【正文】 【二進(jìn) (首進(jìn)大廳和聚賢堂 )】 跨進(jìn)首進(jìn)大廳，展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門(mén)。 轉(zhuǎn)出屏門(mén)視線豁然開(kāi)朗，庭院各種花草樹(shù)木綠茵婆娑，香氣襲人。兩只蝙蝠重疊，又稱 “ 福上加福 ” 等等。望柱頭的雕飾更加特別，以花崗石雕成的一盤(pán)盤(pán)菠蘿、楊桃、桔子、仙桃、佛 手、香蕉等嶺南佳果，既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美，又寄寓了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠(chéng)敬意。 【西齋和廂房】 看完三進(jìn)主體建筑，我們可以簡(jiǎn)單瀏覽下東西齋和廂房。果然造世界，勝讀十年書(shū)。二是有錢(qián)。另一方面用于培養(yǎng)陳家子弟，希望他們發(fā)奮讀書(shū)，像陳伯陶那樣中秀才，考舉人，做大官，所以陳家祠又叫陳氏書(shū)院。所謂 “ 進(jìn) ” 是指建筑的深度。你們看，在大門(mén)兩邊的青磚墻上分別有一副大型人物磚雕，為三雕中的第一雕。再配上左右兩邊的磚雕壁畫(huà)： “ 百鳥(niǎo)朝鳳 ”和 “ 五倫全圖 ” ，更是美妙絕倫。石鼓，在中國(guó)古代的建筑中，除了建筑功能需要外，更重要的是它象征著地位和身份。大家轉(zhuǎn)身就可以見(jiàn)到兩個(gè)高四米的門(mén)神，左邊紅臉的就是秦瓊 (秦叔寶 )，右邊黑臉的就是尉遲恭，那大家又知不知道為什么他們兩個(gè)會(huì)成為門(mén)神的呢 ?這就有一個(gè)傳說(shuō)了 —— 這個(gè)傳說(shuō)來(lái)自唐朝，唐太 宗李世民雖然是一代名君，但他卻是靠殺兄、逼父，血流成河后才登上皇帝的寶座的。當(dāng)然，這對(duì)銅鋪首這么大，而且又離地這么高，一定不是用來(lái)扣門(mén)的，而已經(jīng)成為了一種身份的象征，它是廣東省境內(nèi)最大的一個(gè)銅鋪首。整個(gè)屏風(fēng)的上半部分是鏤空、透 雕的，通風(fēng)透氣，雕刻在最上面的是 “ 孟浩然踏雪尋梅 ” ，中間的是 “ 金殿比武 ” 、 “ 金殿賞賜 “ ，下面的是 “ 漁歌唱晚 ” 等許多吉祥如意的內(nèi)容，粗粗望過(guò)去，好像這上中下三個(gè)部分的內(nèi)容沒(méi)有什么相關(guān)的聯(lián)系，但如果用一句話來(lái)總結(jié)的話，您可能更加清楚點(diǎn)， “ 萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高 ”。 各位，在參觀過(guò)門(mén)口精美的磚雕，石雕，木雕，大門(mén)上傳神的彩繪，屏風(fēng)上巧奪天工的木雕之后，而現(xiàn)在我們們面前的是陳氏書(shū)院中裝飾得最華麗，最引人注目的屋頂脊飾，這就是 “ 花脊 ” 了，它是廣東地區(qū) (或整個(gè)嶺南地區(qū) )所獨(dú)有的建筑裝飾藝術(shù)。 陶塑下面色彩斑斕的是灰塑，又稱： “ 灰批 “ 陳家祠的灰塑立體感非常強(qiáng)烈，形態(tài)逼真，而且顏色鮮艷，造型多樣，充滿了濃郁的民間氣息 !我們來(lái)看看那躲在屋檐垂脊上的好那六對(duì)一米多高的灰塑的獨(dú)角獅。 我們現(xiàn)在來(lái)到的是最后進(jìn)了，這時(shí)辰以前是擺放神龕和陳氏族人祭祀祖先 地方，這大家面前就是一個(gè)裝飾精美的大型木制神龕，高七點(diǎn)八米，話罩裝飾奢華，中進(jìn)大廳有五個(gè)，兩邊的偏 廳還和有三個(gè)，共十一座，這了是廣東現(xiàn)存最大的十一座木制神龕。 陳家祠，整座建筑坐北向南 , 占地 萬(wàn)平方米 ,主體建筑為 6400 平方米。它是我們廣東 目前現(xiàn)存宗祠建筑中規(guī)模最大，民間建筑裝飾工藝最完美，最富有代表性的一個(gè)藝術(shù)建筑群。