思想戰(zhàn)線-20xx02(云南大學)-文庫吧在線文庫
【正文】 貴州麻山石漠化山區(qū)田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，生態(tài)失衡并非相關(guān)民族文化正常運行的結(jié)果，而是族際關(guān)系失衡或相關(guān)文化轉(zhuǎn)型而誘發(fā)的災變，直接說就是文化誤用的結(jié)果。在民眾與政府辯論與爭執(zhí)、討價還價、妥協(xié)與讓步的過程中，一個復雜的公眾與一個復雜的公共政治都得到了發(fā)展和提高。文化作為一個整體包括技術(shù)系統(tǒng)、制度系統(tǒng)以及觀念系統(tǒng)，因此集中居住區(qū)的文化適應相應地就成了技術(shù)層面適應、制度層面適應以及觀念層面適應。從而使當下國內(nèi)的文化哲學研究面臨一定的困境。英國的本頓認為馬克思的勞動過程理論中包含著支配自然的邏輯并對之進行了批判，提出用“適應自然”取代“支配自然”。關(guān)鍵詞：動物福利；動物權(quán)利；理性；義務(wù)17.《論人的存在方式對教育的規(guī)定性與教育的超越》作者：董云川 劉永存摘要：人的存在方式對教育的展開有著一般性的內(nèi)在規(guī)定，這也決定了在人類物質(zhì)生產(chǎn)不發(fā)達的條件下教育異化為人的異己力量的必然性。此外，隨著國內(nèi)、國際政治環(huán)境的變化，民國中央政府和西南地方政府也先后對西南各省的民族情況進行了調(diào)查。關(guān)鍵詞：兩岸經(jīng)濟合作；機制；臺灣經(jīng)濟；發(fā)展前景23.《西部地區(qū)公共產(chǎn)品有效供給探析——以云南為例》作者：葉文輝 姚永秀摘要：公共產(chǎn)品的有效供給是政府重要的資源配置職能。因此，從旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵、產(chǎn)品形態(tài)、產(chǎn)品供求特性等方面挖掘旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展進程中地理空間上的集聚趨勢和集群特征，證明集群理論對旅游產(chǎn)業(yè)研究的適用性，并在此基礎(chǔ)上指出旅游產(chǎn)業(yè)集群的比較優(yōu)勢，這些研究不失為一種有益的嘗試。關(guān)鍵詞：公共產(chǎn)品；有效供給；云南☆旅游產(chǎn)業(yè)問題24.《基于旅游目的地視角的品牌忠誠研究》作者：陶犁 馮斌摘要：品牌化已成為當前旅游目的地市場競爭的必然趨勢。因此建立全國統(tǒng)一市場必須兼顧內(nèi)外經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，起根本途徑是統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，建立跨省區(qū)的經(jīng)濟協(xié)調(diào)機制，實現(xiàn)區(qū)際合理分工。關(guān)鍵詞：俄羅斯；東正教；世俗教育；規(guī)定性；教育☆西南研究19.《中國西南邊疆的土兵》作者：王文光 施芳摘要：中國西南邊疆的土兵既是少數(shù)民族上層政治集團的武裝力量，也是國家武裝力量的一個有機組成部分，他們“每遇征伐，荷戈前驅(qū)，國家倚之為重”。關(guān)于動物福利是否必要，存在著動物福利否定論、動物權(quán)利論與動物福利論。對“文化本身”的追問表現(xiàn)了對文化反思的現(xiàn)象學理論態(tài)度，實現(xiàn)了文化哲學研究的“現(xiàn)象學轉(zhuǎn)身”和范式轉(zhuǎn)換。伴隨人口流動大城市向農(nóng)村和中西部人口輸出省份反向輸出了老齡化壓力，同時，隨著財富向大城市的轉(zhuǎn)移，地區(qū)發(fā)展不均衡問題有可能加劇。這里的公民性雖然與西方情境中的公民性不同，但是也同樣表達出對權(quán)力的尊重、對平等的向往以及對社會公平的追求。滬商這種民族認同感的萌發(fā)并非實力偶然，它既是民族危機空前激化的產(chǎn)物，優(yōu)勢在上海特殊商業(yè)環(huán)境中滬商對自身價值與使命深刻理解的結(jié)果，其主要表現(xiàn)在民族實體、統(tǒng)一疆域內(nèi)的國家主權(quán)與中外關(guān)系等三個方面。關(guān)鍵詞： 農(nóng)耕；游牧；夷夏；新史觀6.《佤族與東南亞“U”形古文化帶——以神話系統(tǒng)的比較為切入點》作者：李子賢摘要：某種特定的神話系統(tǒng)是某一特定文化系統(tǒng)的表征。后者在當下鄉(xiāng)村社會的社會文化意義如何，是文章討論的焦點。借鑒國外的先進經(jīng)驗，總結(jié)國內(nèi)相關(guān)治理工作的得失，當前我國要有效地治理學術(shù)不
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