【正文】 指，一般都是表示數(shù)字，有時(shí)也可以表示摒斥。拳頭向上擺動(dòng)，這說(shuō)明說(shuō)話者的心情不允許聽(tīng)眾持有懷疑的態(tài)度，以此抓住聽(tīng)眾的注意力；拳頭向上舉，這是一種挑釁性的動(dòng)作，能給持不同觀點(diǎn)的人以打擊性的印象。（4）儀表 風(fēng)度 禮儀演講者的形象，在一般人看來(lái)，這是小事一樁，不值一提，然而在演講中“因小失大”的事卻經(jīng)常發(fā)生：身著西裝腳蹬旅游鞋上場(chǎng)使聽(tīng)眾搖頭者有之，下場(chǎng)時(shí)的逃跑狀引起聽(tīng)眾哄笑者有之；緊張時(shí)吐舌翻眼使聽(tīng)眾鼓倒掌者有之……這些小毛病都破壞著演講者的形象，并影響演講效果，因此，我們應(yīng)該注意演講者的儀表風(fēng)度問(wèn)題。要和膚色、體型、年齡相適應(yīng)。最后，要穿出“和諧統(tǒng)一”的美感來(lái)。具體要求是：進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，要?dú)赓|(zhì)不俗，要大大方方地有秩序地入場(chǎng)并按組織者指定的地方落座，既不要東張西望，也不要與熟人打招呼、握手。這都影響自己的形象，也影響下面的演講。演講《大聲告訴你們，我們不是迷惘的一代》就應(yīng)該輔之以這樣的手勢(shì)——……節(jié)儉當(dāng)然是必要的，但是那些“花錢如流水”的年輕人真的很多嗎？（雙手?jǐn)傞_(kāi)，表示質(zhì)疑）除了那些“闊少”們，我看到的是，相當(dāng)多的年輕人只是在力所能及的條件下，讓自己稍微多一些物質(zhì)上的滿足，聽(tīng)聽(tīng)歌，看幾場(chǎng)電影，買幾雙名牌運(yùn)動(dòng)鞋，這不是奢侈，對(duì)不對(duì)？（右手掌前伸，上下略晃動(dòng)兩次，表示希望得到聽(tīng)眾的認(rèn)可）只要我們稍微用心地觀察一下，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在對(duì)80代人的評(píng)價(jià)上，媒體充當(dāng)了一個(gè)不負(fù)責(zé)任的角色。聞一多通過(guò)以上手勢(shì)表達(dá)了對(duì)李先生的敬仰和懷念，這種情感也深深地感染了在場(chǎng)的聽(tīng)眾。（右手從空中快速劃落，表現(xiàn)出瀑布從山上落下的情景）一群群的古人從山上走過(guò)，踏著起伏的山麓，蜿蜒向前…….（左手起伏狀波動(dòng)，表現(xiàn)出古人在起伏山麓上蜿蜒行走的長(zhǎng)龍的樣子）他們一直在觀察著瀑布，一直在做著思考……（右手食指指向大腦，再現(xiàn)古人思考時(shí)的樣子）這是一位演講者關(guān)于“尼亞加拉瀑布”的演講。請(qǐng)看下面的演講——……那就是朝陽(yáng)！充滿希望的朝陽(yáng)?。p手托起，掌心向上，體現(xiàn)出太陽(yáng)的光輝之美）它噴薄而出，帶給我們新的一天?。〝倯褤肀?，表達(dá)對(duì)新生活的迎接，體現(xiàn)新生活的美好）的確，太陽(yáng)每天都是新的，讓我們抓住這青春時(shí)光，努力奮斗吧?。p拳緊握，體現(xiàn)青年人的激情和壯美）心理學(xué)家認(rèn)為，演講者在激情之后必會(huì)有一個(gè)短暫的時(shí)間流程，雖然言語(yǔ)沒(méi)有了，但語(yǔ)意尚存，情感在繼續(xù)，甚至更強(qiáng)，如果在此時(shí)加上手勢(shì)，將會(huì)讓聽(tīng)眾覺(jué)得演講者的造型極富有藝術(shù)性。男同學(xué)學(xué)會(huì)打領(lǐng)帶；女同學(xué)為他人或自己挑一款與某場(chǎng)合、某服裝相配的小配飾，并說(shuō)明理由。乙對(duì)甲說(shuō)：“你今天敢說(shuō)這些話，就應(yīng)該感謝鄧小平啊。讓我們的青春飛揚(yáng)吧?。?）我們不怕死，我們有犧牲的精神！我們隨時(shí)像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門?。?）春分剛剛過(guò)去，清明即將到來(lái)。