【正文】 學時分別為 4課時、 8課時、 20課時、 12課時、 10課時。其中，概論主要包括旅游經(jīng)濟學的研究對象、研究內(nèi)容、研究方法、學科特征等。 旅游經(jīng)濟學是“ 提質(zhì)擴能 之學”。提倡 過程重于結(jié)果、能力重于知識 的主動式學習模式，反對平時不燒香、期末抱佛腳的消極學習態(tài)度與行為。確有困難不能來上課，請按學校有關(guān)規(guī)定事先辦理好請假手續(xù)并獲得批準。 [目的要求 ] 正確認識旅游經(jīng)濟活動與社會經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系 ，特別是旅游業(yè)在國民經(jīng)濟發(fā)展中的重要地位和作用 。 其中 : 第一節(jié)計劃安排 1課時； 第二節(jié)計劃安排 ； 第三節(jié)計劃安排 ； 第四節(jié)計劃安排 ； 全章小結(jié)計劃安排 。 ●這一矛盾規(guī)定了旅游經(jīng)濟學的研究對象 . 旅游者 。 ③ 旅行社 中間環(huán)節(jié)及兩個次環(huán)節(jié) ,即旅行社的中介買賣 . (三 )旅游經(jīng)濟的性質(zhì) ◆ 旅游經(jīng)濟活動是一種商品化的旅游活動 . (商品性 ) ◆ 旅游經(jīng)濟是一種綜合性的服務(wù)經(jīng)濟 . (服務(wù)性 ) ◆ 旅游經(jīng)濟是一個相對獨立的產(chǎn)業(yè) . (產(chǎn)業(yè)性 ) 二 、 旅游經(jīng)濟的形成與發(fā)展 (一 )旅游經(jīng)濟的形成與發(fā)展過程 (三個階段 ) 旅游經(jīng)濟的 萌芽階段 (原始社會 產(chǎn)業(yè)革命前 ) 由于古代社會生產(chǎn)力不發(fā)達 ,社會經(jīng)濟的發(fā)展水平還不能促使旅游活動商業(yè)化 ,但孕育了旅游經(jīng)濟的萌芽 . 旅游經(jīng)濟的 形成階段 (產(chǎn)業(yè)革命起 19世紀中葉 ) (1)旅游需求方面 — 產(chǎn)業(yè)革命造就了大量旅游需求者 . (2)旅游供給方面 產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展為旅游者提供了必要的交通 、 住宿 、 餐飲條件 . (3)旅游中介機構(gòu)方面 — 旅行社的出現(xiàn)是旅游經(jīng)濟形成的明顯標志 . 旅游經(jīng)濟的 發(fā)展階段 (19世紀后半葉 現(xiàn)在 ) (1)初步發(fā)展時期 (19世紀后半葉 20世紀 40年代末 ) (2)蓬勃發(fā)展時期 (20世紀 50年代 現(xiàn)在 ) 這一時期世界旅游經(jīng)濟發(fā)展特點 (參見表 11): ●規(guī)模迅速擴大 。 ● 旅游服務(wù)貿(mào)易包括了《服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定》中定義的范圍和內(nèi)容 。 旅游服務(wù)貿(mào)易的 財富轉(zhuǎn)移性 . 四、旅游業(yè)（經(jīng)濟）的地位和作用 （ 一 ） 現(xiàn)代旅游業(yè)的構(gòu)成： 旅游業(yè)的概念 指憑借旅游資源和設(shè)施 ,專門或者主要從事招徠 、 接待旅游者 ,為其提供食 、 住 、 行 、 游、 購 、 娛等方面服務(wù)的綜合性產(chǎn)業(yè) 。 要想搞好旅游業(yè)的經(jīng)營管理和宏觀調(diào)控 ， 離不開旅游經(jīng)濟學的指導 。 旅游產(chǎn)品供求矛盾運動過程中必然產(chǎn)生相應(yīng)的經(jīng)濟現(xiàn)象 、 經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟規(guī)律 ，它們必須有專門的學科進行研究 。 ● 經(jīng)濟援助與旅游 。 五 、 旅游經(jīng)濟學的定義及學科特征 （ 一 ） 定義 旅游經(jīng)濟學是運用經(jīng)濟學的觀點 、 原理和方法研究旅游經(jīng)濟活動中所發(fā)生的經(jīng)濟現(xiàn)象 、 經(jīng)濟關(guān)系及其發(fā)展變化規(guī)律的一門應(yīng)用理論學科（ 社會科學 ） 。 但她不能代替旅游經(jīng)濟學 。 可見 ， 旅游經(jīng)濟學既是經(jīng)濟學的一個分支學科 ， 也是旅游學科群的一個分支學科 ， 所以二者是 特殊與一般 、 部分與總體 的關(guān)系 。 