【正文】 己，內(nèi)觀我心??沙利文，古典精分和現(xiàn)代精分的分界 曾奇峰屬于現(xiàn)代的客體關(guān)系理論學(xué)派他認(rèn)為精神分析的價(jià)值： 育兒學(xué)+人格鑒賞學(xué)精神分析說的最多的是潛意識(shí)人活著，就是靠這四個(gè)輪子驅(qū)動(dòng)的。即我做了一件在道德上讓我覺得很墮落的事情。??“只要潛意識(shí)聽到了”，某一天 ，突然的那個(gè)心閘就開了，她掩蓋的那種行為就消失了，然后變成熱愛。中年危機(jī)，身體不如以前，有面對(duì)各方面的問題與壓力，是一次重新整合，是第二次的青春期危機(jī)；與青春期危機(jī)不同的是，它是面對(duì)死亡的危機(jī)。（預(yù)期）焦慮：糟糕的感覺+認(rèn)知：糟糕的事情將要發(fā)生。情緒有它的積極意義，比如說恐懼情緒，是對(duì)自己的一種保護(hù)。弗洛伊德的《哀傷與抑郁》說：在我們面臨重大喪失的時(shí)候，我們不可避免的會(huì)哀傷，我們?cè)侥軌虺浞值陌?，我們就越不?huì)得抑郁癥。工業(yè)社會(huì)之后，才有青少年的說法和學(xué)習(xí)。精神分析是研究非理性，卻是最徹底的理性；背叛就是成長(zhǎng)：一個(gè)人越是能夠充分的理解早年是怎么樣限定他的，越不會(huì)被早年所限定。淡定，則從容??陷入誰對(duì)誰錯(cuò)，就已經(jīng)掉進(jìn)痛苦的漩渦，跳出問題看問題，內(nèi)觀我心，淡定從容??把自己從原來的位置轉(zhuǎn)身出來，才不會(huì)身陷迷局。假若失去了與自己的鏈接,我們就會(huì)拼命與別人去鏈接,別人對(duì)于我們的重要性,將遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于自己。從某種意義上來說，這也是一種傷害，一種內(nèi)心的寧?kù)o被打破的傷害。這表示我們還生活在過去中間。后現(xiàn)代主義時(shí)代，即真理多元化，也就是說，每個(gè)人都可以掌握自己的真理。精神分析是 探索另一個(gè)人內(nèi)心世界的最好的工具。8曾奇峰的精分網(wǎng)絡(luò)課程筆記8反移情治療的關(guān)鍵??心靈的深度就是時(shí)間的深度。他是有意的制造了早年事件的重復(fù)。”如果在你面前，我感覺到我自己不存在，或者沒價(jià)值。關(guān)系到跟媽媽：某個(gè)時(shí)間段，大小便，誰說了算？這是個(gè)權(quán)力斗爭(zhēng)的事情。案例2：女孩5歲，媽媽又生了妹妹，又尿床，是吸引父母注意力的行為。固著在肛欲期可以使我能夠更好的控制周圍的環(huán)境，以免環(huán)境的變化導(dǎo)致我內(nèi)心的焦慮升華，收藏家口欲期癥狀的人，升華成演講家??傳遞內(nèi)心感受的三種方式1?我口頭告訴你，我現(xiàn)在心里很難受；2?我只能夠通過行為，讓你知道我多么難受；3?讓你同樣難受的方式，告訴你我這樣難受。于是，他的父母生下他后，就把他丟掉了。弗洛伊德用這個(gè)故事，是描述的人類共同的命運(yùn)。??精神分析在拉丁文中，意思是：使解放、使自由。是兩個(gè)人的心理學(xué)。??俄狄浦斯沖突和性有很大的關(guān)系。肛欲期：自我控制的能力在逐漸增強(qiáng)，我到底是要控制媽媽，還是控制自己。重要的是分析背后的沒有解決的情結(jié)。??夢(mèng)的五種工作模式：凝縮：顯夢(mèng)總是潛隱內(nèi)容的濃縮版。