 至二十七倍，這樣，上、中、下三層壇面共鋪石板 3402 塊，即 378 個(gè) “ 九 ” 。 再看看東邊的這個(gè)綠色建筑物，它的名字叫燔柴爐，是在祭天大典結(jié)束后，焚燒祝板及祭品的地方。好 !下面我就帶大家參觀。另外，園中西側(cè)有齋宮等建筑，全園遍植古松、莊嚴(yán)肅穆，是一處非常理想的祭祀場(chǎng)所。到了清朝，清朝皇帝認(rèn)為，這七塊石頭代表東岳泰山得七座山峰。里面原來(lái)放的是日月星辰、風(fēng)雨云雷、五岳五鎮(zhèn)、四海四瀆、山川太歲等的神牌。外圈 12 根檐柱，隔出的 12 個(gè)柱間，代表一天 12 個(gè)時(shí)辰。上殿下壇。之所以稱為橋，說(shuō)法有兩個(gè)：第一種說(shuō)法是因?yàn)樗系捅备?，有步步高升的意思，與天相連，所以叫橋。廣利門 。祈谷壇建筑群 。形成了以 “ 一、三、五、七、九 ” 為特點(diǎn)的建筑布局。將重檐改稱單檐。三層圓頂又分別鋪蓋成了綠色、黃色、藍(lán)色，三色琉璃 瓦，在這里舉行大享禮。主體建筑有大祀殿。明清共有 22 位皇帝在這里舉行過(guò)祭祀大典。在七星石東北隅還有一塊小石頭，據(jù)說(shuō)這是清朝統(tǒng)治者為了紀(jì)念他們的祖先功德而增置的。 天泉井于神庫(kù)門前有一眼水井，因其水清味甜而得名。內(nèi)藏不少祭祀文物，現(xiàn)按原樣陳列，并塑 有清代皇帝的祭天蠟像，常年供游人觀覽。中層的 12根朱紅金柱，象征一年 12 個(gè)月。祈年殿采用上屋下壇的構(gòu)造形式，三重檐逐層向上收束，作傘狀，豎立于高 米，占地 5900 平方米的三層白石雕欄環(huán)抱的圓壇之上，祈年殿俗稱無(wú)梁殿，整座建筑不用大梁 長(zhǎng)檁及鐵釘，完全依靠二十八根擎天柱及眾多的枋、木兌、桷、閂支撐和榫接起來(lái)。據(jù)史料記載：皇帝齋戒期間，亭內(nèi)設(shè)方幾一張，罩黃云緞桌衣，上設(shè)一尺五寸高的銅人像一尊。齋宮占地四萬(wàn)平方米，建筑呈四方形 ，內(nèi)有正殿、寢宮、鐘樓等。橋面中心線的石板道叫 神道 ，神道左右兩側(cè)的條石道，分別叫 御道 和 王道 。天壇境內(nèi)廣植有樹(shù)齡悠長(zhǎng)、樹(shù)身高大、四季不凋、繁茂蒼翠的松樹(shù)和柏樹(shù)。當(dāng)你站在圓心石上輕聲說(shuō)話時(shí)，自己聽(tīng)起來(lái)聲音很宏大，有共鳴性回音之感。殿內(nèi)正中的石臺(tái)寶座，是放置皇天上帝神牌的地方 。天壇是用來(lái)祭天的，只能用陽(yáng) 數(shù)進(jìn)行建筑。同時(shí)，各層鋪設(shè)的扇面形石板，也是九或九的倍數(shù)。燃點(diǎn)時(shí)不滅，不流油，不剪蠟花，可燃燒十二個(gè)小時(shí)，名為 “ 蟠龍通宵寶蠟 ” 。明代初年，祭天地都在此處舉行，名為天地壇。 天壇，位于北京城區(qū)的東南部，原是明、清兩代皇帝祭