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正文內(nèi)容

當(dāng)代校長素質(zhì)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)推薦ppt112-文庫吧在線文庫

2025-01-26 10:57上一頁面

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【正文】 奎 當(dāng) 代校長素質(zhì)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 《中小學(xué)校長提高培訓(xùn)》專題研究 內(nèi) 容 提 要 第一講 校長素質(zhì)的基本特征 第二講 校長素質(zhì)的時代呼喚 第三講 當(dāng)代校長的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 第一講 校長素質(zhì)的基本特征 一 、人的素質(zhì)的基本內(nèi)涵 (一)人的素質(zhì)的三種學(xué)說 先天稟賦說: 人的素質(zhì)是生理的、自然的、與生俱來的 基本品質(zhì)說: 人的素質(zhì)是人的先天稟賦與后天素養(yǎng)經(jīng)過 長期積淀形成的基本品質(zhì) 基礎(chǔ)動力說: 人的素質(zhì)是人的未來發(fā)展的主體可能性 (二)人的素質(zhì)的基本結(jié)構(gòu) (最高層次) 社會素質(zhì) (導(dǎo)向功能) (核心因素) 心理素質(zhì) (輻射功能) (基礎(chǔ)因素) 生理素質(zhì) (奠基功能) (三)人的素質(zhì)的基本內(nèi)涵 素質(zhì)不是知識,素質(zhì)不是技能; 素質(zhì)也不同于素養(yǎng),素質(zhì)不能簡單地量化 。 科學(xué)方法:掌握知識理論的方法論體系。 生存素質(zhì) — 是人的適應(yīng)能力、應(yīng)變能力、交往能力、 競爭能力等方面的求和要素 。 教育具有雙刃性: 既能開發(fā)人腦,又能窒息精神。在 30年代出版了《 歷代望族史》 … 研究證明:人的智商大約 60 %取決于先天因素。 詹姆斯 校長素質(zhì)應(yīng)當(dāng)服從“能級原理”。 ( 2) 優(yōu)秀的校長還必須高情商: 控制情緒、延緩滿足、協(xié)調(diào)關(guān)系、淡化個性等。 優(yōu)秀的校長應(yīng)當(dāng)“博學(xué)而不窮”,因為知識的功能往往具有 主觀性和不確定性。 (四)時代發(fā)展性 校長素質(zhì)的時代烙?。? 50年代“艱苦創(chuàng)業(yè)” 60年代“又紅又專” 70年代“口誅筆伐” 80年代“學(xué)歷達(dá)標(biāo)” 90年代“開拓進(jìn)取” 校長素質(zhì)的新世紀(jì)要求: 高、 新、 特、 全 : 高 —— 理論水平高、境界高、品位高 新 —— 思想觀念新、思路新、方法新 特 —— 工作有特色、有創(chuàng)建、有個性 全 —— 素質(zhì)全面、文質(zhì)兼?zhèn)?、德才雙優(yōu) 第二講 校長素質(zhì)的時代呼喚 一、關(guān)注思維品質(zhì) 二、加強(qiáng)文化修養(yǎng) 三、提高能力水平 四、堅持持久發(fā)展 一、關(guān)注思維品質(zhì) 思維是智慧的源泉、情感的搖籃, 思維是理性的使者、 創(chuàng)造的火花。 狄德羅:“懷疑是走向哲學(xué)的第一步?!? 獨立思考是形成創(chuàng)新意識的重要前提 優(yōu)秀的校長要有獨立的思考、獨到的見解、獨僻蹊徑的管理 模式、獨有特色的處事風(fēng)格、獨具匠心的領(lǐng)導(dǎo)魅力。 ( 3)優(yōu)化知識結(jié)構(gòu),開發(fā)抽象思維與理性思維,培養(yǎng)思維 的系統(tǒng)性與深刻性、方向性與邏輯性、目的性與價值性。 沒有思想就沒有智慧,沒有智慧就沒有謀略。 丘吉爾 : 人造環(huán)境,環(huán)境造人。 教育的策略觀:尊重人格彰顯個性、承認(rèn)差別強(qiáng)調(diào)內(nèi)化 發(fā)現(xiàn)價值發(fā)掘潛能、發(fā)揮力量發(fā)展個性 ( 4)教育管理創(chuàng)新 管理理念的更新 管理制度的建設(shè) 管理機(jī)制的探索 用人機(jī)制、激勵機(jī)制、動態(tài)機(jī)制、 競爭機(jī)制、獎懲機(jī)制、培養(yǎng)機(jī)制。 思想上的導(dǎo)師: 是學(xué)生階段性發(fā)展的引航員, 又是學(xué)生終身發(fā)展的奠基人。 育人環(huán)境: 提高管理、服務(wù)隊伍整體水平, 構(gòu)建相互交流、相互激勵的創(chuàng)新平臺。 時代性、發(fā)展性、嬗變性。 ( 2)校長的磨礪、修練與積淀 文化的硬件靠投資,軟件靠積淀 知識的涉獵經(jīng)驗的積累、生活的磨礪實踐的錘煉; 藝術(shù)的感染環(huán)境的熏陶、道德的教化哲學(xué)的思考。 