它既同 唯心辯證法 （如：黑格爾的“絕對精神”辯證運動）有本質(zhì)區(qū)別，認為人的思維辯證 運動只是自然界和社會客觀辯證運動的反映；同時，它同 形而上學 是對立的。 （ 二 ） 矛盾分析法是唯物辯證法的精髓和表現(xiàn) 矛盾分析法，就是認為事物發(fā)展變化的根本動因是其內(nèi)在矛盾性，是矛盾雙方又對立又統(tǒng)一的運動過程，外因必須通過內(nèi)因才能起作用。 (3) 必須立足中國 ， 放眼世界 。 旅游經(jīng)濟現(xiàn)象 同其他各種自然、社會現(xiàn)象一樣，也不僅具有質(zhì)與量的規(guī)定性，而且二者也在 不斷變化 。 四、系統(tǒng)研究方法 （ 二 ） 為什么 ？ 系統(tǒng)方法是研究復(fù)雜經(jīng)濟問題 ， 特別是宏觀經(jīng)濟問題的科學方法 ， 在進行系統(tǒng)分析中 ， 包括靜態(tài)和動態(tài)兩種角度 ， 要綜合運用定性與定量的多種研究方法 ， 尤其是模型化 、 擇優(yōu)化的方法 。 四、系統(tǒng)研究方法（三） 分析旅游經(jīng)濟系統(tǒng)的 功能 有哪些 ？ 弄清這些功能充分發(fā)揮必備的條件以及優(yōu)化功能的途徑與辦法 。 五、實證分析與規(guī)范分析相結(jié)合的方法 （二）規(guī)范分析方法 規(guī)范分析就是研究經(jīng)濟活動“應(yīng)該怎么樣”。 主要內(nèi)容 ：通過對旅游經(jīng)濟活動產(chǎn)生和發(fā)展過程中主要矛盾的分析 ， 闡明旅游經(jīng)濟與整個國民經(jīng)濟和社會發(fā)展之間的密切聯(lián)系以及旅游經(jīng)濟學的研究對象 、 研究方法 、 主要任務(wù)和主要內(nèi)容 。 [參考文獻 ] 羅明義主編 《 現(xiàn)代旅游經(jīng)濟學 》 ， 云南大學出版社 2023年 2月第三版 。 王晨光主編《旅游經(jīng)濟學》，經(jīng)濟科學出版社2023年 8月第一版。 [參考文獻 ] [塞爾維亞和黑山 ]S （ 2） 旅游經(jīng)濟活動是產(chǎn)業(yè)革命后出現(xiàn)的 ，并在二次大戰(zhàn)后得到迅速發(fā)展 ， 旅游業(yè)目前已成為世界上最大的產(chǎn)業(yè) （ 從產(chǎn)值上看 ） ， 但她仍具有廣闊的發(fā)展前景 ， 是“ 永不衰落的朝陽產(chǎn)業(yè) ” 。只要弄清楚了那些“是什么”的問題，規(guī)范分析才有實際意義，才可以更好地評判“應(yīng)該怎么樣”。實證分析主要研究經(jīng)濟現(xiàn)象是“什么”，單純考慮經(jīng)濟活動的實際運作而不涉及價值判斷（即不考慮某種經(jīng)濟現(xiàn)象從社會道德方面來講是好還是不好）。 四、系統(tǒng)研究方法（二） 各種要素之間的不同比例和不同組合方式，會形成不同的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，最終決定著系統(tǒng)功能及其功能的發(fā)揮。 系統(tǒng)論認為 ， 世界上的任何事物都是作為系統(tǒng)而存在的 ， 都是自成或互成系統(tǒng)的整體 ， 而任何系統(tǒng)都不是孤立存在的 ， 都同周圍的事物或環(huán)境發(fā)生一定的關(guān)系或聯(lián)系 ， 從而組成一個更高一級的系統(tǒng) ， 因此 ， 任何系統(tǒng)都具有整體性 、 結(jié)構(gòu)性 、 原理性 、開放性等重要特征 。 掌握具體方法 (1)觀察法 : (2)個案法 : (3)模式分析法 : (4)社會調(diào)查與統(tǒng)計法 : 三 、 定性分析與定量分析相結(jié)合 （ 一 ） 是什么 ？ 定性分析方法是探索和確定事物本質(zhì)的分析方法 。而旅游經(jīng)濟活動是在商品經(jīng)濟發(fā)展到一定階 段后才出現(xiàn)的，并在現(xiàn)代發(fā)展成為一個國際性的最大產(chǎn)業(yè)部門（群），隨著經(jīng)濟與社會的進一步發(fā)展，這個產(chǎn)業(yè)還將不斷變化和發(fā)展，因此要采運用邏輯與歷史統(tǒng)一方法。 其本質(zhì)是革命的 、 批判的；其靈魂是具體問題具體分析；其精髓是矛盾分析法 。它們都是旅游經(jīng)濟學的基本理論在各具體領(lǐng)域的應(yīng)用和具體化（或日“延伸”）。她主要由宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學兩個層次構(gòu)成，也屬于理論經(jīng)濟學范疇。 新興的邊緣性學科。 旅游供求矛盾 及其運動規(guī)律 。 四 、 旅