沒(méi)有良好的態(tài)度，不會(huì)有正常的交際，能力再?gòu)?qiáng)也發(fā)揮不出來(lái)；缺乏理智，不能用理智戰(zhàn)勝自己不良的情緒，沒(méi)有良好的意志狀態(tài)，交際活動(dòng)也不可能正常進(jìn)行。在正式通知到來(lái)前，負(fù)責(zé)人先向她告知了此事，因?yàn)闆](méi)有正式通知，不便向領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)明；為了不影響教學(xué)進(jìn)度，小吳沒(méi)有向系里請(qǐng)示，就把開(kāi)會(huì)期間會(huì)耽誤的課提前上了。辦公室里其他老師見(jiàn)此情景都忍不住掩嘴嗤嗤笑起來(lái)。我關(guān)埠了人家的嘴巴，但肯定能做好自己的事。轉(zhuǎn)念一想：唉，說(shuō)到底是自己不對(duì)。(以上四則示例節(jié)選自《演講與口才》2006年12期《忍一忍，讓一讓，和諧就在其中》彭紅)大學(xué)生怎樣建立自信心？自信心是人類一切創(chuàng)造活動(dòng)的心理前提，也是口語(yǔ)交際正常進(jìn)行的心理動(dòng)力和心理支柱，沒(méi)有自信就沒(méi)有主動(dòng)、成功的交際。喬治曾說(shuō)：“我第一次作演說(shuō)的時(shí)候，舌頭竟抵在上顎而說(shuō)不出一個(gè)字，這種苦悶完全是真的，并不是我故意形容。日本播音界元老相川浩說(shuō)：“有勇氣的站在大家面前出丑，就有希望成功了?！笨梢哉f(shuō)，成功地歷史，是不斷出丑的歷史。訓(xùn)練：（1）雙休日或寒暑假你去與企業(yè)商家聯(lián)系做推銷、見(jiàn)習(xí)等工作，主動(dòng)建立自信、學(xué)習(xí)自我控制。究竟哪一個(gè)使這個(gè)從來(lái)沒(méi)有到過(guò)中國(guó)的華裔富翁最后動(dòng)心決定動(dòng)身前往旅行呢？角色分配：特邀女演員飾演 “容嬤嬤” 三位男選手飾演 五阿哥、爾康、蕭劍 短劇背景：當(dāng)代大學(xué)的女生公寓早已成為男生的禁地，公寓門口的大媽也被戲稱為“容嬤嬤”。人無(wú)自信，不能上進(jìn)，民無(wú)自信，難以生存，國(guó)無(wú)自信，必定沉淪！炎黃子孫，自古就有自信的傳統(tǒng)，中華民族，世代具備自信的基因。（2）、在成語(yǔ)中，西施永遠(yuǎn)是美的，東施永遠(yuǎn)是丑的。即“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。（2）、“8”的受寵，從更一層分析，說(shuō)明中國(guó)人傳統(tǒng)的心理定勢(shì)并未改變，信天信地，信“8”信“發(fā)”，就是不敢信自己。（3）齊緡王不墨守成規(guī)，改“必三百人”為“一一聽(tīng)之”，這種改革精神實(shí)在可嘉。有一次經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧應(yīng)邀到某市講學(xué)，并同當(dāng)?shù)卣賳T座談，但談到“轉(zhuǎn)變政府職能”問(wèn)題時(shí)，他說(shuō)：“我先給大家講個(gè)故事吧：漢朝有個(gè)賢明的宰相叫丙吉，一天到長(zhǎng)安城外視察，看到城邊有人打架，其中一個(gè)被打得奄奄一息，守城的軍士正趕去現(xiàn)場(chǎng)處理。再請(qǐng)看下面的例子：三八婦女節(jié)前夕，某單位的男士們給女同胞們送點(diǎn)小禮物祝賀節(jié)日，接著大家在辦公室里閑聊起來(lái)關(guān)于男人和女人的種種比喻來(lái)：男人是山，女人是水；男人是太陽(yáng)，女人是月亮……外號(hào)叫“神侃王”的老周神秘的說(shuō)：“諸位，我這里有一個(gè)極妙的比喻：（邊做動(dòng)作）男人就像大拇指，女人就像小拇指！”話音剛落，全場(chǎng)嘩然，女同胞們噓聲四起齊聲反對(duì)，老周停了一會(huì)兒，一本正經(jīng)地伸出手，邊演邊說(shuō)：“大家不要激動(dòng)，聽(tīng)我往下解釋。請(qǐng)說(shuō)出你的思路和觀點(diǎn)，并互相討論。