榮格：共時(shí)性事與事之間的非因果聯(lián)系精分與佛教一樣，都是在哲學(xué)“因果論”的框架內(nèi)本講小結(jié)：??夢(mèng)是維持人類心理及生理健康的重要過程弗洛伊德后夢(mèng)的精神分析理論的發(fā)展1?顯夢(mèng)變得越來越重要；2?夢(mèng)被認(rèn)為是具有多種軀體功能的多功能的創(chuàng)造；3?自我和超我的規(guī)則變得更加重要；4?客體關(guān)系理論日益重要。原釋夢(mèng)六說：道德與本能間的沖突??保持獨(dú)立性案例1：曾奇峰哥哥是70年代的高考狀元。做了小壞事（抽煙）后，又做了個(gè)抵消行為，就是把窗戶推開，有一點(diǎn)做了壞事后，毀尸滅跡的味道。我在主場(chǎng)（自己家）作戰(zhàn)，對(duì)方客場(chǎng)作戰(zhàn)，我占明顯的心理優(yōu)勢(shì)。??夢(mèng)呈現(xiàn)的是內(nèi)心的風(fēng)景。爬樓梯的夢(mèng)也是與力比多和攻擊性有關(guān)系的夢(mèng)爬樓梯那種不斷上升的過程，跟在性生活中間不斷積累 性的刺激，最后來一次高潮的釋放，在感覺層面是差不多的。夢(mèng)以特定的語言在描述他的人格特征。隱喻的重要性每一套理論都必須使用隱喻。在夢(mèng)魘的時(shí)候，這些攻擊性的東西或者說與力比多有關(guān)系的東西，就繞過了夢(mèng)的工作，而直接呈現(xiàn)它最原始的那一面。夢(mèng)見開飛機(jī)、開車、騎自行車的夢(mèng)意味著某種親密關(guān)系的控制關(guān)于疏離和親密，有點(diǎn)被動(dòng)轉(zhuǎn)主動(dòng)的過程。本講補(bǔ)充任何情況下，等待來訪者的想法都是值得的，去了解他想夢(mèng)中什么內(nèi)容，鼓勵(lì)他對(duì)夢(mèng)繼續(xù)進(jìn)行思考；對(duì)夢(mèng)進(jìn)行解析，能夠促使更好、更快地理解實(shí)際的治療情境、移情與反移情??夢(mèng)使得來訪者和治療師之間能夠進(jìn)行深度及親密的交流，夢(mèng)經(jīng)常引領(lǐng)來訪者及治療師進(jìn)入內(nèi)心隱藏的無意識(shí)世界。這也說明了母嬰關(guān)系對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要影響。??溫尼科特有非常獨(dú)特的里程碑式的視角：他關(guān)注的不再是母親或者是孩子她們單個(gè)的人的狀態(tài)，他關(guān)注的是母親和孩子之間的 關(guān)系和相互作用，是怎么樣促進(jìn)或者是阻礙孩子的發(fā)展的。同理：好媽媽知道，應(yīng)該不對(duì)孩子說什么和做什么?？梢耘囵B(yǎng)孩子健康的人格?！昂蕖笔且环N把孩子推開的力量，避免媽媽跟孩子之間 共生。所有文化始于創(chuàng)造性生活。這不僅是治療室的硬件設(shè)施，更多的是說治療師的人格所散發(fā)出來的場(chǎng)，讓來訪者覺得有足夠的安全感，然后來訪者就可以退行到比較早年的狀態(tài)，治療師也跟著他一起到那個(gè)狀態(tài)中間，重新陪伴他過一次童年。如果來訪者攻擊我，我不再那么強(qiáng)烈的為自己辯解，或者那么快地為來訪者辨解，而是讓這個(gè)攻擊停一段時(shí)間。就是要讓自己有足夠獨(dú)立的人格，不會(huì)輕易的被病人撩撥得不知道該怎么辦才好。