大連理工_領(lǐng)導(dǎo)學(xué)(emba班)-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 n商鞅說(shuō)： “法與時(shí)宜，治與世宜 》 ” 系統(tǒng)思考－五項(xiàng)修煉的核心自我超越改善心智模式共同的愿景團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)系統(tǒng)思考系統(tǒng)思考的原因?系統(tǒng)是物質(zhì)世界存在的基本方式?彼此的互相依賴性?看清復(fù)雜結(jié)構(gòu)背后的結(jié)構(gòu)及高杠桿解是整體運(yùn)作本質(zhì)的全新思考方式；強(qiáng)化其他四項(xiàng)修煉技術(shù)目的是提升人類組織整體運(yùn)作的群體智力遼沈戰(zhàn)役中的毛澤東與林彪 案例討論n 一家 IT公司的老板，每年中秋節(jié)會(huì)給員工每人發(fā)放1000元的獎(jiǎng)金。 黑箱操作的分權(quán)藝術(shù)輸入方針、政策、任務(wù)、體制、機(jī)制、干部輸出的執(zhí)行方針、政策、任務(wù)的情況，機(jī)制、體制的運(yùn)轉(zhuǎn)情況。劉邦、漢武帝曹操羅斯福、馬歇爾擺脫世俗偏見(jiàn)破除論資排輩不拘一格惟賢是舉 惟賢是舉 用人超己 用人不如己靠自己的有限能力來(lái)發(fā)展事業(yè)的高度就是自己能力限定的高度集合眾人的智慧和能力來(lái)干事業(yè)事業(yè)的高度會(huì)大大超過(guò)自己能力界限結(jié)果結(jié)果壓抑和冷落人才才，重用朽木結(jié)果匯聚英雄豪杰，爭(zhēng)霸天下事業(yè) 用人超己 曾國(guó)藩的用人韜略 外向性格 性格 內(nèi)向型個(gè)１、強(qiáng)毅之人雄悍之人強(qiáng)楷之人周洽之人體動(dòng)之人樸露之人１、忠恕之人拘謹(jǐn)之人詭辯之人清介之人察微之人智韜之人性格關(guān)系到成敗劉邦 VS項(xiàng)羽 拿破侖的用人智慧聰明勤快既聰明又勤快愚蠢懶惰聰明又懶惰愚蠢又勤快既愚蠢又懶惰 （四）中國(guó)古代任用人才的境界 “帝、王、霸、亡 ”帝者與師處圣明的 “ 帝” 把人才看作老師周公待賢 霸者與臣處稱雄 “ 霸主” 把人才看作是臣子亡國(guó)與役處亡國(guó)之君把有用的人才看作是奴仆王者與友處英明的 “ 王” 將人才看作朋友拿破侖的愛(ài)才案例討論不使用不稱職的人 《 說(shuō)苑 有時(shí)，陰陽(yáng)相同的兩爻也稱為 “承 ”。２、 《 易經(jīng) 》 的思維取象思維 卦象更直接地體現(xiàn)出取象思維是 《 易經(jīng) 》 主要的思維方式之一乾（天）、坤（地）震（雷）、巽（風(fēng)）坎（水）、離（火）艮（山）、兌（澤）先人用著八卦之象來(lái)解釋六十四卦 取象 在思維過(guò)程中以物象為工具，以認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟、模客體擬為目的的思維形式。以 6個(gè)縱隊(duì)另 4個(gè)師對(duì)付錦州范漢杰集團(tuán)，以 5個(gè)縱隊(duì)對(duì)付沈陽(yáng)之?dāng)?，并阻止長(zhǎng)春之?dāng)惩粐缘?12縱隊(duì)及 6個(gè)獨(dú)立師包圍長(zhǎng)春之?dāng)场?14:29:1514:29:1514:29Thursday, March 11, 2023n 1乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年。 14:29:1514:29:1514:293/11/2023 2:29:15 PMn 1成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。 2:29:16 下午 2:29 下午 14:29:16三月 21n 楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。 三月 212:29 下午 三月 2114:29March 11, 2023n 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 14:29:1614:29:1614:29Thursday, March 11, 2023n 1知人者智，自知者明。 11 三月 20232:29:16 下午 14:29:16三月 21n 1楚塞三湘接，荊門九派通。 三月 212:29 下午 三月 2114:29March 11, 2023n 1行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。