其構(gòu)成就有一些問(wèn)題，“新聞價(jià)值”中難道就不包含著“新聞道德”嗎？凡違背新聞道德而炮制或不加選擇發(fā)表出來(lái)的“新聞”，根本談不上新聞價(jià)值！比如王納文與高峰有關(guān)孩子問(wèn)題的“親子鑒定”一事，媒體上炒了那么長(zhǎng)時(shí)間，我不知道對(duì)體育的發(fā)展、對(duì)藝術(shù)的發(fā)展或?qū)ζ渌矫娴陌l(fā)展具有什么重大的意義？“新聞價(jià)值比新聞道德更重要”這個(gè)判斷，從論題設(shè)置時(shí)就暴露出問(wèn)題。比如復(fù)旦大學(xué)代表隊(duì)在獅城舌戰(zhàn)中抽到過(guò)“人性本惡”這個(gè)棘手的論點(diǎn)，但后來(lái)到重心還在于強(qiáng)調(diào)教化的作用，用教化來(lái)改變?nèi)诵灾袗旱姆矫?。這需要看戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)。此外還有一些特殊的辯論方式。從局部的小范圍來(lái)看，艾滋病確實(shí)是醫(yī)學(xué)問(wèn)題，但反方運(yùn)用了“展示背景”的破題技巧，把這個(gè)辯題放在社會(huì)大背景中來(lái)解析，明確指出：艾滋病是在社會(huì)中發(fā)生發(fā)展的，必須用社會(huì)系統(tǒng)工程加以解決，因而是社會(huì)問(wèn)題。”這并不是說(shuō)只要不扶車門，乘客的安全就可以百分之百的保證了。反方在這種不利的情況下，如果想要闡明實(shí)施環(huán)境保護(hù)不會(huì)降低京津增長(zhǎng)速度，鮮嫩然銅觀眾和評(píng)委的感情相違背，弄不好還會(huì)給人以強(qiáng)詞奪理的印象。 （節(jié)選自《演講與口才》2006年12期）國(guó)際大專辯論會(huì)決賽辯詞實(shí)錄（見(jiàn)附錄文字記錄）《社會(huì)秩序的維系主要靠法律——靠道德》（南京大學(xué)VS香港中文大學(xué)）第四章 語(yǔ)言基礎(chǔ)訓(xùn)練一、普通話語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)普通話是現(xiàn)代漢民族共同的語(yǔ)言，國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話。這些問(wèn)題可通過(guò)普通話水平測(cè)試和培訓(xùn)得以改進(jìn)。n 一帶y237。 一概y237。liǎo r225。xi232。xi224。j236。 zhīk232。訓(xùn)練時(shí)注意把輕聲念得輕短模糊。nzi 涼快li225。r 戲法兒x236。nb224。例如：舞姿啊 寫字啊 詩(shī)詞啊有刺啊 深思啊 是四啊若“啊”的前一音節(jié)末尾音素是i（后）和er時(shí)，“啊”讀作ra。例如：快拔呀 你怕呀 真破呀火車呀 改革呀 世界呀大雪呀 糯米呀 鯽魚呀若“啊”的前一音節(jié)末尾音素是u、ao、iao時(shí)，“啊”讀作wa。ir 壺蓋兒hnzi 籠子l243。ngshang 活潑hu243。 打不開(kāi)dǎb249。j236。gāng 不動(dòng)聲色bd242。 du224。ｒ 一塊兒y237。n 一再y237。變調(diào)為便于口語(yǔ)訓(xùn)練，本節(jié)中“一、不”的音變，均標(biāo)出變調(diào)調(diào)值。學(xué)習(xí)普通話最基礎(chǔ)的是吐字歸音，掌握音變規(guī)律，加強(qiáng)語(yǔ)調(diào)練習(xí)，強(qiáng)化節(jié)奏運(yùn)用。五、趨利避害 由演講與口才雜志社在成都舉行的全國(guó)職工辯論賽中，有一場(chǎng)辯題是：門當(dāng)戶對(duì)是不是美滿婚姻的基礎(chǔ)。正方隊(duì)員一上來(lái)就申明：我們是環(huán)境保護(hù)的堅(jiān)定擁護(hù)者，我們希望既保護(hù)了環(huán)境，又增長(zhǎng)了經(jīng)濟(jì)。這句話中的“確保”應(yīng)當(dāng)是指有了外來(lái)投資就可以使發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，顯然這話說(shuō)得太絕對(duì)化了，這么一來(lái)。