【正文】 你們枉為這禽中的靈長！ 你們死了么？你們死了么？ 從今后請看我花翎上的威光！ 鴟梟 哈哈，鳳凰！鳳凰！ 你們枉為這禽中的靈長！ 你們死了么？你們死了么？ 哦！是那兒來的鼠肉馨香？ 家鴿 哈哈，鳳凰！鳳凰！ 你們枉為這禽中的靈長！ 你們死了么？你們死了么？ 從今后請看我們馴良百姓的安康！ 鸚鵡 哈哈，鳳凰！鳳凰！ 你們枉為這禽中的靈長！ 你們死了么？你們死了么？ 從今后請看我們高蹈派的徜徉！ …… 《 鳳凰涅磐 》 賞析 一、思想內涵： 這首詩創(chuàng)作于 1920年 1月，是 《 女神 》 中最有代表性的一首抒情長詩。詩人塑造地球 ——“母親”的形象同時，還滿懷深情地把地球 ——“母親”的“孝子”、“寵子” ——農(nóng)民和工人，說成是“全人類”的“保姆”、“普羅美修士”，熱情歌頌了養(yǎng)育世界的農(nóng)民和工人。它告訴人們，革命不僅是反抗和破壞，同時也有創(chuàng)造。盼望一個強盛的新中國的誕生，是與對舊中國無情的詛咒相聯(lián)系的， 《 鳳凰涅槃 》 中是燒毀了那 死期已到了 的舊鳳凰，才在烈火中飛出永生的華美鳳凰。“五四”運動激發(fā)起詩人巨大的愛國熱情，由于詩人旅居國外的獨特經(jīng)歷而使這種感情表達的格外強烈，詩人說：“五四以后的中國，在我的心目中就像一位很蔥俊的有進取氣象的姑娘，她簡直就像我的愛人一樣。這種呼聲往往通過對“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價值的肯定表現(xiàn)出來，顯得強烈、熱切、無所畏懼，從而構成 《 女神 》 的一個突出特色。除 《 序詩 》 外， 第一輯 包括 《 女神之再生 》 、 《 湘累 》 、 《 棠棣之花 》 。 《 女神 》 收入 1919年到 1921年之間的主要詩作。 鼎、鼎堂、郭鼎堂 ：郭沫若原名郭開貞， 《 說文解字 》 上說，“古文以貞為鼎。 杜衎 （ k224。 為什么取名“沫若”呢？他家鄉(xiāng)四川省樂山縣沙灣鎮(zhèn)有兩大河流，大渡河（古稱沫水）以及流入大渡河的雅河（古稱若水）。林叢后留學日本，歸化為日本籍，改名 藤田梨那 ，現(xiàn)任日本國士館大學文學部中國文學教授，參與創(chuàng)立日本郭沫若研究會?？谷諔?zhàn)爭結束后，安娜帶著孩子來到中國，當她知道郭已另有家庭后，選擇了離開，以后中國共產(chǎn)黨為他們提供了生活上的幫助。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后回國，任軍事委員會政治部第三廳廳長，后改任文化工作委員會主任，團結進步文化人士從事抗日救亡運動。1892年 11月 16日出生，原名郭開貞，四川樂山人。 1941年皖南事變后，創(chuàng)作了 《 屈原 》 、 《 棠棣之花 》 、 《 虎符 》 、 《 孔雀膽 》 等歷史劇和戰(zhàn)斗詩篇 《 戰(zhàn)聲集 》 。 1919年 五四運動 爆發(fā)，他在日本福岡發(fā)起組織救國團體夏社，投身于 新文化運動 ，寫出了 《 鳳凰涅磐 》 、 《 地球，我的母親 》 、 《 爐中煤 》 等詩篇。同年 8月，第一部詩集 《 女神 》 出版。四川樂 山人。幼 年入 家塾 讀書， 1906年入嘉定高等學堂學習， 19 14年春赴 日本 留學，先學醫(yī)，后從文。他是我國新詩的奠基人，是繼魯迅 之后革命文化界公認的領袖。 1923年，他在日本帝國大學畢業(yè)、回國后繼續(xù)編輯 《 創(chuàng)造周報 》 和 《 創(chuàng)造日 》 。所著 《 甲骨文字研究 》 、 《 兩周金文辭圖錄考釋 》 、 《 金文叢考 》 、 《 卜辭通纂 》 等，曾在學術界引起震動。這一時期的代表作詩集 《 女神 》 擺脫了中國傳統(tǒng)詩歌的束縛，充分反映了“五四”時代精神，在中國文學史上開一代詩風，是當代最優(yōu)秀的革命浪漫主義詩作。主編 《 中國史稿 》 和 《 甲骨文合集 》 ，全部作品編成 《 郭沫若全集 》 38卷。 1967年，郭民英自殺。