中華文明的起源國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革概述-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 和牛耕的廣泛使用，使個(gè)體生產(chǎn)成為可能，私田逐漸取代公田，從而促使地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)產(chǎn)生，社會(huì)形態(tài)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡。 (軒轅 )：造出宮室、車船、兵器、衣裳；讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂(lè)；妻子嫘祖發(fā)明 。通過(guò)商鞅變法，認(rèn)識(shí)改革使秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)。 。 。 ，了解這一時(shí)期的社會(huì)變化。 浙江 長(zhǎng)江 水稻 干欄式 考點(diǎn)二 炎帝、黃帝的傳說(shuō) ：中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，號(hào)稱 ；發(fā)明陶器；開(kāi)辟集市。 （ 2）消極影響：后期諸侯王擁兵自重，不聽(tīng)周天子號(hào)令，成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 的根源。④國(guó)家承認(rèn) ，允許土地 自由買賣 (最能體現(xiàn)改革的封建性質(zhì) )。 ： (1)背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革，各學(xué)派對(duì)當(dāng)時(shí)亟待解決的社會(huì)問(wèn)題發(fā)表各自的意見(jiàn)，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的 局面。下列有關(guān)黃帝的敘述中，不正確的是 、車船，制作兵器、衣裳 、歷法、算術(shù)和音樂(lè) A C （ ） 7.（ 2023此記載印證的分封制的內(nèi)容是 A （ ） ，昏庸的周幽王上演了一場(chǎng)“烽火戲諸侯”的鬧劇?！辈牧戏从沉水?dāng)時(shí) （ ） 16.《 史記 》 記載，秦孝公死后，太子即位，守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，商鞅也因此遭遇了車裂的命運(yùn)，這主要是因?yàn)樯眺弊兎ㄓ|動(dòng)了大貴族的利益。 湖南）對(duì)于政治，他主張改革，實(shí)行法治；強(qiáng)調(diào)制定了“法”，就要嚴(yán)格執(zhí)行，任何人也不能例外。 河北）子曰：“中上之人，可以語(yǔ)上也；中下之人，不可以語(yǔ)上也。 —— 張岱年等 《 中國(guó)文化概論 》 二、綜合題 材料二：秦以后中國(guó)的文化曾遭受三次厄運(yùn)：一次是秦始皇的焚書(shū)，一次是漢武帝的罷黜百家，又一次是明初的科舉制度。秦漢兩朝在實(shí)行思想控制的具體方式上有何差異？（不得抄襲材料） 三次厄運(yùn)：焚書(shū)坑儒；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；八股取士。 根本目的：鞏固封建君主專制（或加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固封建統(tǒng)治）。 （ 4）據(jù)材料四，指出清朝乾隆帝對(duì)“野史”的態(tài)度如何。 —— 李威熊 《 董仲舒與西漢學(xué)術(shù) 》 材料四：（明末以來(lái)）“造野史甚多，其間毀譽(yù)任意，傳聞異辭，必有詆觸本朝之語(yǔ)。正因?yàn)闀r(shí)代、角度不同，所以對(duì)許多歷史人物的思想文化活動(dòng)都會(huì)見(jiàn)仁見(jiàn)智。公元前 356年，商鞅開(kāi)始變法，最終使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的國(guó)家。 湖北）中國(guó)古代著名思想家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人曾倡導(dǎo)“君子和而不同”的思想。 廣東）公元前 361年，秦孝公即位，由于國(guó)力不強(qiáng)，受到各諸侯國(guó)的歧視，痛感臉面盡丟。后人尊敬他們的主要原因是，他們 ，發(fā)明車船 “人文始祖” B B （ ） ，周王朝
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