20xx語(yǔ)文版語(yǔ)文必修五第12課神游物外-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢，還是寧愿活著在泥水里拖著尾巴呢？ 兩位大臣說(shuō)：寧愿拖著尾巴活在泥水里。在語(yǔ)言學(xué)者看來(lái)，莊子是一位語(yǔ)言大師。ng），符合； 繩墨 ，木工用以求直的墨線。 （泣孤舟之 嫠 婦） 今子有大 樹(shù) ，患其無(wú)用，何不 樹(shù) 之于無(wú)何有之鄉(xiāng)：第一個(gè)“ 樹(shù) ”，樹(shù)木；第二個(gè)“ 樹(shù) ”，種植。莊子認(rèn)為， 養(yǎng)生之道重在順應(yīng)自然 。 因 其 固然 ： 因， 按照； 固然， 本來(lái)的樣子。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。后一部分分別寫了六個(gè)寓言故事，每個(gè)寓言故事自成一體，各不關(guān)聯(lián)，跟前一部分海神與河神的對(duì)話也沒(méi)有任何結(jié)構(gòu)關(guān)系上的聯(lián)系，對(duì)全篇主題的表達(dá)幫助也不甚大，似有游離之嫌。 莊子說(shuō)： 還是讓我們順著先前的話來(lái)說(shuō)。 總結(jié) : 記敘了莊子與惠施的一段對(duì)話，展示了莊子談?wù)摰臋C(jī)趣，以“耍賴”的方式，擋住了對(duì)方的“窮追不舍”。 于是惠子恐慌起來(lái)，在都城內(nèi)搜尋莊子，整整三天三夜。合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。 （ 2）詞類活用現(xiàn)象。 ? 7 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。！如今你也想用你的梁國(guó)來(lái)怒叱我嗎？ 翻譯下面的語(yǔ)句，并思考其含義。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名鹓鶵（ yuānch ? 莊子曰：“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。 既已 知吾知之而問(wèn)我：已經(jīng)。 文惠君的 “養(yǎng)生之道” 總結(jié)： 作者借庖丁之口“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”，以解牛為例說(shuō)明對(duì)客觀事物要“依乎天理”“因其固然”，才能取得最好的效果。 雖然，每至于族： 雖然 ，即使這樣； 族 ：聚集的樣子。 乃中經(jīng)首之 會(huì) ：節(jié)奏。 惠子：樗 ——大本、不中繩墨 （大而無(wú)用、眾所同去） 莊子： 貍狌 ——卑身而伏，東西跳梁， 中于機(jī)辟，死于罔罟。 不 辟 高下：通“避”?！板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。他的文章氣勢(shì)磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的寓言想像奇特，寓意深遠(yuǎn)；他的風(fēng)格嘻笑怒罵，了無(wú)拘囿。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。說(shuō)說(shuō)下列成語(yǔ)故事 （游刃有余、坎井之蛙、涸轍之鮒、東施效顰 ) 莊子（
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