群益 《 南冠草 》 (劇本 )1944，群益 《 青銅時代 》 (史論 )1945，文治出版社 《 先秦學說述林 》 (論文 )1945，福建永安東南出版社 《 十批判書 》 (史論 )1945，群益 《 波 》 (散文集 )1945，群益 《 蘇聯(lián)紀行 》 (散文集 )1946，上海中外出版社；改名 《 蘇聯(lián)五十天 》 ， 1949，大連新中國書店 《 歸去來 》 (散文集 )1946，北新 《 筑 》 (劇本 )1946，群益 《 南京印象 》 (散文集 )1946，群益 《 少年時代 》 (自傳 )1947，海燕 《 革命春秋 》 (自傳 )194海燕 《 盲腸炎 》 (雜文集 )1947，群益 《 今昔浦劍 》 (散文、雜文集 )1947，海燕 《 歷史人物 》 (史論 )1947，海燕 《 沸羹集 》 (散文、雜文集 )1947，大孚出版社 《 天地玄黃 》 (散文、雜文集 )1947，大孚出版社 《 地下的笑聲 》 (小說集 )1947，海燕 《 創(chuàng)作的道路 》 (理論 )1947，文光 《 抱箭集 》 (小說、散文集 )1948，海燕 《 蜩螗集 》 (詩集 )1948，群益 《 雨后集 》 (詩集 )1951，開明 《 海濤 》 (散文集 )1951，新文藝 《 奴隸制時代 》 (史論 )1952，新文藝 《 沫若文集 》 (1—17卷 )1957一 1993，人文 《 雄雞集 》 (詩集 )1959，北京 《 洪波曲 》 (自傳 )1959，百花 《 蔡文姬 》 (劇本 )1959，文物 《 潮汐集 》 (詩集 )1959，作家 《 駱駝集 》 (詩集 )1959，人文 《 武則天 》 1962，中國戲劇 《 李白與杜甫 》 1972，人民 《 沫若全集 》 (文學編 l—5卷 )1982一 1987，人文翻譯書目： 《 茵夢湖 》 (小說 )德國施篤謨著、與錢君胥合譯， 1921，泰爾 《 少年維特之煩惱 》 (長篇小說 )德國歌德著、 1922，泰東 《 社會組織與社會革命 》 (論文 )日本河上肇著， 1924，商務 《 雪萊詩選 》 (詩集 )英國雪萊著， 1926，泰東 《 浮士德 》 (詩 )德國歌德著， 1928，創(chuàng)造社 《 沫若譯詩集 》 印度枷里達若著， 1928，創(chuàng)造社 《 石炭王 》 (小說 )美國辛克萊著， 1928，上海樂群書店 《 政治經(jīng)濟學批判 》 (理淪 )德國卡爾 .馬克思著， 1921，神州 《 戰(zhàn)爭與和平 》 (長篇小說 )俄國列 .托爾斯泰著， 1935，光明書局 《 藝術的真實 》 (理論 )德國卡爾 .馬克思著， 1947，群益 郭沫若主要筆名的來歷與含義 郭沫若的母親杜邀貞說她懷孕時，曾夢見一只小豹子突然咬著她左手的虎口，所以給郭沫若起的乳名叫“文豹”。學燈 》 上發(fā)表早期詩作時首次用“沫若”筆名，隨著 《 女神 》詩集的出版，“郭沫若”為人們所熟悉。 杜頑庶 ：郭沫若母親是側室，自己是“庶出”。 1931年郭沫若在《 東方雜志 》 上發(fā)表 《 毛公鼎之年代 》 ，即署名鼎堂。其中代表詩篇有 《 鳳凰涅磐 》 、 《 女神之再生 》 、 《 爐中煤 》 、 《 日出 》 、《 筆立山頭展望 》 、 《 地球，我的母親！ 》 、 《 天狗 》 、 《 晨安 》 、 《 立在地球邊上放號 》 等。 第三輯 在一九二一年 《 女神 》 初版本上分為三部分，自《 Venus》 至 《 晚步 》 共十篇為 《 愛神之什 》 ，自 《 春蠶 》 至 《 日暮的婚筵 》 其中 《 岸上 》 為三篇共十篇為 《 春蠶之什 》 ，自 《 新生 》至 《 西湖紀游 》 其中 《 西湖紀游 》 為六篇共十篇為 《 歸國吟 》 。“我”不僅要摧毀一切枷鎖而且要毀滅掉舊我，在改造舊世界的同時還要改造自己。 《 女神 》 中抒情主人公的愛國主義情感，不僅表現(xiàn)為對祖國的愛慕和懷念，而且充滿著對黑暗現(xiàn)實的強烈詛咒和對光明前途的熱切向往以及為祖國而獻身的堅定信念。 第三，歌詠自然風光，充滿向上進取的不斷創(chuàng)造精神。在詩人筆下，宇宙的森羅萬象都具有常動不息的生命力和創(chuàng)造力量。 《 鳳凰涅盤 》 節(jié)選 …… 茫茫的宇宙，冷酷如鐵！ 茫茫的宇宙，黑暗如漆！ 茫茫的宇宙，腥穢如血！ …… 啊??！ 生在這樣個陰穢的世界當中， 便是把金剛石的賓刀也會生銹。 長詩共六章：序曲、鳳歌、凰歌、鳳凰同歌、群鳥歌、鳳凰更生歌。 群鳥歌： 通過給禽類中群丑的畫像，對現(xiàn)實中那些橫暴的統(tǒng)治者、貪婪的剝削者、庸俗的市儈、無恥的文人進行了無情的鞭韃。它們的痛苦與歡樂，正是五四運動中廣大人民群眾徹底革命，自覺革命的形象寫照，但鳳凰又各有鮮明的個性，鳳對整個宇宙的反抗，詛咒、質問，突出了它的堅強反抗和冷靜理智的性格，凰則感情熱烈，企望光明，對祖國民族的苦難表現(xiàn)出一種悲天憫人的情懷，性格比鳳較為溫柔。