正門(mén)兩側(cè)邊的 有一對(duì)石豉，這個(gè)石鼓直徑 米，連座高 米。像大家現(xiàn)在看到的這個(gè)裙板上的雕刻 “ 創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā) ” 圖，大家可以看到這個(gè)芭蕉樹(shù)的大葉就象征著大業(yè) (諧音 )，而下面這一群被母雞庇護(hù)著的小雞 就寓意著 “ 兒孫永發(fā) ” 。聚賢 堂是書(shū)院建筑的中心，是當(dāng)年陳氏族人舉行會(huì)議事的地方，堂前有一座雅致的石雕月臺(tái)，月臺(tái)上的石雕欄桿、月臺(tái)柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書(shū)院石雕裝飾工藝的典型。 陳家祠，整座建筑坐北向南 , 占地 萬(wàn)平方米 ,主體建筑為 6400 平方米。它是我們廣東目前現(xiàn)存宗祠建筑中規(guī)模最大，民間建筑裝飾工藝最完美，最富有代表性的一個(gè)藝術(shù)建筑群。正門(mén)兩側(cè)邊的有一對(duì)石豉，這個(gè)石鼓直徑 米，連座高 米。后來(lái)這個(gè)故事傳到了民間，民間的百姓也將這種做法當(dāng)成一種辟邪的方式，久而久之也就成了一種家家戶戶的風(fēng)俗習(xí)慣了 ! 剛才看過(guò)石雕，磚雕，我們?cè)賮?lái)看看木雕。大家看它全身朱紅，大眼圓睜，張口翹尾，好像要凌空 而下一樣，整個(gè)灰塑氣勢(shì)雄偉，但又不失趣稚。原來(lái)這神龕上安放著十分密集，整齊的神主牌，最鼎盛的時(shí)候，最多有一萬(wàn)二千多塊，但非?？上У氖?，原來(lái)擺放在這里的那些神主牌，在 _時(shí)期都被紅衛(wèi)兵以 “ 四舊 ” 的名義給燒掉了，所以我們現(xiàn)在看到的這個(gè)神龕是空空蕩蕩的。除了雕塑外，彩繪也不容錯(cuò)過(guò)。 陳氏書(shū)院，俗稱陳家祠，建于清光緒十四年至二十年 (1888~1894 年 )，它是當(dāng)時(shí)廣東省七十二縣陳宗親合資興建的族祠。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂 是供族人集會(huì)之用，后來(lái)改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書(shū)院使用。陳家祠堂又稱 陳氏書(shū)院 ，始建于清光緒十四年 (1888 年 )，光緒二十年 (1894 年 )落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑。在廣東省廣州市中山七路。 陳家祠初建時(shí)，是廣東省陳姓連系成立的合族祠堂，為本族各地念書(shū)人赴廣州介入科舉測(cè)驗(yàn)提供住處。 好，大家看過(guò)這些精美的花脊后，請(qǐng)繼續(xù)跟我來(lái)參觀，現(xiàn)在在我面前的就是我們陳氏書(shū)院中心 ?? 聚賢堂了。 下面的裙板是遮蔽著的。大家轉(zhuǎn)身就可以見(jiàn)到兩個(gè)高四米的門(mén)神，左邊紅臉的就是秦瓊 (秦叔寶 )，右邊黑臉的就是尉遲恭，那大家又知不知道為什么他們兩個(gè)會(huì)成為門(mén)神的呢 ?這就有一個(gè)傳說(shuō)了 —— 這個(gè)傳說(shuō)來(lái)自唐朝，唐太宗李世民雖然是一代名君，但他卻是靠殺兄、逼父，血流成河后才登上皇帝的寶座的。左邊腳踩繡球的是公獅，右邊前手撫幼獅的是母師。所謂 “ 進(jìn) ” 是指建筑的深度。 好了，我們陳氏書(shū)院的主體建筑我就大概介紹到這里，在兩邊 的廂房還有一些 關(guān)于廣東民間工藝的展覽，大家可以慢慢欣賞，謝謝大家。同時(shí)大家在我們館還能看到很多關(guān)于蝙蝠的圖案，像在一只蝙蝠前畫(huà)一串銅錢(qián)，就被稱為 ” 福在眼前 “ 啦，兩只蝙蝠重疊，就叫 “ 福上加福 ” 等等 !?？梢哉f(shuō)，在陳家祠中，幾乎有木頭的地方，就有木雕藝術(shù)的璀璨閃光。