在辯論賽中，反方就巧妙地運(yùn)用了“追加前提”的破題技巧，對(duì)辯題作了這樣的闡釋：“如果不分時(shí)間、地點(diǎn)環(huán)境，無(wú)條件地、盲目地發(fā)展旅游業(yè)，則弊大于利。如：經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)可以／不可以并行；真理會(huì)／不會(huì)越辯越明；發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)該／不應(yīng)該鼓勵(lì)超前消費(fèi)；高薪能／不能養(yǎng)廉；溫飽是／不是談道德的必要條件等。無(wú)論反方怎樣巧舌如簧，所講的觀點(diǎn)導(dǎo)向都是有問(wèn)題的。前者強(qiáng)調(diào)服從安排，熱愛(ài)本職工作，而且在社會(huì)生活中一般不可能任意挑選自己喜愛(ài)的職業(yè)，而反方則強(qiáng)調(diào)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的擇業(yè)觀念已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化，人才需要適當(dāng)?shù)牧鲃?dòng)，如果一個(gè)人對(duì)自己所干的工作沒(méi)有興趣，那是搞不好的。辯題設(shè)計(jì)有四個(gè)基本要求：正反兩方的判斷應(yīng)當(dāng)是具有對(duì)抗性的，或者至少是具有矛盾對(duì)立關(guān)系的。“哪位愿意顛倒過(guò)來(lái)呢？你們當(dāng)了大拇指，就得減肥嘍！”他抓住女心愛(ài)美之心，把話說(shuō)到她們的心坎上去。’丙吉說(shuō)，‘打架斗毆這種事，請(qǐng)地方官員去管。訓(xùn)練：請(qǐng)快速列舉出10種有腿不會(huì)走路的東西。發(fā)散思維：是從同一問(wèn)題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案，在處理問(wèn)題中尋找多種多樣的正確途徑。幸運(yùn)號(hào)碼拍賣場(chǎng)面之熱烈，成交金額之巨，自然是以富翁們的攀比、炫耀為前提的。這至少比有些無(wú)價(jià)值觀、對(duì)美丑不分的人要清醒理智。讓自信扎根我們的靈魂，讓自信叩開(kāi)成功的大門！讓我們徹底丟掉懦夫的自卑，昂首屹立于世界民族之林！相 信 未 來(lái)食指（郭路生）當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無(wú)情地查封了我的爐臺(tái)當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀我依然固執(zhí)的鋪平失望的灰燼用美麗的雪花寫下：相信未來(lái)當(dāng)我的紫葡萄化為深秋的露水當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷我依然固執(zhí)的用凝霜的枯藤在凄涼的大地上寫下：相信未來(lái)我要用手指那涌向天邊的排浪我要用手掌那托起太陽(yáng)的大海搖曳著曙光那只溫暖漂亮的筆桿用孩子的筆體寫下：相信未來(lái)我之所以堅(jiān)定地相信未來(lái)是我相信未來(lái)人們的眼睛她有撥開(kāi)歷史風(fēng)塵的睫毛她有看透歲月的瞳孔不管人們對(duì)于我們腐爛的皮肉那些迷途的惆悵、失敗的苦痛是給予感動(dòng)的熱淚、深切地同情還是給予輕蔑地微笑、辛辣地嘲諷我相信人民對(duì)于我們的脊骨那無(wú)數(shù)次探索、迷途、失敗和成功一定會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定是的，我焦急地等待著他們的評(píng)定朋友，堅(jiān)定地相信未來(lái)吧相信不屈不撓的努力相信戰(zhàn)勝死亡的年輕相信未來(lái)，熱愛(ài)生命第三章 思維訓(xùn)練逆向思維：是指從相反方向思考問(wèn)題，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對(duì)或相反的觀點(diǎn)。