它具有徹底破壞、堅決反抗和努力創(chuàng)造的革命精神。 《 鳳凰涅槃 》 ： 《 鳳凰涅槃 》 的“五四”時代精神。這同當時的時代精神是合拍的。預示著舊世界舊中國的滅亡和民族振興的新時期的到來。在這里，“一”指泛神論哲學中單一的本體，“一切”指宇宙萬物。 《 鳳凰涅槃 》 的自由體形式及意義。這首詩的風格是強悍、狂暴、緊張的。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音。 啊，我年青的女郎！ 我自從重見天光 我常常思念我的故鄉(xiāng)。他是春天的戀人，是太陽的戀人，是火的戀人，更是新生的中國的戀人，他的最為柔美又最為激烈的情歌，便是敬獻給祖國的這首 《 爐中煤 》 ?！拔摇边@“原本有用的棟梁”將向祖國奉獻出自己的一切。 地球，我的母親！ 我背負著我在這樂園中逍遙。 《 地球，我的母親 !》 ： 《 地球，我的母親 》 創(chuàng)作于 1919年 12月，通過歌頌祖國的主體 ——工農(nóng)大眾，抒發(fā)詩人的愛國主義情思?！拔蚁脒@宇宙中的一切都是你的化身：需要是你呼吸的聲威，雪雨使你血液的沸騰?！保?《 地球，我的母親 》 ），這些比喻，貼切、富有感情色彩，對工農(nóng)熱情“贊頌”的情感表露在外。 《 女神 》 創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。 這個現(xiàn)代自我形象具有超凡的毀壞與創(chuàng)造力。 《 晨安 》 中，他深情地向“年輕的祖國”、“新生的同胞”、“揚子江”、“黃河”、“萬里長城”等問候“晨安”。 他想象豐富，天馬行空，氣勢如虹，是“自由”、“強力”的化身，表現(xiàn)出與傳統(tǒng)士大夫和早期白話新詩中抒情主人公截然不同的現(xiàn)代品格，他是五四時代精神的體現(xiàn)者，是現(xiàn)代新人的典型。 《 女神 》 那些充滿激情與想象的詩篇，幾乎都有象征意義，或象征某種精神，或象征某種情感，或象征某種愿望。 主題思想 《 女神 》 是“五四”狂飆突進精神的典型體現(xiàn)，它的思想內容集中在如下三個方面： 一、個性解放的強烈要求。 如： 《 鳳凰涅盤 》 中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。 三、愛國情思的抒發(fā) 從 《 女神 》 中的 《 爐中煤 》 的年輕女郎， 《 鳳凰涅盤 》 中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對于祖國的深沉眷念與無限熱愛。在 《 女神 》 中，無論是古代神話、歷史故事中的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙、恰當、新穎，與要表達的感情內容相一致，山岳海洋，日月星辰，風云雷電，也都唱的是“郭沫若之歌”。 《 天狗 》 中“我”所喊出的似是迷狂狀態(tài)的語言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。 模擬測試 (A) 郭沫若 《 匪徒頌 》 的主題是 (C) A,批判古往今來的革命者 。C,俞平伯的 《 冬夜 》 。B,《 時事新報 ?學燈 》 。D,康白情的 《 草兒 》 1郭沫若的詩集 《 女神 》 第一輯收錄的詩劇主要有 (A,B,C)A,《 女神之再生 》 。奠定了新詩運動的基礎。 B． 《 女神 》 是郭沫若的代表詩集，詩歌形式自由活潑、風格雄奇壯美，具有瑰麗的浪漫色彩， 《 爐中煤 》《 天上的街市 》 等均是其中的名篇。C,《 密桑索羅普之歌 》 。D,《 創(chuàng)造季刊 》 郭沫若在 40年代創(chuàng)作的第一部歷史劇 ,是他根據(jù)早年的詩劇改編 ,擴寫的 (C) A,《 女神之再生 》 。B,《 鳳凰涅盤 》 。五四運動本身就是一場反帝愛國的政治運動，這場運動所激發(fā)起來的中國人民的愛國激情，通過詩的形式被反映在 《 女神 》 之中了。它的想象新奇，語言粗獷，氣勢磅礴，聲調激越，筆調恣肆。 《 女神 》 不追求任何一種固定的現(xiàn)有的格式，任憑感情馳騁，自然流露，依據(jù)內在的感情節(jié)奏，自然地形成詩的韻律。 創(chuàng)造精神表現(xiàn)在：