1?沒有過多的在乎一個(gè)問題產(chǎn)生的前因后果。??有限amp。比昂認(rèn)為：我們的精神分析是整合一些心理的碎片的過程。如果滿腦子都是弗洛伊德或其他人的思想理論，你就不可能了解比昂。心理需求，不再糾結(jié)事情表面的誰對(duì)誰錯(cuò)！ 附學(xué)習(xí)筆記：學(xué)不好外語（粵語）是因?yàn)橐魄?，忠誠(chéng)于過去；通過對(duì)自己早期學(xué)習(xí)語言環(huán)境的忠誠(chéng)，讓自己跟早年的關(guān)系保持鏈接。 曾奇峰子陽(yáng)：。弗洛伊德認(rèn)為：力比多的總量有限，如果投向內(nèi)部多，投向外會(huì)減少，就顯得比較孤獨(dú)和抑郁。從心理動(dòng)力學(xué)的角度來說，自卑只不過是一種自戀，是自己跟自己玩的人而已。 自戀病人能否治療弗洛伊德認(rèn)為自戀的人不具備移情能力，不可以被經(jīng)典的精神分析治療。50曾奇峰的精分網(wǎng)絡(luò)課程筆記50心理咨詢師的個(gè)人成長(zhǎng)之路一、必須學(xué)習(xí)三大流派：精神分析、行為主義、人本主義還有：家庭治療和認(rèn)知療法二、特別推薦：南京師大郭本禹博士主編的一系列的精神分析的書， 由福建教育出版社參加名師班： 中德班、中娜班、中美班（武漢大學(xué)）心理咨詢師不是被培養(yǎng)出來的，而是去發(fā)現(xiàn)，他們有天賦，是天生的心理咨詢師或精神分析師。防御機(jī)制 在我有一段痛苦的經(jīng)歷或者情緒的時(shí)候，我可以調(diào)動(dòng)我的自我功能，把它排斥在意識(shí)范圍之外。如醫(yī)院的醫(yī)生，面對(duì)生老病死司空見慣；當(dāng)面對(duì)自己的親屬，也和平時(shí)一樣，就容易讓妻子兒女覺得他冷冰冰。人類的三種情感：抑郁、恐懼、焦慮（死亡焦慮）總的來說，叫痛苦的情感體驗(yàn)。讓爸爸媽媽內(nèi)心平靜的辦法，就是坐在那里裝模作樣的看書學(xué)習(xí)，然后爸爸媽媽就安靜了。比如說我明明喜歡一個(gè)人，我害怕知道自己喜歡他，我就采取攻擊他的方式。父母親跟孩子應(yīng)該是有很多的情感體驗(yàn)的，但是他們害怕這種情感體驗(yàn)，所以他們需要學(xué)習(xí)這種不帶任何情感色彩的東西隔離起來，所以是貌似無情卻有情。弗洛伊德：被禁忌的東西，就是被需要的。要理解這個(gè)呈現(xiàn)，沒有精神分析是不行的。有時(shí)候反向行為是保護(hù)內(nèi)心脆弱的自我。父母跟孩子是互為表里。過度的要求自己改變，是反向形成。1精神分析和佛教的目標(biāo)一致，讓所有不自覺的東西變成自覺，讓我們不能覺察的東西變成可以覺察，讓潛意識(shí)的東西變成意識(shí)的。心生萬法有一個(gè)危險(xiǎn)從外面攻擊這個(gè)單細(xì)胞的時(shí)候，它可以自動(dòng)調(diào)動(dòng)它的所有防御體系來對(duì)抗它。投射也是一個(gè)人常用的防御機(jī)制。掩蓋Ta真實(shí)的自己。在用外語表達(dá)某些語句時(shí)，也是一種情感隔離。這可以極大地?cái)U(kuò)展一個(gè)人對(duì)自己、對(duì)生活、對(duì)他人的覺察，而這可以直接提高我們的品質(zhì)。例子：治療師過度地用力改變來訪者，看起來好像是過度的為這個(gè)來訪者好，但是實(shí)際上可能是為了滿足自己的自戀。