劉鄧大軍劉鄧大軍 （（ 12萬(wàn)人）萬(wàn)人）陳粟大軍陳粟大軍 （（ 18萬(wàn)人）萬(wàn)人）陳謝集團(tuán)陳謝集團(tuán) （（ 8萬(wàn)人）萬(wàn)人） 中的領(lǐng)導(dǎo)智慧“持中 ” 中正 “執(zhí)中 ”“守中 ”行中道 得中道位時(shí)應(yīng)中 一分為三的思維智慧出理論和實(shí)踐智慧把 “中 ”作為矛盾的轉(zhuǎn)化點(diǎn)使復(fù)雜問(wèn)題的處理更具靈活性有三才 有中 有中才 有正一分為三 ４、應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)智慧貞貞順順應(yīng)應(yīng)感感應(yīng)應(yīng)應(yīng)應(yīng)亨亨元元相應(yīng)相應(yīng)因應(yīng)因應(yīng)不相逾越不相逾越 同類相應(yīng)同類相應(yīng)和諧循環(huán)和諧循環(huán) 相互感應(yīng)相互感應(yīng)利利 “ 應(yīng) ” 的運(yùn)用藝術(shù)“ 相應(yīng) ” 時(shí)勢(shì) “ 順應(yīng) ” 時(shí)代 “ 感應(yīng) ”民心 因應(yīng) ” 活動(dòng)的規(guī)律應(yīng)乎天 應(yīng)乎地 應(yīng)乎人應(yīng) 謝謝各位！n 靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。 大決策 正確地把握工作的大方向，從戰(zhàn)略的高度去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題。以剛比剛，或一柔比柔，則無(wú)相求相得之情，失比，故稱 “得敵 ”?！? 問(wèn)：晏子攆走高繚的道理何在？ 太極 一維時(shí)空八維時(shí)空二維時(shí)空四維時(shí)空兩儀四象１、 《 易經(jīng) 》 中的結(jié)構(gòu)六、 《 易經(jīng) 》 中的領(lǐng)導(dǎo)智慧（一） 《 易經(jīng) 》 概述錯(cuò)卦上五四三二初陽(yáng)爻陽(yáng)爻陽(yáng)爻陽(yáng)爻陽(yáng)爻陰爻外卦為乾內(nèi)卦為巽上五四三二初陰爻陰爻陰爻陰爻陰爻陽(yáng)爻外卦為坤內(nèi)卦為震天風(fēng)姤卦 地雷復(fù)卦天風(fēng)姤卦第一爻是陰爻，其余五爻都是陽(yáng)爻。使者走后，司馬懿說(shuō)： “孔明食少事煩，其能久乎！ ”果然不久，諸葛亮病逝軍中，蜀軍退師 。老板很困惑：為什么有獎(jiǎng)金的時(shí)候，沒(méi)有人會(huì)為此在工作上表現(xiàn)的積極主動(dòng)，而取消獎(jiǎng)金后，大家都不約而同地指責(zé)抱怨甚至消極怠工呢？ 請(qǐng)你幫助老板來(lái)解答困惑？ 四、領(lǐng)導(dǎo)的用權(quán)智慧 （一）領(lǐng)導(dǎo)的五項(xiàng)權(quán)力合法權(quán) 報(bào)酬權(quán)專家權(quán) 強(qiáng)制權(quán)典范權(quán) 五項(xiàng)權(quán)力非權(quán)力影響力 —個(gè)人權(quán)力 權(quán)力影響力 —職位權(quán)力二者密不可分由領(lǐng)導(dǎo)者品格、能力、專長(zhǎng)、等因素構(gòu)成由領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力地位所致強(qiáng)權(quán)力支承弱權(quán)力強(qiáng)權(quán)力支承弱權(quán)力五項(xiàng)權(quán)力的構(gòu)成 合法權(quán)和報(bào)酬權(quán)善用報(bào)酬權(quán)合法權(quán) 報(bào)酬權(quán)依照法定程序獲得的權(quán)力。 成功學(xué)鼻祖：拿破侖 劉備十分生氣，便派張飛、孫乾前去查辦。 龐統(tǒng)見(jiàn)了劉備，長(zhǎng)揖不拜。情商的表現(xiàn)力逆境商決定人生的高度理念依據(jù)使命追戰(zhàn)爭(zhēng)與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)組織的核心能力面對(duì)逆境的意志力客觀依據(jù)市場(chǎng)與客戶客戶忠誠(chéng)為客戶創(chuàng)造獨(dú)特價(jià)值身處逆境的自信心把放棄變成堅(jiān)持把局限變成無(wú)限把絕望變成希望（三）領(lǐng)導(dǎo)者的逆商領(lǐng)袖的逆境商 羅斯福 林肯 毛澤東 （四）逆商的塑造 —魔鬼訓(xùn)練侮辱死你侮辱死你司馬遷勾踐魔鬼訓(xùn)練魔鬼訓(xùn)練歸零歸零讓 你一無(wú)所有，讓你無(wú)任何依托，必須以破釜沉舟，背水一戰(zhàn)經(jīng)受住訓(xùn)練經(jīng)受住訓(xùn)練高逆商高逆商低逆商低逆商經(jīng)受不住訓(xùn)練經(jīng)受不住訓(xùn)練折磨死你折磨死你重耳曼德拉
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