【摘要】顏淵問(wèn)仁.子曰:”克己復(fù)禮為仁.”樊遲問(wèn)仁.子曰:”愛(ài)人.”子曰:”為仁由己,而由人乎哉?”1\子曰:“老者安之,,?!?\夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。_______,_________.3\子曰:“弟子入則孝,__
2025-11-10 13:22
【摘要】議論散文的特點(diǎn)議論文的框架散文化的筆法論快樂(lè)錢鐘書(shū)既然人生本質(zhì)是悲劇式,那么我們就應(yīng)該善待它,去努力地創(chuàng)造一種快樂(lè)的生活。林語(yǔ)堂快樂(lè)好似生命上的溫度計(jì),快樂(lè)多,生命中的樂(lè)趣也更多。福樓拜?有位外國(guó)記者曾說(shuō),他來(lái)中國(guó)有兩個(gè)愿望:一是看萬(wàn)里長(zhǎng)城,二是看錢鐘
2025-11-08 19:38
【摘要】望月懷古張九齡張九齡(678-740年)唐玄宗開(kāi)元年間宰相,字子壽,一字博物,韶州曲江(今廣東韶關(guān)市)人,世稱“張曲江”。自稱西漢留侯張良之后、西晉壯武郡公張華十四世孫。七歲知屬文,唐中宗景龍初年中進(jìn)士,始調(diào)校書(shū)郎。唐玄宗即位,遷右補(bǔ)闕。開(kāi)元間,歷官中書(shū)侍郎、同中書(shū)門下平章事、中書(shū)
2025-11-10 13:29
【摘要】定風(fēng)波這是一首記事抒懷之作。元豐五年(1082年),蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州(湖北省黃岡縣),偏居荒野,躬耕自樂(lè)
2025-11-10 13:23
【摘要】http://cs.ustc.edu.cn/csli/cloud/cloud/mingjia/32/yangzhouman.mp3揚(yáng)州地
【摘要】秋聲賦歐陽(yáng)修這是甲骨文中的”秋”字,從象形角度來(lái)說(shuō),是指一株成熟的莊稼。作為農(nóng)業(yè)社會(huì),谷物豐收是一件值得慶賀的事情。因此,“秋”字最初的意思是“豐收”,是喜悅的,歡欣的。---《“秋”和頌秋、悲秋》遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家。停車座愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花.
2025-11-10 13:20
【摘要】第一課驅(qū)山走海置眼前————山水勝色登山則情滿于山,觀海則意溢于海。面對(duì)氣象萬(wàn)千的自然風(fēng)景、寧?kù)o閑適的田園生活,詩(shī)人總會(huì)情動(dòng)于衷,形諸于文。所謂的山水詩(shī),是以山水等自然景觀為主要描寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)歌;所謂田園詩(shī)是指歌詠田園生活的詩(shī)歌,大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。唐
【摘要】一年之計(jì)莫如樹(shù)谷,十年之計(jì)莫如樹(shù)木,終身之計(jì)莫如樹(shù)人。<<管子.權(quán)修>>誨人不倦huì?【教學(xué)目標(biāo)】?1.掌握習(xí)、趨、憤、與、素、諸等詞在文中的含義。?2.理解并積累成語(yǔ):有教無(wú)類、誨人不倦、不憤不啟、不悱不發(fā)、舉一反三、聞一知十、
2025-11-10 13:28
【摘要】曾鞏墨池記關(guān)于墨池的記載除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記載外,浙江省永嘉縣積谷山中也有一個(gè)水池,池旁刻有米芾所題“墨池”二字,廬門歸宗寺內(nèi)也有王羲之的洗墨池,此外湖北蘄qí水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡。這些遺跡有些當(dāng)然是后人的附會(huì),但也可見(jiàn)人們對(duì)王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。關(guān)
2025-11-10 13:27
【摘要】菩薩蠻韋莊【菩薩蠻】詞牌名,唐朝女蠻國(guó)進(jìn)貢者,他們梳有高高發(fā)髻,戴金飾帽子,掛珠玉項(xiàng)圈,稱為菩薩蠻?!镀兴_蠻》據(jù)考證原是今緬甸境內(nèi)古代羅摩國(guó)的樂(lè)曲,后經(jīng)漢族樂(lè)工改制而來(lái)的??梢?jiàn)《菩薩蠻》中的菩薩與我們的佛祖菩薩并無(wú)關(guān)系,詞牌的意思是“象
2025-11-10 13:25
【摘要】挖掘中國(guó)人血脈中的奴性袁世凱稱帝在天壇祭天女囚賭場(chǎng)在中國(guó)沒(méi)有誰(shuí)能像魯迅那樣,對(duì)幾千年的封建宗法制度和根深蒂固的傳統(tǒng)觀念有那么清醒、透徹的了解;也沒(méi)有誰(shuí)能像魯迅那樣,對(duì)專制和愚昧揭露得那么深刻和全面;更沒(méi)有誰(shuí)能像魯迅那樣,對(duì)滲透到中國(guó)人思想基因中的“劣根性”痛下針砭,無(wú)情地
【摘要】?常記溪亭日暮,?沉醉不知?dú)w路,?興盡晚回舟。?誤入藕花深處。?爭(zhēng)渡,爭(zhēng)渡,?驚起一灘鷗鷺。少女時(shí)期快樂(lè)生活如夢(mèng)令武陵春李清照詞作背景:北宋敗亡(1127年)后,李清照故鄉(xiāng)青州陷入金人之手,丈夫趙明誠(chéng)也不久病故,金人揮兵南侵,李清照為避
【摘要】燈下漫筆魯迅在本文中,作者猛烈地抨擊了幾千年來(lái)的中國(guó)封建社會(huì)和所謂的中國(guó)“精神文明”,有力地批判了贊頌這種精神文明的中外反動(dòng)派和形形色色的御用文人。體現(xiàn)了作者深刻的歷史洞察力和強(qiáng)烈的批判精神。學(xué)習(xí)要求?文學(xué)知識(shí):了解作家魯迅;識(shí)記這是一篇雜文。最初發(fā)表在《莽原》周刊上,
【摘要】朋黨論寫(xiě)作背景本文是歐陽(yáng)修于慶歷三年(1043)任諫官時(shí)寫(xiě)給仁宗皇帝的一封奏章。宋仁宗景祐三年(1036年),范仲淹因向仁宗獻(xiàn)《四論》得罪仁宗而被貶。歐陽(yáng)修為此事不平,寫(xiě)信對(duì)誣陷范仲淹的高司諫予以斥責(zé),當(dāng)時(shí)的尹誅、余靖也上書(shū)仁宗勸阻,結(jié)果都為此而貶官,并被守舊勢(shì)力誣蔑為“黨人”。由此,“朋黨之論起”。
2025-11-08 10:51
【摘要】墨池記曾鞏走進(jìn)作者曾鞏(1019-1083),字子固,建昌軍南豐(今屬江西)人。世稱曾南豐。嘉佑進(jìn)士,少以文章見(jiàn)賞于歐陽(yáng)修,官至中書(shū)舍人。為王安石所推許。卒謚“文定”,故又稱曾文定公。散文平易典重,布局嚴(yán)謹(jǐn)條暢而有法度。著有《元豐類稿》。曾鞏世稱“南豐先生”。漢族江右民系。建昌南豐(今屬江西)人,后居臨川(今江西撫州市西)
2025-11-08 10:54