32曾奇峰的精分網(wǎng)絡(luò)課程筆記32從父母的關(guān)系談反向形成曾氏語錄：孩子的快樂應(yīng)該是他本身的事情，如果這個(gè)變成了父母的需要，會(huì)變使快樂變得非常的糟糕。所以這樣的人，可能長(zhǎng)時(shí)間不犯錯(cuò)誤，但是一旦犯錯(cuò)誤，就可能是個(gè)很大的錯(cuò)誤。一體同質(zhì)一個(gè)人表達(dá)的東西，如果超過了正常的幅度和尺度，一定是在掩飾跟他所表達(dá)的相反的東西。而這個(gè)人格又怎么樣構(gòu)成他的命運(yùn)，以及在多大程度方面和在多長(zhǎng)時(shí)間方面，決定這個(gè)人的幸福與成就。2?任何競(jìng)爭(zhēng)到最后都是人格層面的競(jìng)爭(zhēng)。29曾奇峰的精分網(wǎng)絡(luò)課程筆記29 防御的適應(yīng)性與情感隔離曾氏語錄：1?、我們所有的問題，都是在人際關(guān)系中間形成的。2?防御機(jī)制也是我們對(duì)一個(gè)人的人格，或者是整個(gè)精神狀態(tài)作出診斷的標(biāo)準(zhǔn)之一。和1000個(gè)小時(shí)的咨詢個(gè)案的時(shí)間。在精神分析理論中，精神分析師保持與患者的情感距離，以便客觀地分析從患者那里接收到的信息?？坪卣J(rèn)為人的內(nèi)心世界，有一條跟力比多或者性心理平行發(fā)展的主線，就是自戀。理想的自我與本來的自我一致，這種是健康的自戀，或者是叫做和諧的自戀。中和的心理結(jié)構(gòu)是心靈不可二分的部分??它的形成來自無數(shù)恰到好處的挫折經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化。只有情感非常豐富非常敏感的人，才需要用理智來武裝自己，保護(hù)自己。??本講小結(jié)比昂認(rèn)為人除了趨樂避苦的防御機(jī)制外，還有另外一套心理的機(jī)制就是面對(duì)痛苦，承受痛苦?；钤诋?dāng)下。能忍常人所不能忍的事情就是非常之人。比如對(duì)自己呼吸的覺察?！端枷氲却枷胝摺?，作者：威爾弗雷德?魯普萊希特?比昂，英國(guó)精神分析學(xué)家，群體動(dòng)力學(xué)研究的先驅(qū)，曾經(jīng)跟從梅蘭妮?克萊因進(jìn)行分析，曾經(jīng)加入塔維斯托克小組，客體關(guān)系學(xué)派，重要著作有《群體中的經(jīng)驗(yàn)”。讓來訪者重新恢復(fù)健康的嬰兒般的無所不能的人格的狀態(tài)。處理急性的創(chuàng)傷，是一門的技術(shù)，不可以隨便什么狀況都接。一個(gè)人為什么有耐心？一個(gè)人為什么沒有耐心？不耐煩的人的動(dòng)力學(xué)解釋：在人際關(guān)系中，他在別人對(duì)他進(jìn)行某種刺激的時(shí)候，潛意識(shí)會(huì)把這樣的與性沒有關(guān)系的刺激轉(zhuǎn)換成與性有關(guān)系的刺激。好的母嬰關(guān)系是每個(gè)人承受一部分的不完美，然后壓力就不會(huì)在一個(gè)人身上。鏡映：孩子看媽媽臉的時(shí)候看到的是什么？溫尼科特非常智慧的回答：看到的是孩子自己。完美的媽媽：在嬰兒剛爬上去，還沒有感到任何恐懼的時(shí)候，就把嬰兒抱下來了。案例2 當(dāng)一個(gè)母親對(duì)孩子有絕對(duì)的控制權(quán)，在孩子面前為所欲為時(shí)，孩子是沒有健康成長(zhǎng)的，是沒有基本的呼吸空間的，是無法做自己的。