4農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展對文化建設(shè)的影響-文庫吧在線文庫
【正文】 的，經(jīng)濟發(fā)展為道德進步提供物質(zhì)條件 ，道德的進步為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力。從實踐看，當(dāng)公民每日需要為溫飽奔波時，他們的支出基本集中在衣食住行等物質(zhì)需求上，文化支出少甚至不在他們的考慮范圍之內(nèi)。 一、經(jīng)濟發(fā)展對農(nóng)村文化建設(shè)的影響 經(jīng)濟對文化的影響主要表現(xiàn)在：一定經(jīng)濟的發(fā)展程度制約著公民的文化需求。 ” 隨著經(jīng)濟的發(fā)展，道德總的來說是進步的，而這種進步是由經(jīng)濟必然性決定的。盡管如此，但能有效運轉(zhuǎn)的新的市場關(guān)系格局卻尚未建立起來。同時中國傳統(tǒng)的民俗被淡化，就連舉國上下都非常重視的春節(jié)，都失去了傳統(tǒng)的 “ 年味 ” ，而不少國人熱衷于西方的情人節(jié)和圣誕節(jié)等洋節(jié)。農(nóng)村優(yōu)秀的文化資源和自然資源，有其悠久的歷史、古老而動人的傳說、奇特的民俗風(fēng)情等因素能夠吸引中外游客，引起他們的興趣。但調(diào)查研究證明，通過政治改革獲得經(jīng)濟發(fā)展的地區(qū)來看，這些農(nóng)村都是政治、經(jīng)濟、文化同步發(fā)展的。文化還具有規(guī)范的功能，代表中國先進文化的發(fā)展方向是農(nóng)村思想道德建設(shè)的基石，農(nóng)村的文 第 6 頁 共 11 頁 化建設(shè)，有助于確立以和諧為目標(biāo)的道德評判體系，促使全體社會成員以和為貴的共識，從而彌補市場經(jīng)濟發(fā)展過程中負(fù)面影響，弘揚正氣，凝集人心，凈化社會風(fēng)氣。比如，要根據(jù)農(nóng)民的具體特點開展相應(yīng)的文化建設(shè)，農(nóng)民不同于城市當(dāng)中的市民，他們的小農(nóng)意識根 第 7 頁 共 11 頁 深蒂固，尤其是地理位置偏僻，欠發(fā)達地區(qū)的農(nóng)民。在農(nóng)村中引導(dǎo)村民樹立愛國觀念，克服他們所關(guān)注的宗族觀念，認(rèn)同國家的存在；二是誠實守信原則。 1988 年修訂的《中華人民共和國村委會組織法》第 20 條明確規(guī)定： “ 村民會議可以制定和修改村民自治章程、村規(guī)民約，并報鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)人民政府備案。政府還要根據(jù)自身的特色，將文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢和廣大農(nóng)村的文化市場緊密結(jié)合起來。但針對目前農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀和存在的一系列問題，必須高度重視農(nóng)村的文化建設(shè)，這樣才能為早日實現(xiàn)小康社會奠定堅實的基礎(chǔ)，也才能真正實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我國是世界四大文明古國之一 ，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有得天獨厚的優(yōu)勢，如洛陽的龍門石窟、江西井岡山的紅色文化、連云港的孔望山的摩崖石刻還有云貴湘等少數(shù)民族風(fēng)情游等。要加強農(nóng)村的文化建設(shè)，發(fā)展農(nóng)村的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，必須建立完備的鄉(xiāng)村文化市場體系。歷史上的村規(guī)民約是指農(nóng)民在生產(chǎn)和生活中自發(fā)形成的以道德約束機制在一定的范圍內(nèi)進行自我管理，能夠達到淳化民風(fēng)，穩(wěn)固社會秩序的目的。因此，在新的歷史時期，我們要大力弘揚傳統(tǒng)文化，具體的有以下幾點：一是愛國主義精神。當(dāng)前在全球經(jīng)濟化的時代，西方國家也加緊了對中國意識形態(tài)的滲透，尤其是在文化領(lǐng)域方面的侵略，西方國家企圖把他們的意識形態(tài)和價值觀念強加給我們。尤其是通過設(shè)立農(nóng)家圖書館，農(nóng)民把更多的時間放在閱讀上，會去思考農(nóng)業(yè)發(fā)展中的一些問題，同時他們的精神世界豐富了，就很少去賭博，也不再無事生非了，從而大大減少了家庭矛盾
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