左邊腳踩繡球的是公獅，右邊前手撫幼獅的是母師。所謂 “ 進(jìn) ” 是指建筑的深度。 好了，我們陳氏書(shū)院的主體建筑我就大概介紹到這里，在兩邊的廂房還有一些 關(guān)于廣東民間工藝的展覽，大家可以慢慢欣賞，謝謝大家。在堂前有一座雅致的石雕月臺(tái)，月臺(tái)上石雕欄桿，月臺(tái)柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書(shū)院石雕裝飾工藝的典型。大家看它全身朱紅，大眼圓 睜，張口 尾，好像要凌空而下一樣，整個(gè)灰塑氣勢(shì)雄偉，但又不失趣稚。如果你把這個(gè) “ 福 ” 字分為左右兩邊，這左邊是個(gè)草書(shū)的 “ 多 ” 字，而右邊，加上這只仙鶴，剛好形成一個(gè) “ 壽 “ 字，也就是 ” 多福多壽 “ 的寓意了 。請(qǐng)大家再抬頭看你們上方的橫梁，那屋頂?shù)牡诟杭?，每一個(gè)斗拱，以及省替和長(zhǎng)達(dá) 1000 多米的檐板上都雕刻著無(wú)數(shù)個(gè)人物，動(dòng)物，山水瓜果 。后來(lái)這個(gè)故事傳到了民間，民間 的百姓也將這種做法當(dāng)成一種辟邪的方式，久而久之也就成了一種家家戶戶的風(fēng)俗習(xí)慣了 !如今，陳家祠這兩幅高 4米的巨幅門(mén)神畫(huà)像顯示的正是他們當(dāng)時(shí)的威武形象，不論是紅臉的秦瓊，還是黑臉的尉遲恭。為什么大多數(shù)人稱這里是叫 “ 陳家祠 ” ，而到了卻又變成了 “ 陳氏書(shū)院 ” 了呢 ?清朝時(shí)，中央政府曾經(jīng)在乾隆、嘉慶、光緒對(duì)廣東頒布過(guò)三次 “ 禁祠令 ” ，嚴(yán)令廣東地方建立合族祠堂，并大量搗毀祠堂，揪其原由，一是因?yàn)閺V東地方普有建祠之風(fēng)，但大量的祠堂的存在也導(dǎo)致了許多地方治安方面的問(wèn)題，各祠堂之間經(jīng)常為土地等一些利益而進(jìn)行械斗，嚴(yán)重影響地方治安 。石 獅面部俏皮可愛(ài)，是典型的南獅。劉慶大將挺身而出，以他的智慧和勇氣，降伏了這匹烈馬，避免了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。它是我們廣東目前現(xiàn)存宗祠建筑中規(guī)模最大，民間建筑裝飾工藝最完美，最富有代表性的一個(gè)藝術(shù)建筑群。 陳家祠，整座建筑坐北向南 , 占地 萬(wàn)平方米 ,主體建筑為 6400 平方米。相傳清末就有一名叫陳伯陶的陳家子弟 ，殿試時(shí)中了探花 (即現(xiàn)在所說(shuō)的第三名 )，被皇上封為翰林學(xué)士。陳家詞又叫陳氏書(shū)院，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館，從前面兩個(gè)名稱來(lái)年，顯然是祠堂和學(xué)堂，且與陳姓有關(guān)。前東廂為《滕王閣》，圖中描繪才氣過(guò)人的唐代詩(shī)人王勃意氣風(fēng)發(fā)地吟作 “ 滕王 閣序 ” 的場(chǎng)面，前西廂繪《夜宴桃李》，畫(huà)面表現(xiàn)了桃花盛開(kāi)時(shí)，李白和諸學(xué)友在桃李園夜宴的情景。另外，凡是捐巨資興建陳氏書(shū)院的陳氏族人，均可以在此設(shè)長(zhǎng)生位，標(biāo)明捐資金額，并按輩分大小、出資多寡及社會(huì)地位排列放置。它美觀而又實(shí)用，起到分隔建筑空間及防火的作用?；宜艿牧Ⅲw效果非常突出，形態(tài)逼真，色彩喜用大紅大綠，充滿濃郁民間生活氣息。如裙板上雕刻的這幅 “ 創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā) ” 圖，用芭蕉樹(shù)的大葉象征大業(yè)，母雞帶一群小雞，寓意兒孫永發(fā)。廣東磚雕以其雕技高超而著稱，能在質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的