既能滿足當(dāng)前的發(fā)展需要,又不對其今后的發(fā)展力構(gòu)成危 害的發(fā)展。 強(qiáng)調(diào)階段性即強(qiáng)調(diào)周期性、螺旋性、漸進(jìn)性以及在階段中潛 能開發(fā)的有限性。 在發(fā)展過程上重視階段性與連續(xù)性發(fā)展的辯證統(tǒng)一 強(qiáng)調(diào)主體適應(yīng)性即強(qiáng)調(diào)積極性主動性、內(nèi)在生命的價值性 強(qiáng)調(diào)客觀變化性即強(qiáng)調(diào)和諧性、互動性、環(huán)境影響性。 在發(fā)展機(jī)制上重視先天基礎(chǔ)性與后天導(dǎo)向性的辨證統(tǒng)一 (五)領(lǐng)導(dǎo)干部持續(xù)發(fā)展的因素分析 內(nèi)在因素 ( 1)興趣愛好與動機(jī)需求(傾向、信念、理想、追求) ( 2)知識領(lǐng)域與文化底蘊(寬闊、豐厚還是狹窄、單?。? ( 3)能力水平(思維方式、智商感悟、學(xué)習(xí)和實踐能力) ( 4)意志品質(zhì)(勤奮、堅毅、自信還是懶散、怯懦、自餒) ( 5)個性特征(好動、好靜、好勝或者內(nèi)向、外向、怪向) 外在因素 ( 1)社會歷史條件(國家體制、政策導(dǎo)向、管理機(jī)制) ( 2)時代發(fā)展水平(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、科技水平、文化氛圍) ( 3)單位實際狀況(行業(yè)特點、崗位要求、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)) ( 4)家庭環(huán)境氛圍(家風(fēng)遺俗、熏陶感染、引導(dǎo)教化) ( 5)人際關(guān)系網(wǎng)羅(社會背景、群體影響、人際關(guān)系) 發(fā)展的階段性 ( 1)任職初期的適應(yīng)階段 ( 2)任職中期的稱職階段 ( 3)任職后期的成熟階段 ( 4)個別成員的跨越式階段 發(fā)展的個性特征 ( 1)不僅自身的素質(zhì)優(yōu)良而且還善于和其他領(lǐng)導(dǎo)合作搭配。 (一)領(lǐng)導(dǎo)與管理的相同內(nèi)涵 努力方向一致 職能基本相通 社會地位合法 主體素質(zhì)優(yōu)良 (二)領(lǐng)導(dǎo)與管理的不同特征 領(lǐng)導(dǎo)是靈魂,管理是基礎(chǔ); 領(lǐng)導(dǎo)是統(tǒng)率管理的,管理是落實領(lǐng)導(dǎo)的。位,即勢位。領(lǐng)藝術(shù)的核心就是度。 鼓勵先進(jìn)要有“激勵機(jī)制”, 安撫落后要能“以柔克剛“。 結(jié) 束 語 管理科學(xué)的辨證思維與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的隨機(jī)創(chuàng)造 領(lǐng)導(dǎo)者觀察問題不要太清楚,太清楚等于不清楚。 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是講不出來的。 領(lǐng)導(dǎo)者 并沒有固定的領(lǐng)導(dǎo)模式和一成不變的領(lǐng)導(dǎo)方法。 優(yōu)秀校長還應(yīng)大膽“無為”, “無為”是“無為而治”的道家思想 江澤民: 領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)有所為,還要有所不為。 管理要分清層次: 管理程序要有規(guī)范性、層次性; 微觀運作要注重質(zhì)量、講求效益。其中, 社會性具有合法性、強(qiáng)制性、暫時性特點; 自然性具有品格性、學(xué)識性、才能性、威望性、非權(quán)力 性、永久性特點。 領(lǐng)導(dǎo)是代表集體,是集體的化身; 管理是首長負(fù)責(zé),是法人的代表。 領(lǐng)導(dǎo)人才要珍惜寶貴年華、爭做時間的主人。 跨越式發(fā)展的人是善于把握機(jī)遇、敢于挑戰(zhàn)風(fēng)險、敏于撲 捉信息、精于揚長補(bǔ)短、勝于技壓群芳、勇于脫穎而出的人。 兒童文學(xué)作家秦文君: 大自然不需要早熟的果子,因為那是 生澀的不甜美的。 人的可持續(xù)發(fā)展: (三)現(xiàn)代理念的科學(xué)發(fā)展觀 發(fā)展是指事物由小到大、由繁到簡、由低級到高級、由舊 質(zhì)到新質(zhì)的變化過程。” “每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。 大力開展青少年的養(yǎng)成教育 講究衛(wèi)生、身心健康,遵守紀(jì)律、尊敬師長; 學(xué)習(xí)勤奮、好學(xué)好問, 性
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