【正文】 1把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語?？找陨砀嗖菀埃l復(fù)知之？”武不應(yīng)。單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。 單于使衛(wèi)律治其事。武與副中郎將張勝及?；莸劝儆嗳司?。 ，是原動力，必須要以社會主義核心價值觀為靈魂。 ，但它決定著創(chuàng)造過程和創(chuàng)造結(jié)果的水平。但文化創(chuàng)意的靈魂卻是社會主 義核心價值觀。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以 GDP增長為標(biāo)準(zhǔn)，是一個硬指標(biāo)；而文化創(chuàng)意事業(yè)以精神文明程度的提升為目標(biāo)，是一個軟指標(biāo)。相對于創(chuàng)意的這種原初性和出發(fā)點特征，創(chuàng)造只是在這個原創(chuàng)性基礎(chǔ)上和出發(fā)點之后的行動，是過程。一嘆蜀道之高峻，二嘆蜀道之險惡，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。 C．你想象不出，從小學(xué)到大學(xué)的十多年間，他們竟然一直是同學(xué)；你更想象不出，他們竟然一直 兩小無猜 ． ． ． ． ，關(guān)系融洽。 B．許多造詣遠(yuǎn)不能與他媲美的人早已聲名雀起，他卻仍然不急不躁，保持著藝術(shù)家應(yīng)有的淡泊與執(zhí)著，相信自己終究會躋身真正的大師行列。 B．凡是反對敘利亞新憲法草案公投的國家，不少是想趁敘利亞內(nèi)亂之際，打著維護(hù)人權(quán)的幌子，干涉別國內(nèi)政的西方國家。 C．《氓》將恨與悔的感情熔鑄于敘事、議論之中 ,較細(xì)膩地刻畫了女主人公的心理活動 ,并展現(xiàn)了她的堅強(qiáng)性格 . D．《項脊軒志》借寫項脊軒的興廢，著重寫與之有關(guān)的日常生活和家庭瑣事，表達(dá)了物在人亡、三世變遷的感慨以及對祖母、母親和妻子的深切懷念。 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實質(zhì)上就是把文化創(chuàng)意按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律，轉(zhuǎn)化成財富的一種智慧型、知識型 的新型產(chǎn)業(yè)。因此，同時注重創(chuàng)意的意識形態(tài)屬性和經(jīng)濟(jì)屬性，就是要避免文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展上重經(jīng)濟(jì)、輕文化的觀念，矯正“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”而不考慮文化主體性的做法。它在人們愿意接受的范圍內(nèi)，喚起責(zé)任心，強(qiáng)化文明感。 ，文化創(chuàng)意事業(yè)只追求精神文明程度的提升，二者對于促進(jìn)文化大發(fā)展、大繁榮具有重要意義。時漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。吾母與弟在漢，幸蒙賞賜?！庇莩９龔垊??！迸e劍欲擊之，勝請降。 C．蘇武的自殺舉動，不僅表現(xiàn)了漢朝使節(jié)寧死不屈的凜然正氣，而且贏得了敵國的尊敬。 譯： ▲ ▲ ▲ （三）閱讀下面的現(xiàn)代文，完成 2023題。那時，父母都還健在，把它放在柜子上，像供奉小小的一尊佛 ，滿屋飄香。 我們中國人很會給水果起名字，我以為起得最好的便是佛手了，它不僅最象形，而且最具有超塵拔俗的境界。我相信世界上所有的水果都沒有它這種獨特的香味。想想剛買回它時那 豐滿妖嬈 ． ． ． ． 的樣子，但讓我感到的卻不是美人遲暮的感覺，而是和 日子一起變老的滄桑。（共 4分） 浣溪沙 蘇 軾 游蘄水①清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。本詞換“潤”為“凈”。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。而那些稀有木材是遠(yuǎn)方進(jìn)貢來的。（ A、 p237。o y225。 C．你想象不出，從小學(xué)到大學(xué)的十多年間，他們竟然一直是同學(xué)；你更想象不出，他們竟然一直 兩小無猜 ． ． ． ． ，關(guān)系融洽。 D. “擒賊先擒王”，日前，長期盤踞在湄公河流域金三角地區(qū)的武裝販毒集團(tuán)的首犯糯康被抓獲了，這使該集團(tuán)受到了摧毀性打擊。 B．《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長的敘事詩，從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾。例如，北京奧運場館的“鳥巢”“水立方”形狀和結(jié)構(gòu)就是創(chuàng)意，這個創(chuàng)意只是一個理念或一個概念，但它決定了整個建筑的創(chuàng)造和創(chuàng)新。通俗地說，點子是有好點子、歪點子、鬼點子之分的。文化創(chuàng)意無法用金錢計算，但帶來的社會效應(yīng)和文明進(jìn)步卻是巨大的。 GDP增長為標(biāo)準(zhǔn)，是一個必須完成的硬指標(biāo)；而文化創(chuàng)意事業(yè)以精神文明程度的提升為目標(biāo)，是一個可急可緩的軟指標(biāo)。 C項應(yīng)將“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)只追求經(jīng)濟(jì)的增 長”和“文化創(chuàng)意事業(yè)只追求精神文明程度的提升”中的“只”改為“注重”。