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正文內(nèi)容

人教版歷史必修1夏商周的政治制度5-文庫(kù)吧在線文庫(kù)

  

【正文】 和闡釋事物 :正確表述事物的現(xiàn)象 ,準(zhǔn)確描述和解釋事物的特征;把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 , 并作出正確的闡釋;辯證地 、 歷史地考察事物 , 對(duì)事物進(jìn)行學(xué)科的和跨學(xué)科的描述與闡釋 ,意義完整 。宗法制基礎(chǔ)之上的王位世襲制和分封制 , 構(gòu)建起從上到下 、 從中央到地方的嚴(yán)密統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò) 。無(wú)論周王 、 諸侯 , 還是卿大夫和士 , 都實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制度 。 大宗與小宗 的關(guān)系不僅是 家族等級(jí)關(guān)系 , 也是政治隸屬關(guān)系 。 廣東 72縣陳姓人氏合資興建祠堂 , 主要是因?yàn)?( ) A. 當(dāng)時(shí)廣州知府的命令 B. 受宗法制的影響 C. 西方思想的沖擊 D. 清朝重視培養(yǎng)實(shí)用人才 B B。 (2)以 居住地 為姓氏 , 如百里 、 西門 、 東閭 、 南宮等 。 但 直接目的是不同的 , 分封制是周王通過(guò)諸侯實(shí)行對(duì)廣大地區(qū)的有效統(tǒng)治 , 宗法制是為了調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)在權(quán)力 、 財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾 。 在分封制下 , 最高統(tǒng)治者為周天子 , 天子將其諸弟 、 諸子及一些功臣等分封為諸侯 , 諸侯分封其諸子及一些家臣為卿大夫 , 卿大夫分封其諸子及一些家臣為士 。 下列省 、 自治區(qū)中 , 其簡(jiǎn)稱源自西周封國(guó)國(guó)名的是 ( ) A. 河南 、 河北 B. 湖南 、 湖北 C. 山東 、 山西 D. 廣東 、 廣西 C 西周的主要諸侯國(guó)有 魯 、 齊 、 燕 、 魏 、宋 、 晉 等 。 解析 A 4. (2020?天津卷 )下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是 ( ) A. 唐太宗通過(guò)玄武門之變繼位 B. 宋太宗繼承兄長(zhǎng)宋太祖之位 C. 明太祖因太子亡指定嫡長(zhǎng)孫繼位 D. 清康熙帝死后皇四子繼位 西周確立的宗法制繼承原則是嫡長(zhǎng)子繼承制 , 唐太宗 、 宋太宗 、 康熙帝四子均非嫡長(zhǎng)子 。 ”與薊城建立相關(guān)的制度是( ) A. 禪讓制 B. 井田制 C. 分封制 D. 郡縣制 C 解題關(guān)鍵是抓住題干中的 “ 武王克殷反商 ” 、 “ 封黃帝之后于薊 ” 等有效信息限定詞 。 天子的領(lǐng)土稱天下 , 諸侯的領(lǐng)地稱國(guó) , 卿大夫和士的領(lǐng)地稱為家 (在這里 , 與國(guó)對(duì)稱的士大夫之 “ 家 ” 同時(shí)是一個(gè)政治單位 , 擁有對(duì)領(lǐng)地的政治 、 軍事 、 司法等各種權(quán)力 , 因此 , 孟子有 “ 千乘之國(guó) , 百乘之家 ” 之說(shuō) )。 B、 C、 D項(xiàng)均與材料信息不符 。 (6)以 封地 為姓 。 解析 熱點(diǎn)溯源 臺(tái)海網(wǎng) 2020年 8月 9日訊 昨日下午 , 在福建漳州市閩臺(tái)族譜對(duì)接館 , 150名應(yīng)邀參加第五屆海峽兩岸青年聯(lián)歡節(jié) ?海峽西岸漳州行的臺(tái)灣青年 , 一到漳州就開(kāi)始 “ 尋根之旅 ” 。 (2)但隨著社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展 , 嚴(yán)格的宗法制難以維持 , 在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸被破壞 。 大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的 。 從個(gè)人到 “ 家 ” 、 再
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