中華禮儀之美-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 種站姿？ ?A．正步站姿 B．扇形站姿 ?C．分腿站姿 D．丁字步站姿 D商務(wù) ? 、也是最重要的禮節(jié)之一。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。“王祥，起來，快去給我和你父親把炕燒熱！” ? “我 ……” ? 還沒有等王祥把話說完，繼母就大喊起來：“懶豬，還不快點(diǎn)起來干活！” ? 王祥只好強(qiáng)打著精神起了床，按繼母說得去做。 ? “以后不可這樣，下不為例！” ? 王祥委屈地退了出去。 ? “我去村外那河上。他不顧天氣的寒冷，伸手就抓到了兩條鯉魚。 揖讓之禮分為三種： 一專用于沒有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下 ； 二專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而致于前； 三專用于同姓賓客，行禮時(shí) 推手 微向上。 ? “頓” 是稍停的意思。民俗界認(rèn)為禮儀包括生、冠、婚、喪四種 人生禮儀 。因此，禮儀起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現(xiàn)形式。 ? 原始社會(huì)，我們的祖先刀耕火種，茹毛飲血，社會(huì)巫風(fēng)盛行，秩序混亂；只知其父不知其母的“群婚”更無(wú)倫理可言。 ? 讓我們一起走近孔子，去追溯中華禮儀的淵源吧。 文學(xué)作品來源于現(xiàn)實(shí)生活，如實(shí)地反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的面貌。 呦呦鹿鳴， 鹿兒呦呦不停鳴；食野之蒿， 吃著野外的青蒿。 說客之詞，謹(jǐn)嚴(yán)周密：圍繞“亡鄭”對(duì)秦利害從正反兩方面說 理，又由追溯秦晉外交史到揭露現(xiàn)在晉的野心。 相鼠有體， 看那老鼠有肢體； 人而無(wú)禮，做人反而無(wú)禮儀。 2 八佾周代的一種大型團(tuán)體舞蹈，表演者分八行，每行八人。二十一世紀(jì)，禮儀仍然是評(píng)價(jià)一個(gè)人道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。 告訴明月，告訴群星， 我的苦，我的痛，我的淚水，我的笑容。 :19:4720:19:47February 25, 2023 ? 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見青山。 :19:4720:19Feb2325Feb23 ? 1世間成事，不求其絕對(duì)圓滿，留一份不足，可得無(wú)限完美。 , February 25, 2023 ? 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。 2023年 2月 25日星期六 8時(shí) 19分 47秒 20:19:4725 February 2023 ? 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 。 2023年 2月 25日星期六 8時(shí) 19分 47秒 20:19:4725 February 2023 ? 1做前，能夠環(huán)視四周；做時(shí)，你只能或者最好沿著以腳為起點(diǎn)的射線向前。 , February 25, 2023 ? 雨中黃葉樹，燈下白頭人。 告訴大地，告訴長(zhǎng)空， 我的苦，我的痛，我的淚水，我的笑容。 繼承中華禮儀精髓 爭(zhēng)做德才兼?zhèn)淝嗄? 今天的班會(huì)課，我們一起追溯了中華禮儀的源頭 ——周代禮樂文化。 “暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。 相鼠有皮， 看那老鼠有張皮； 人而無(wú)儀， 做人反而不知禮。 〈 春秋 〉 —— 禮義之大宗， 〈 左傳 〉 是春秋左丘明在 〈 春秋 〉的基礎(chǔ)上加工，創(chuàng)造而成的。 呦呦鹿鳴， 鹿兒呦呦不停鳴；食野之蘋， 吃著野外的青蘋。中華禮儀“重禮敬德”的傳統(tǒng)在孔子這里確定。 儒家至圣先師，禮儀萬(wàn)世師表 —— 走近孔子 ? 孔子是春秋時(shí)魯國(guó)人，生活在“禮崩樂壞”諸侯爭(zhēng)霸的春秋末期。 ? 禮儀的正式形成 ——奴隸社會(huì) ? 為維護(hù)奴隸主階級(jí)利益而制定的禮制 ——完備的標(biāo)志：“三禮”（周代出現(xiàn)的 《 周禮 》 、 《 儀禮 》 、 《 禮記 》 ） ? 禮儀的發(fā)展變革 ——封建社會(huì) ? “三綱五?！保壕秊槌季V、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V；仁、義、禮、智、信。在禮儀中， 喪禮 的產(chǎn)生最早。也常用于書信的開頭或末尾。 拜手：古代的一種跪拜禮。王祥的父母頗受感動(dòng)，尤其是那繼母，她羞愧不已，拉著王祥，羞
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