武與副中郎將張勝及?；莸劝儆嗳司?。 單于使衛(wèi)律治其事。單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武?？找陨砀嗖菀埃l復(fù)知之？”武不應(yīng)。 (2分） 譯： ▲ ▲ ▲ 1 A。 1（ 1）被侮辱以后才死，就更加對不起國家。那時，這條街和市場里面一樣的熱鬧，擺滿了小攤，其中一個小攤賣的就是佛手。那時，我查過詞典，說它是枸櫞的變種，初夏時開上白下紫兩種顏色的小花，冬天結(jié)果，但果實變形，像是過于飽滿炸開了，裂成如今這般模樣。這在敦煌壁畫 中看那些端坐于蓮花座上和飛天于彩云間的各式佛的手指，確實和它幾分相似。它的香味，真的是少一分則欠缺，多一分則過了界，拿捏得那樣恰到好處，仿佛妙手天成，是上天的賜予，稱它為佛手，確為得天獨厚，別無二致，只有天國境界，才會有如此如梵樂清音一般的香味。那一刻，我忽然覺得它老得像母親。 ②“豐滿妖嬈”：形容佛手剛成熟時的飽滿和姿態(tài)優(yōu)美的樣子；表現(xiàn)作者對佛手的喜愛。 誰道人生無再少 ? 門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞②。 (2 分 ) 答： _________________________________________________________________________ 2詞的下闋，即景抒情，表達(dá)了一種怎樣的人生態(tài)度？（ 2分） 答： _________________________________________________________________________ 2①用一“凈”字，突出了蘭溪小路的潔凈無 塵，②并與上句的潺潺流水、下句的杜鵑啼鳴，合而襯托出蘭溪周圍環(huán)境的清新與幽靜，③抒寫了詞人平靜淡然的心境。 ，無食桑葚。一天，木工師傅求勝心切，重責(zé)小徒弟。要求：立意自定，題目自擬，不得抄襲。無法在當(dāng)?shù)匮a充，皇帝必然為此震怒。（歸有光《項脊軒志》） (1) 飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷 (2) 外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮 (3) 其葉沃若。（ 2分） 三、名句默寫（共 10分） 。 2詞的上闋描寫了暮春蘭溪的雨后景色。三是佛手之香的清 新持久，就像是母愛留給孩子的感悟，歷久彌新。 2為什么把這種水果起名為佛手？請結(jié)合文章簡述其理由。它卻還像當(dāng)初一樣，依舊香如故。 我把它放在臥室里，沒有想到它會如此的香。插隊北大荒時，每次回北京探親結(jié)束都要去六必居買咸菜帶走，好度過北大荒沒有青菜的漫長冬春兩季。記得上一次見到它，起碼是四十多年前了。 譯： ▲ ▲ ▲ 1（ 1）愿陛下 體恤我愚拙的誠心，滿足我微不足道的心愿 ，祖母 劉氏 能 因此僥幸 ， 最終得以安享晚年。 B表轉(zhuǎn)折 /表修飾； C句末表疑問 /句中語氣詞； D在 /和。 D．衛(wèi)律使盡了威嚇、利誘、逼迫等手段，但是始終未能動搖蘇武對國家、 對民族忠貞不二的崇高氣節(jié)。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐。單于使衛(wèi)律召武受辭，武謂惠等：“ 屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸 漢？ ”引佩刀自刺?！睆垊僭S之，以貨物與常。匈奴留漢使前后十余輩。 ，一旦脫離了價值屬性制約，就會變成資本的偽裝和對消費者的欺騙。 ，創(chuàng)意具有“最原始、最基本、最關(guān)鍵、最具有決定性”等特征。 在建設(shè)文化強(qiáng)國的進(jìn)程中，文化產(chǎn) 業(yè)和文化事業(yè)是文化大發(fā)展、大繁榮的兩翼，不可或缺，不可偏廢。 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)注重產(chǎn)業(yè)帶來的經(jīng)濟(jì)增長，而文化創(chuàng)意事業(yè)則注重文化對于一個國家精神文明建設(shè)的功能發(fā)揮。創(chuàng)意通俗地講就是點子，指的是觀念、理念、觀點、意見、想法等。 ①在深藍(lán)色的夜空上高高地懸掛著， ②高高地懸掛在深藍(lán)色的夜空上， ③向大地散射銀色的光華， ④銀色的光華散射在大地上， ⑤梅河暗綠色的水里倒映著兩岸的樓房和山影， ⑥梅河兩岸的樓房和山影倒映在暗綠色的水里， A.①④⑤ B.②③⑥ C.①③⑥ D.②④⑤ 5. B“月亮（光）”是本段內(nèi)容的主體，以此為關(guān)鍵。 D．“良莠不齊”指一群人中有好有壞，側(cè)重于品質(zhì)，不用于水平、成績等。 C．生活是海，我們是船，縱然有風(fēng)狂浪猛，也會有晴天碧波；縱然有迷惘苦澀，也會有曼舞輕歌。 yān/yīn， C、 sh224。 “承托”別人的短處，彰顯自己的長處；成就了別人，也成就了自己，這是競爭中“雙贏”的智慧， 看完這段材料，你有何感想、感悟？寫一篇不少于 800字的議論文。木匠、石匠暗暗競賽。（李白《蜀道難》） （ 2） ， ；煢煢孑立，形影相吊。元封五年三月，蘇軾貶官黃州期間游此地得此詞。 文章題目是《佛手之香》，卻從佛手的形、色、滋味寫起，這樣寫好在哪里？ (2分 ) 2為什么把這種水果起名為佛手？請結(jié)合文章簡述其理由。這樣說，也許并非沒有道理，過去文字中常見珠玉成詩，蘭露滋香，我想，香與花的供奉是佛教的一種虔誠的儀式，那種儀式中所供奉 的香所散發(fā)的香味，大概就是這樣的吧？金剛經(jīng)里所說的處處花香散處的香味大概也就是這樣的吧？ 它的香味那樣持久，也是我所料未及。我買的這個佛手，回家后我細(xì)細(xì)數(shù)了數(shù)，一共二十四只手指。那時我買的那個佛手沒有擺到過年，就被父親泡酒了，母親一再埋怨父親，說是擺到過年，多喜興呀。很多人不認(rèn)識這玩