【正文】 《少年中國說》里“少年”應(yīng)理解為（ B ）
A. 年齡小的人 C. 沒有志氣的人
，與孔子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”觀點相近的是（ A ）
A. 王夫之 D. 黃宗羲
3.“少年智則國智”后應(yīng)接的下句是（ C ）


（ A ）是教學(xué)最基本的原則。
A. 自主 C. 合作 D. 探究
( B )的作品《少年中國說》
B. 梁啟超 C. 譚嗣同 D. 黃宗羲
54.“行可兼知，而知不可兼行”是（ B ）的知行理論。

，也是一位有豐富經(jīng)驗的教育實踐家。（ √ ）
“性善論”，充分肯定和強調(diào)了教育的作用。（ √ ）
，荀子是儒家的代表人物。（ X ）
、見、知、行四個環(huán)節(jié)。

( C )
A.《論語》 B.《師說》 C.《學(xué)記》 D.《孟子》
4.“民為貴，社稷次之，君為輕。
13.“學(xué)然后知不足，教然后知困。” 這個故事說明了（ B ）對教育的影響。

、見、知、行四個環(huán)節(jié)，并把（ D ）看作是最終目標(biāo)。

，孔子就提出了與“教育機會均等”相類似的樸素主張，他的“有教無類”的觀點體現(xiàn)了（ A ）


（ C ）。

（ A ）方面提出“有教無類”，“因材施教”等主張。

，（ B ）是儒家的代表人物。
，哪一句體現(xiàn)了環(huán)境對人的影響（ D ）
，則遠(yuǎn)怨矣?！边@個回答體現(xiàn)出孔子（ B ）的治國思想。
，其不善者而更之。他在中國歷史上首次提出（ C ）指出人的天賦素質(zhì)相近，打破了奴隸主貴族天賦比平民高貴、優(yōu)越的思想。

“半部（ A ）治天下”的名言?！边@一段講（ A ）的重要性。

“六藝”，“六藝”指的是（ A ）
、樂、射、御、書、數(shù)
B.《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》
、修辭、辯證法、禮樂、書數(shù)、射御
、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)
74.“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
。”（《尚書》說：“茂盛啊，茂盛啊。
：（ D ）
。 ，異想天開?！背鲎砸韵履钠?？（ D ）
A.《三字經(jīng)》 B.《百家姓》 C.《千字文》 D.《對賢良策》
11“強勉行道”的“行道”指什么？（ C ）


？（ D ）

，“重禁文學(xué)”，這里的“文學(xué)”指：（ A ）

：（ D ）
，用義來砥礪人民，用禮來規(guī)范人民就能使人民習(xí)俗美善。 。
A.《中庸》 B.《三字經(jīng)》 C.《弟子規(guī)》 D.《詩經(jīng)》
129.《中庸》是（ C ）四十九篇中的一篇。行之，明也；明之為圣人。優(yōu)優(yōu)大哉！禮儀三百，威儀三千。
：（ D ）
，天之道也；誠之者，人之道也。
，（ A ）在止于至善。

147.“如切如磋”者，道學(xué)也；“如琢如磨”者，自（ D ）也。

（ A ）己，而后求諸人；無諸己，而后非諸人。

《國學(xué)經(jīng)典與教育》單選題2
總結(jié)提煉出“知行合一”的道德教育學(xué)說的古代教育家是（ B ）

“與人論學(xué)，亦須隨人分限所及。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。”（《朱子語類》）的正確理解是（ A ）：
。須是策勵此心，勇猛奮發(fā)，撥出心肝，與他去做，如兩邊擂起戰(zhàn)鼓，莫問前頭如何，只認(rèn)卷將去，如此方做得功夫。

：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。他強調(diào)了（ A ）的教學(xué)原則。
“教事”不同，大學(xué)教育內(nèi)容的重點是（ A ），即重在探究“事物之所以然”

：“國家建立學(xué)校之官，遍于郡國，蓋所以幸教天下之士，使之知所以修身、齊家、治國、平天下之道，而待朝廷之用也。
，對言論之編一定勾劃出它深奧的意義。若些小萌芽，有一桶水在，盡要傾上，便漫壞他了”（《傳習(xí)錄下?門人黃直錄》）。“明明德”的目的就是為了要（ A ）。

（ A ），壹是皆以修身為本。

，身有所（ C ）則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。
，問之弗知弗措也。
：盛大，浩瀚無邊。
，相輔相成
（ C ），故要注意后天的學(xué)習(xí)和掌握文化知識。

：為了每一位學(xué)生的發(fā)展，就必須實現(xiàn)（ B ）的中和。
。
118.“夫虞氏之不為政久矣”中的“虞氏”指：（ A ）

、秦朝，君王統(tǒng)治因為缺少什么而導(dǎo)致滅國？（ C ）
B、實權(quán)
120.“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”是什么意思？（ B ）
。
，抱薪救火。
（sǎo）除其跡而悉去之 “?！蓖ā皰摺?，掃除。）
B.《詩》曰：“夙夜匪解（xi232。

81.“樂”的起因是：（ A ）
。

77.《學(xué)記》反對死記硬背，主張“要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子走”這個觀點的就是（ D ）

?！?反映了孔子提倡一種( B )的教學(xué)方法。
，思而不學(xué)則殆。 ，約之以禮。
，無以至千里；不積小流，無以成江海。

54．“三人行，必有我?guī)熝伞?br />48.“溫故而知新，可以為師矣。
“積”“漸” 、見、知、行結(jié)合
、兼陳中衡 D.“虛壹而靜”，專心有恒
（ A ）
，無求生以害人，有殺生以成仁。
，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也?br />
。
，不如登高之博見也。”這句話出自（ B ）
A.《學(xué)記》 B.《論語》 D.《說文解字》
15.“要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，但不提供現(xiàn)成的答案”就是《學(xué)記》強調(diào)的（ B ）。
A.《大學(xué)》 B.《論語》 C.《學(xué)記》 D.《中庸》
11.《學(xué)記》要求“學(xué)不躐等”屬于（ A ）教學(xué)原則

（ D ）
，無求生以害人，有殺生以成仁。（ √ ）
20.《孟子》是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，是記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經(jīng)典著作。（ X ）
?！?說明荀子認(rèn)為學(xué)生獲得知識技能，不取決于愚與敏，如果能不懈努力，就一定能學(xué)有所成。

、博學(xué)與專精結(jié)合
“朱子讀書法”。

，有什么樣的作用？（ ABC ）

，可以產(chǎn)生（ ABCD ）之心

（ ABCD ）
，以樂其政和 ，以怒其政乖
，以思其民困
《對賢良策》中，董仲舒主要針對文教政策提出了以下哪三點建議？（ ABC ）
； ；
； ，君子以自強不息
？（ ABCD ）

，區(qū)別上下使有秩序
，還有（ ABCD ）。
B. 顧炎武
39.“學(xué)校，所以養(yǎng)士也。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是隨其分限所及。1王陽明的“心即理”是指（ D ）1“古之君子，其責(zé)己也重以周