山東省平度市20xx-20xx學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末考試試題-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 文化對(duì)中原影響最大的是（ ） A．西方科技 B．印度佛教 C．中亞樂(lè)舞 D．伊斯蘭教 14．公元前 5世紀(jì)的古希臘智者安提豐認(rèn)為：“一個(gè)人應(yīng)該以他最有利的方式對(duì)待法律。 C．與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。強(qiáng)弱之原，其在此乎。 —— 康有為《日本變政考》 請(qǐng)回答： （ 1）根據(jù)材料一，分析清政府最高統(tǒng)治集團(tuán)的權(quán)力結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。??但也有學(xué)者通過(guò)對(duì)“ 文藝復(fù)興”說(shuō)追根求源 ,并將新文化運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在產(chǎn)生、發(fā)展、價(jià)值取向、作用和影響等方面進(jìn)行比較得出新文化運(yùn)動(dòng)不是中國(guó)的“文藝復(fù)興”的結(jié)論。啟蒙學(xué)者強(qiáng)調(diào)公民的政治美德 ，倡導(dǎo)公民對(duì)民族國(guó)家、民主政治和法律的愛(ài)，并從教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、教育對(duì)象、教育內(nèi)容以及方法途徑等方面，構(gòu)畫了公民教育的藍(lán)圖。 (4分 ) 參考答案 1． B 【解析】 試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。亨利八世是英國(guó)第一位成為國(guó)教最高首腦的國(guó)王。故排除 A、 C； B項(xiàng)是漢賦的特點(diǎn)，故排除；選 D。充滿魅力的書畫與戲曲藝術(shù)皇權(quán)制度；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變 11． B 【解析】 試題分析：首先理解題干馬丁 漢字的起源演變和書畫的發(fā)展 “思無(wú)邪”即思想純正。 17． C 【解析】 試題分析：題干反映近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)從器物到制度再到思想文化的過(guò)程，注意：知識(shí)界。榮辱》其主要意思 是：好話比衣服還溫暖。 考點(diǎn)： 20 世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果“ 17世紀(jì)三位中國(guó)思想家” 即 黃宗羲、顧炎武和王夫之，他們繼承繼承儒家思想精華，根據(jù)時(shí)代變化提出一些新的思想，受時(shí)代和個(gè)人呢局限，他們的思想仍未完全超越封建思想的樊籠，仍然 是“大儒”，但他們的思想使僵化的儒家思想重新煥發(fā)生機(jī)。 點(diǎn)評(píng)：本題主要考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的再認(rèn)能力，理清中國(guó)古代四大農(nóng)書的特點(diǎn)，明確它們?cè)谖覈?guó)古代所處的地位，注意對(duì)所學(xué)知識(shí)的及時(shí)鞏固與再現(xiàn)。所以答案選 B。梁?jiǎn)⒊? 27． B 【解析】 巴爾扎克 是 19世紀(jì)法國(guó)偉大的 批判現(xiàn)實(shí)主義 作家 ，歐洲 批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 的奠基人和杰出代表， 法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成就最高者之一。新文化運(yùn)動(dòng)缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)，不能正確對(duì)待東西方文化， A、 D 應(yīng)排除。 墨家的 “兼愛(ài)”思想 31．（ 1）特點(diǎn)：光緒是名義上的最高統(tǒng)治者，有一定的權(quán)力；（ 1分）慈 禧握有實(shí)權(quán)?！钡拇鸢?；第二小問(wèn)依據(jù)材料二中“兒自為之，吾不內(nèi)制也”可以歸納出慈禧太后“不反對(duì)光緒帝改革”。 (3)抨擊封 建權(quán)威思想 :文藝復(fù)興批判基督教神學(xué)的統(tǒng)治獨(dú)裁地位 ,新文化運(yùn)動(dòng)批判儒家思想的獨(dú)尊地位。 【解析】 試題分析： 這一題屬于開放性試題，對(duì)考生的能力要求較高。意義：亞里士多德的教育思想推動(dòng)了古希臘人文精神的進(jìn)一步發(fā)展。 (1) 本問(wèn)主要考查 學(xué)生閱讀史料 ，提取有效信息的能力。審題是要注意：本 問(wèn)要回答的是教育思想的影響，不要誤答為啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。 文藝復(fù)興時(shí)期的教育思想；西方人文精神的 起源與發(fā)展 要能夠闡明教育對(duì)于西方人文精神發(fā)展的推動(dòng)作用 考點(diǎn) ：西方人文精神的起源與發(fā)展 當(dāng)時(shí)處于文藝復(fù)興時(shí)期，所以教育主題要能夠反映時(shí)代特征。影響：推動(dòng)封建臣民教育向現(xiàn)代公民教育轉(zhuǎn)變；推動(dòng)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。