就似對(duì)媽媽的、乳房的控制，是嬰兒對(duì)環(huán)境的控制的無所不能的感覺。在嬰兒與媽媽的關(guān)系中間、既不是媽媽或者媽媽的乳頭，又不是嬰兒自己，而是嬰兒跟媽媽之間的一個(gè)存在物。有可能受到客體的語言虐待，或者和性有關(guān)。身體上最硬的部分是牙齒，最有力的肌肉是嘴部的咬肌。與性沒有關(guān)系的性夢(mèng)某男，跟其他的男性在知識(shí)、技能、別的方面的競(jìng)爭(zhēng) ，導(dǎo)致了挫敗感。4?即使正常的或重復(fù)的夢(mèng)存在，也沒有大體上有效的象征存在。??比昂認(rèn)為夢(mèng)整合破碎的心理功能一個(gè)人的人格健康到一定的程度，他才能夠面對(duì)做夢(mèng)時(shí)，所體會(huì)到的自我功能的完整性。2 、考試焦慮的夢(mèng)是不讓自己充分釋放攻擊性和力比多。如果夢(mèng)中出現(xiàn)情感內(nèi)容，他們會(huì)和覺醒狀態(tài)具有同樣的品質(zhì)（例如：暴怒、煩惱、焦慮、厭惡、喜悅、興趣、哀傷等）。??為制造沖突尋找借口人為的過分強(qiáng)調(diào)文化間或種族間差異，是我們的疾病。釋夢(mèng)新析1父子關(guān)系的移情案例2：曾奇峰個(gè)人把年長(zhǎng)20多歲的德國(guó)人帶到臥室里，有讓他加入這個(gè)家庭關(guān)系的傾向。和一些我欣賞的男人喝酒，保持很長(zhǎng)時(shí)間的友誼。特殊表現(xiàn)力：潛意識(shí)沖突視覺化。對(duì)父母的仇恨，是一種變形的愛，這種愛叫俄狄浦斯情結(jié)。所有與眼睛有關(guān)的東西，都有俄狄浦斯的味道。而是那些證明我活著的人不再給我客體的回應(yīng)，所以我們就死了。對(duì)子孫后代是非常好的。品質(zhì)生活你值得擁有！??在生活中，如果我們遇到一個(gè)人格足夠強(qiáng)大的人，他可以起到心理咨詢師的作用，可以替代曾經(jīng)被我們內(nèi)化了的媽媽的樣子。??俄狄浦斯沖突因害怕等待著的懲罰，而不讓自己過度的成功。俄狄浦斯揭開了斯芬克斯謎題，娶了王后。12曾奇峰的精分網(wǎng)絡(luò)課程筆記12俄狄浦斯期處女情結(jié)是俄狄浦斯情結(jié)。父母是什么人格，比父母做什么更重要。??父母親過度地控制孩子的大小便1?孩子可能變成對(duì)自己過度控制的狀態(tài)，如過度有條理、過度吝嗇；2?孩子可能變成對(duì)自己完全不控制狀態(tài)，如過度懶散。10曾奇峰的精分網(wǎng)絡(luò)課程筆記10口欲期精神分析之下的，人的心理發(fā)展階段人格不獨(dú)立邊界不清把別人的問題看成是自己的問題進(jìn)行攻擊??人的心理疾病，都是心理發(fā)育的問題，也就是說，一個(gè)人沒有充分長(zhǎng)大，就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的心理問題一、弗洛伊德認(rèn)為：6歲之前口欲期肛欲期俄狄浦斯期口欲期（012個(gè)月）這時(shí)候一個(gè)人獲得快感和建立關(guān)系的核心部位就是他的嘴唇未發(fā)展好，成年可能有進(jìn)食障礙1?神經(jīng)性厭食癥2?神經(jīng)性貪食癥3?神經(jīng)性暴食癥案例男性在煩躁時(shí)猛吸煙，是典型的退行到口欲期，那種煙對(duì)口