黑龍江省20xx-20xx學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題2-文庫吧在線文庫
【正文】 ． ①②③ B． ③④ C． ①②④ D． ①②③④ 16．紀(jì)念某一思想家逝世 100周年時(shí)，有人說：“（他）獨(dú)自一人，面對(duì)宮廷、貴族 和資本的聯(lián)合力量，面對(duì)那股毫無意識(shí)的強(qiáng)力 —— 群盲；面對(duì)那些無惡不作的官吏，他們專門媚上欺下，匍匐于國(guó)王之前，凌駕于人民之上；面對(duì)那些教士，他們是偽善與宗教狂熱的邪惡混合體。猗思?jí)暨_(dá)卻寧死不屈，憤然駁斥：“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機(jī)能和一樣的效用。他們擅長(zhǎng)運(yùn)用比喻、擬人化等修辭手法宣傳其主張。這種國(guó)家的政治、法律，都是掠奪的工具。”這說明了“雙百”方針中的“百家爭(zhēng)鳴” 二．材料解析題（本大題共三道題，滿分 52分） 33． （ 12分）關(guān)于中國(guó)政治制度的認(rèn)識(shí)，中外學(xué)者各不相 同，甚至有的觀點(diǎn)針鋒相對(duì)。這個(gè)暴 君通過許多等級(jí)領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)組織成系統(tǒng)的政府。??人類智慧不能想出比中國(guó)政治還要優(yōu)良的政治組織。劉 邦時(shí)，法令規(guī)定商人“不得衣絲乘車”，呂后、惠帝時(shí)規(guī)定“市井子孫不得為官吏”。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，說明研究古代法律的現(xiàn)實(shí)意義。 —— 摘編自 [法 ]費(fèi)夫賀、馬爾坦《印刷書的誕生》 材料二 1769年，法國(guó)人盧索創(chuàng)建的“印藝社”，擁有一間全新的印刷工坊與六臺(tái)印刷機(jī)，大量印書供應(yīng)歐洲各地達(dá) 25年之久。 —— 摘編自 [美 ]包筠雅《中國(guó)書籍社會(huì)史：四堡書業(yè)與清代書籍文化 》 （ 1） 15世紀(jì) 40年代以后，印刷書在歐洲迅速發(fā)展，請(qǐng)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其原因。（ 2分）立法理念：中國(guó)注重等級(jí)觀念（禮儀或以儒入法）；羅馬注重理性、平等（自然法 ）念。（ 2分）中國(guó) —— 處于封建君主專制統(tǒng)治，商品經(jīng)濟(jì)有了一定發(fā)展；理學(xué)占主導(dǎo)地位，科舉制盛行；印刷技術(shù)和生產(chǎn)方式相對(duì)落后。（ 3分） 35.（ 1）資本主義萌芽的發(fā)展，印刷技術(shù)的進(jìn)步與廣泛傳播；歐洲民眾宗教、生活的需求；印刷商、書商營(yíng)生圖利的需求；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的需要與推動(dòng)。 論證 角度一：利于多民族封建專制國(guó)家的建立、鞏固和發(fā)展，利于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一與領(lǐng)土完整； 角度二：能有效地組織人力、物力和財(cái)力從事大規(guī)模的生產(chǎn)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)建 設(shè)，利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展； 角度三：在統(tǒng)一的環(huán)境下，利于各民族的融合，利于各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流； 角度四：為人類創(chuàng)造了高度物質(zhì)文明和精神文明。福建的四堡地區(qū)在 17世紀(jì)后期興起家族經(jīng)營(yíng)的書坊。此后，許多印刷工坊開始進(jìn)行大規(guī)模商業(yè)印刷：拉丁文法入門書、用方言編寫的日歷、贖罪券收據(jù)等。古希臘多葛學(xué)派進(jìn)一步提出自然法體現(xiàn)人的理性的觀點(diǎn)。閱讀下列材料，請(qǐng)回 答： 材料一 中國(guó)法典的緣起與（羅馬）查士丁尼法典的組成方式有相同之處??限制《中國(guó)法典》之外的出版物的發(fā)行（政府除外），羅馬亦是如此：兩國(guó)都各自以公告、律令 和詔書等形式立法，還有諸如過繼、家庭財(cái)產(chǎn)共同占有關(guān)系等都有相同之處。 伏爾泰卻贊賞中國(guó)的政府組織結(jié)構(gòu)：“人類肯定想象不出一個(gè)比這更好的政府：一切都由一級(jí)從屬一級(jí)的衙門來裁決，官員必須經(jīng)過好幾次嚴(yán)格的考試才錄用。 錢穆在《中國(guó)歷代政治得失》卻說：中國(guó)過去的政治，不能說皇權(quán)相權(quán)絕不分別，一切全由皇帝專制。 ?? 一切革命的黨派、革命的同志 ,都將在他們面前受他們的檢驗(yàn)而決定棄取。后輾轉(zhuǎn)托人，始從上海購來。材料意在說明 A．宗教改革引發(fā)了歐洲各國(guó)間的激烈沖突 B．文藝復(fù)興和宗教改革的性質(zhì)截然不同 [來源 :學(xué)科 網(wǎng)] C．是否信仰宗教成為當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的焦點(diǎn) D．宗教改革演變成為激烈的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng) 23． 有種由技術(shù)驅(qū)動(dòng)的唱片工業(yè)的發(fā)展，并沒有改變以前那種純粹的“民族”音樂。諾特在論述某事時(shí)說道：“各地發(fā)生的變化使人們對(duì)最近歷史的遺產(chǎn)感到厭惡，有意識(shí)的接受理想化的希臘和羅馬時(shí)代作為改革文學(xué)、教育的樣板以及所有文化人的理想。丹水更其南，紫淵徑其北。 ” 這一學(xué)說 A．倡導(dǎo)格物致知的認(rèn) 識(shí)論 B．重視探求自然規(guī)律 C．旨在維護(hù)封建君主統(tǒng)治 D．蘊(yùn)涵樸素的唯物論 11． 在量子力學(xué)的研究中，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，如果不去測(cè)量對(duì)象（電子），對(duì)象（電子）便沒有位置，其主旨意在突出微觀研究領(lǐng)域的特殊性。征集到部分修改意見，你認(rèn)為最合理的是 ①帶有明顯階級(jí)斗爭(zhēng)烙印，應(yīng)該刪除部分子目 ②資本主義萌芽是史學(xué)爭(zhēng)議話題，根本不存在，應(yīng)慎選 ③增加社會(huì)生活和習(xí)俗，以利于全面了解明清社會(huì)風(fēng)貌 ④增加同時(shí)代外部世界演變的史實(shí)，形成歷史的整體和全局認(rèn)識(shí) A．①②④ B．③④ C．①②③ D．②④ 5
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