從所學(xué)知識(shí)的 角度來(lái)看，本題就是要求考生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興進(jìn)行比較，自己確定比較的角度，然后選擇符合自己觀點(diǎn)的史實(shí)進(jìn)行表述。文藝復(fù)興是因?yàn)橘Y本主義萌芽 ,基督教會(huì)的精神獨(dú)裁。”等角度說(shuō)明回答即可。（ 2分） （ 3）缺陷：只依靠沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝改革，沒(méi)有爭(zhēng)取掌握實(shí)權(quán)且有改革可能的慈禧太后一派的支持，這是戊戌變法失敗的原因之一。 材料的含大意是：對(duì)待別的國(guó)、家、人就像對(duì)待自己的國(guó)、家、人一樣，體現(xiàn)出一種普遍的無(wú)等級(jí)差別的愛(ài)，這是墨家的“兼愛(ài)”思想。 28． B 【解析】 試題分析：秦朝的“焚書坑儒”和西漢的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，二者的手段雖不同，但均以加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治為根本目的。梁?jiǎn)⒊眠@段話不只是單純地指出甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)日勝中敗的原因和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因。人文主義的發(fā)展故選 D項(xiàng) 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 考點(diǎn)： 19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想戊戌變法、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng) 18． D 【解析】 試題分析：《春秋繁露》的作者是董仲舒，他是西漢時(shí)期儒家學(xué)派的主要代表人物，所以題文需要選擇的是儒家學(xué)派的觀點(diǎn)的內(nèi)容。詩(shī)經(jīng) 16． A 【解析】 試題分析： 本題考查知識(shí)的遷移能力。其他選項(xiàng)不符合。 考點(diǎn)：西方人文精神的起源和發(fā)展 點(diǎn)評(píng)：此題難度較大，解題關(guān)鍵是要準(zhǔn)確理解題干主旨，考查學(xué)生的理解能力。 考點(diǎn)：?jiǎn)⒚伤枷?。可知?ABC三項(xiàng)均不正確。解答此題可用排除法。材料中“是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊，而不是達(dá)新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因 2． C 【解析】 “三個(gè)代表”的主要內(nèi)容是 (1)我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求； (2)我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向； (3)我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。其對(duì)古希臘哲學(xué)的發(fā)展具有什么重大意義？ (4分 ) (2)材料二反映的教育思想體現(xiàn)了什么時(shí)代主 題？結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括指出這一變化產(chǎn)生的時(shí)代背景。 材料一 亞里士多德認(rèn)為理性的發(fā)展是教育的最終目的??亞里士多德不是對(duì)導(dǎo)師一味言聽(tīng)計(jì)從，唯唯諾諾，而是在繼承的基礎(chǔ)上敢于思考、堅(jiān)持真理、勇于挑戰(zhàn)。對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)有著各種各樣的詮釋 ,其中“文藝復(fù)興”說(shuō)甚為流行。 —— 茅海建《戊戌變法史事考》 材料二 慈禧曾表示，“變法乃素志??茍可以致富強(qiáng)者，兒自為之，吾不內(nèi)制也”?！迸c這種文學(xué)流派風(fēng)格一致的是 A．《自由引導(dǎo)人民》 B．《大衛(wèi)馬丁 ?路德的宗教改革在促進(jìn)思想解放方面，較之文藝復(fù)興有巨大的進(jìn)步，這主要體現(xiàn)在他將思想解放的領(lǐng)域擴(kuò)展到（ ） 17． 19世紀(jì)末 20世紀(jì)初，中國(guó)（知識(shí)界）對(duì)外國(guó)作品的興趣從純科技轉(zhuǎn)向制度和政治方面??對(duì)自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的熱情向社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)轉(zhuǎn)移。 其中“有權(quán)就有一切”、“家長(zhǎng)制”、“官僚政治”、“蒙昧主義”歷史根源分別是（ ） A． 三公制、宗法制、中央集權(quán)制、道家思想 B． 皇權(quán)制、宗法制、中央集權(quán)制、道家思想 C． 三公制、宗法制、中央集權(quán)制、儒家思想 D． 皇權(quán)制、宗法制、中央集權(quán)制、儒家思想 10．“在啟蒙思想家之間，也存在著很
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