nllaaa高二哲學(xué)原理及方法論總結(jié)-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 展的需要，）是人的本質(zhì)能力的體現(xiàn)，但是人在自然面前不能隨心所欲。高二哲學(xué)原理及方法論總結(jié)第一課原理與方法論：（辯證唯物論）： 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。 這要求人必須尊重自然界及其規(guī)律的客觀性，否則要受到規(guī)律的處罰。 這要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，具體分析事物之間的聯(lián)系。 這要求我們要樹(shù)立全局觀念和整體意識(shí)，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。既要反對(duì)唯心主義，又要反對(duì)形而上學(xué)觀點(diǎn)。（方法論2）這要求我們要按規(guī)律辦事，若違背客觀規(guī)律，不僅辦不好事情，而且必然遭到失敗。 這要求我們想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法，全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，反對(duì)一點(diǎn)論，防止片面性。 ：（1）主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，起著決定作用，并且規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。 這要求我們想問(wèn)題、辦事情不能忽視矛盾的次要方面，在事物發(fā)展中，支流也會(huì)促進(jìn)或阻礙主流的發(fā)展。（①要重視內(nèi)因的作用。（分原理2）一次量變到質(zhì)變的過(guò)程，并不等于事物發(fā)展變化的終結(jié)。（方法論另解）①因?yàn)榈缆肥乔斑M(jìn)的，所以我們要有樂(lè)觀的精神狀態(tài)，善于克服困難。 這要求我們既不能脫離現(xiàn)象憑空地去認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，也不能使認(rèn)識(shí)停留在表面現(xiàn)象上，而是要透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)。 這要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)的過(guò)程中，使認(rèn)識(shí)深化到事物更深的層次，擴(kuò)展到更廣的空間或領(lǐng)域，并注意使認(rèn)識(shí)隨著客觀情況的變化發(fā)展而不斷向前推移。： 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映，它對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。①社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、目的，要求在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中堅(jiān)持集體主義；②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用；③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié)。個(gè)人與社會(huì)相比較，社會(huì)起著根本的、決定的作用。且在評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的時(shí)候要從他對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)的多少來(lái)衡量，既要看到他的物質(zhì)貢獻(xiàn)，又要看到他的精神貢獻(xiàn)。 這要求我們必須把理想根植于現(xiàn)實(shí)之中，對(duì)理想的追求既要符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，又要符合自己的實(shí)際，從自己的實(shí)際條件出發(fā)。）（2）特征：①實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)。 這要求我們既要準(zhǔn)確理解和把握馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)，又要堅(jiān)持運(yùn)用這一觀點(diǎn)去分析人們改造客觀世界的一切活動(dòng)，特別是當(dāng)代中國(guó)人民所進(jìn)行的改革、建設(shè)活動(dòng)。①社會(huì)關(guān)系的調(diào)整和變革能夠反作用于生產(chǎn)活動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展；②處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐能夠促進(jìn)社會(huì)和人的全面發(fā)展，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；③我國(guó)的體制改革是一場(chǎng)廣泛的、深刻的革命，是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。這要求我們要積極參加實(shí)踐活動(dòng)，豐富和發(fā)展我們的認(rèn)識(shí)：要把已有的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐去指導(dǎo)實(shí)踐；堅(jiān)持把實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富產(chǎn)生的源泉。在改造主觀世界中，世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造處于核心地位。在這種互相作用之中，人們不斷地改善著主觀世界同客觀世界的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)著促進(jìn)客觀世界發(fā)展和人自身不斷完善這樣雙重的目的。（方法論另解）我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)和各門(mén)具體科學(xué)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而改進(jìn)思維方法，提高認(rèn)識(shí)能力。（人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的決定作用，突出地表現(xiàn)在社會(huì)變革時(shí)期。 首先，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，因而從根本上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。）其次，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。）（3）處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐推動(dòng)著社會(huì)歷史的變遷和進(jìn)步。有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，總是追求達(dá)到一定的目的，具有目的性。這要求我們應(yīng)該有堅(jiān)定的信念，始終不渝地去奮斗，要把艱苦奮斗美德一代一代地傳下去。 這要求我們要樹(shù)立共產(chǎn)主義的崇高理想，把個(gè)人志向與社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想統(tǒng)一起來(lái)，將自己的一切同祖國(guó)、同人民、同人類的命運(yùn)永遠(yuǎn)結(jié)合在一起。 這要求我們要正確理解個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，它是我們正確進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提。 其次，個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展的制約，即個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用受到社會(huì)環(huán)境和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。： 集體主義是新時(shí)期我國(guó)人民的正確價(jià)值取向。 這要求我們要重視社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用。第二，運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，這是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵條件，即經(jīng)過(guò)“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的
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