我國(guó)體育我國(guó)體育權(quán)利概念認(rèn)識(shí)：困境與發(fā)展上的應(yīng)用-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 教練員和裁判員享有與其崗位相應(yīng)的13項(xiàng)體育權(quán)利。人權(quán)是作為一個(gè)人生來(lái)就應(yīng)享有的自然性權(quán)利，體育權(quán)利是人權(quán)在法律上的表現(xiàn)形式，它的外延比人權(quán)小的多。 [14]他提出體育權(quán)利應(yīng)包括5個(gè)要素：即利益要素、資格要素、要求要素、技能要素和自由要素。他的體育權(quán)利只要指向大眾體育權(quán)利，認(rèn)為大眾體育權(quán)利既是道德權(quán)利，也是法律權(quán)利。同時(shí)，他的觀點(diǎn)也反映了體育權(quán)利作為法定權(quán)利和實(shí)有權(quán)利的沖突。 [20]他指出中國(guó)學(xué)者對(duì)體育權(quán)利的理解主要是從法律角度出發(fā)，而忽視其道德方面的內(nèi)涵。離開(kāi)了身體活動(dòng)就談不上體育，因此，作為個(gè)體的人是體育運(yùn)動(dòng)中不可或缺的因素。因此，在體育運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的大多數(shù)權(quán)利具有人身屬性，組織和企業(yè)無(wú)法擬制，這些擬制人也就無(wú)法享有這些權(quán)利。順理成章的，體育權(quán)利的主體也包括以上四個(gè)主體。公民一般是憲法概念，民法上強(qiáng)調(diào)自然人，刑法里涉及犯罪人(貝卡利亞)和被害人，訴訟法里使用當(dāng)事人和訴訟參加人，國(guó)際法里認(rèn)可個(gè)人和法律人格等等“人”的法律主體稱謂。雖然，人較之公民和自然人這樣的法律概念更加通俗化，缺乏配偶、禁治產(chǎn)等“法言法語(yǔ)”的專業(yè)化，但是，筆者試圖做這種探索，而且從體育是一種人權(quán)的角度說(shuō)，將人視為體育權(quán)利主體是具備理論支持的。而這一現(xiàn)實(shí)需求的法律表現(xiàn)便是體育權(quán)利的主體范圍問(wèn)題。由于國(guó)家和國(guó)民均為體育法律關(guān)系的主體，體育法律關(guān)系主體和體育權(quán)利主體又混同，國(guó)家便乘機(jī)剽取了國(guó)民體育權(quán)利主體的自由地位，并將國(guó)民置于義務(wù)主體的強(qiáng)制地位。 [23]我國(guó)著名民法學(xué)者梁慧星先生認(rèn)為民事法律關(guān)系的主體，又稱民事權(quán)利義務(wù)的主體，或簡(jiǎn)稱民事權(quán)利主體，或權(quán)利主體。事實(shí)上，經(jīng)過(guò)分析，你會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論個(gè)人項(xiàng)目還是集體項(xiàng)目最終承擔(dān)者仍然是個(gè)體的人，集體項(xiàng)目無(wú)非是個(gè)人的組合而已?！ 〈颂帯斑壿嬂Ь场辈粌H指概念如何在內(nèi)涵外延上保持一致性，也包括概念如何反應(yīng)現(xiàn)實(shí)、如何構(gòu)建體育法學(xué)體系將要面對(duì)的困難。第三，將權(quán)利的本質(zhì)歸結(jié)為自由與利益，對(duì)權(quán)利的要素進(jìn)行整合。 [17]他綜合了霍菲爾德的權(quán)利四要素論、葛洪義的權(quán)利四要素論和夏勇的權(quán)利五要素論，提出體育權(quán)利應(yīng)由利益、主體的意愿、主體的行為和自由四個(gè)要素構(gòu)成。 [15] 雷金火(2006)認(rèn)為，公民的體育權(quán)利是公民享有體育運(yùn)動(dòng)，追求生命健康的權(quán)利。也體現(xiàn)了對(duì)人的生命健康和自由利益的維護(hù)，是民法上生命健康權(quán)和自由權(quán)實(shí)現(xiàn)的重要途徑。 馮玉軍(2005)認(rèn)為，體育權(quán)利就是指公民或者組織在社會(huì)生活中，可以獲得身體健康和進(jìn)行體育鍛煉的自由以及平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)和資格，從而享有能達(dá)到最高體質(zhì)和心理健康標(biāo)準(zhǔn)，最終實(shí)現(xiàn)最大自我利益和公共福利的可能性?！ l(wèi)東(2000)認(rèn)為，體育權(quán)利是體育法規(guī)定和保護(hù)的體
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