哲學(xué)生活第五課復(fù)習(xí)-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) 、有目的能動(dòng)活動(dòng)，因此盲目的實(shí)踐是不存在的 例題解析 （ 2022年高考 、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的 （ 1）解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的 內(nèi)在要求和前提 ； （ 2）實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的 目標(biāo)和歸宿 。 ③自主創(chuàng)新的過(guò)程必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。否則，只能適得其反，導(dǎo)致失敗。因此人們利用規(guī)律并不是改變或創(chuàng)造規(guī)律，而是改變或創(chuàng)造規(guī)律發(fā)生作用的條件。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 既看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)又看到相對(duì)靜止 只看到運(yùn)動(dòng)沒(méi)看到靜止，會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論（不可知論） 飛矢不動(dòng) 承認(rèn)靜止否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)的絕對(duì)靜止論 動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng) 絕對(duì)的、永恒的、無(wú)條件的 相對(duì)的、暫時(shí)的、有條件的 運(yùn)動(dòng) 靜止 物質(zhì) 小結(jié)： 二個(gè)概念 二對(duì)關(guān)系 聯(lián)系 運(yùn)動(dòng) 物質(zhì) 靜止 構(gòu)成 主 體 固有屬性 存在方式 動(dòng)中有靜 靜中有動(dòng) 變化發(fā)展 第二單元 探索世界與追求真理 什么是規(guī)律 ？ 事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中 固有的 、 本質(zhì)的 、 必然的 、 穩(wěn)定的 聯(lián)系 。 運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系 運(yùn) 動(dòng) 靜 止 區(qū) 別 含義不同 運(yùn)動(dòng) 是指宇宙中一切事物的變化和過(guò)程 靜止 是一種不顯著 的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) 性質(zhì)不同 運(yùn)動(dòng)是 絕對(duì)的、永恒的、無(wú)條件的 靜止是 相對(duì)的、暫時(shí)的、有條件的 聯(lián) 系 任何事物都是 絕對(duì) 運(yùn)動(dòng)和 相對(duì) 靜止的統(tǒng)一，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng) 過(guò)去的我不是現(xiàn)在的我？ 故宮和大雁塔沒(méi)動(dòng)過(guò)？ 不可知論和詭辯論。離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)、或者離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。 ④任何情況下從理論（馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想）出發(fā)的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤 ⑤做到一切從實(shí)際出發(fā)不能夠從個(gè)別的、靜止的實(shí)際出發(fā)，必須 全面地 把握 變化著的 客觀實(shí)際。 ② 發(fā)展經(jīng)濟(jì) 必須考慮市場(chǎng)的需求和本地的實(shí)際。 物質(zhì)決定作用是 第一位 的 ， 意識(shí)能動(dòng)作用是 第二位 的 ，意識(shí)能動(dòng)作用受物質(zhì)決定作用的 制約 ， 正確發(fā)揮 意識(shí)能動(dòng)作用必須以承認(rèn)物質(zhì)決定作用性為 前提 。 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)有五種基本形式：機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理 運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生命運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)。 無(wú)條件的、永恒的、絕對(duì)的； 靜止是有條件的、暫時(shí)的相對(duì)的 是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 。 （ 2） 規(guī)律是普遍的 ， 自然界 、 人類社會(huì)和思維的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展 都遵循 其固有的規(guī)律 。 B、規(guī)律是客觀的，但在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。 5： 人類認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的過(guò)程， 既是尊重客觀規(guī)律的過(guò)程，也是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程 ，是兩者的統(tǒng)一。把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。 人是具有主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 在認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類 第二單元 探索世界與追求真理 正確理解 規(guī)律的客觀性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系 人們的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約 ， 正確發(fā)揮 主觀能動(dòng)性必須以承認(rèn)規(guī)律客觀性為 前提 。） ? （任何事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系都是隨著事物存在的時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而 變化 ，即具體規(guī)律的存在和發(fā)生作用是 有條件 的。 ? 結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)。 自然界的存在和發(fā)展是客觀的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。一切事物都是變化 發(fā)展的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不但要滿足當(dāng)代人的需求，也不能損害子孫后成的利益。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”。第 6年雨季到來(lái)時(shí)，它鉆出地面，以每天 60厘米的速度迅速長(zhǎng)到 30米高。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計(jì)算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報(bào)難以避免誤差。 價(jià) 值 觀 角 度 價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)的改造世界的活動(dòng)具有影響作用 樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。人們?cè)诶煤?br />
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