我自信我的聰明才干，我自信我的奮斗精神；自信我能大有建樹，自信我能超過(guò)前人。（3）每人上臺(tái)展示自己的才藝，尋找成功和自信。（4）充分準(zhǔn)備，全方位備戰(zhàn)。后來(lái)，他鼓起勇氣參加了“論辯學(xué)會(huì)”。古羅馬雄辯家西塞羅開(kāi)始演講時(shí)面色蒼白，四肢和整個(gè)身體都在顫抖?！敖馃o(wú)赤足，人無(wú)完人”，任何人都有自卑，所以任何人都不必自卑；人人都有怯場(chǎng)心理，反復(fù)實(shí)踐一定會(huì)克服怯場(chǎng)。[示例4]小張一大早騎自行車去上班，為了趕時(shí)間，騎得很快。穿錯(cuò)襪子，拿錯(cuò)牙刷，穿反衣服的事常發(fā)生。老岳：（神秘地）哎，有件事我本來(lái)不想講，但想想這些天咱倆處得還不錯(cuò)，我就說(shuō)了吧。我想……陳主任：（大光其火）提前不可為什么不通知我？你知道你是歸誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)的？……小吳心想，我做事力求周全，卻莫名其妙挨訓(xùn)，還不讓人解釋，當(dāng)時(shí)非常生氣，正要發(fā)作，轉(zhuǎn)念一想：他是長(zhǎng)輩，我這個(gè)完備跟他吵時(shí)不應(yīng)該的；再說(shuō)斗氣、頂撞對(duì)解決問(wèn)題絲毫沒(méi)有好處。心平氣和則心清智明，心清智明則百法萌生，被自己的不良情緒控制，心眼就被堵塞了，什么方法技巧都使不出來(lái)?！秾O子兵法》里有“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“攻心為上，攻城為下”，《三國(guó)演義》里的諸葛亮就采用“攻心為上”的方法設(shè)計(jì)了“三十六計(jì)”，打了無(wú)數(shù)場(chǎng)勝仗。問(wèn)她，她笑著說(shuō)：“歪打正著。①我的交際禮儀困惑②巧解尷尬③圓場(chǎng)技巧漫談④我家的禮文化⑤我這樣赴宴⑥從“惡搞”看網(wǎng)絡(luò)禮儀認(rèn)真學(xué)習(xí)并分析周總理的容止格言：面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。好的手勢(shì)無(wú)需排練，只要能配合感情和內(nèi)容去表達(dá)，就可以成功。四、用手勢(shì)體現(xiàn)美感演講是一門藝術(shù)，講究美的表現(xiàn)力。形象手勢(shì)一般都有比劃、伸、縮、揮、舞等動(dòng)作，還有手勢(shì)的彎曲和收放。運(yùn)用表達(dá)情感的手勢(shì)，意在傳達(dá)心靈，把自己的內(nèi)心情感表達(dá)出來(lái)的同時(shí)，又將這種“情”傳遞給聽(tīng)眾，以情感人。恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)將為你的演講增輝。微笑著用目光同聽(tīng)眾進(jìn)行交流，然后再以誠(chéng)懇恭敬的態(tài)度向聽(tīng)眾敬禮（也可先稱呼后再敬禮）。人們常說(shuō)，“儀表端莊”，這是對(duì)行為舉止的一個(gè)最基本的要求。要和自己的氣質(zhì)、性格、及職業(yè)相吻合。男士要將頭發(fā)梳理整齊，胡須要修理干凈；女士要注意發(fā)型大方，化妝得體，切不可濃妝艷抹，“點(diǎn)綴”過(guò)多。手勢(shì)還需要自然協(xié)調(diào)。掌心向上，表示征求意見(jiàn)；掌心向下，表示要抑制和安定聽(tīng)眾的情緒，制止某種行為的發(fā)生；掌心向前，表示回避；掌心向內(nèi)，并向胸前縮攏或向外推，這是一種表示撫慰性的手勢(shì)；掌心向上側(cè)向外，即攤開(kāi)雙手，表示希望聽(tīng)眾理解。演講中常見(jiàn)的手形有以下幾類：指法，由手指構(gòu)成不同形狀食指法：伸直食指。如，同樣是搓手，朝上搓。一般情況下，當(dāng)我們登上主席臺(tái)做演講時(shí)，要用“莊重禮儀”型，即行走時(shí)，上身挺直，步伐矯健，雙膝彎曲度小，步子幅度速度要適中。（c）無(wú)論什么坐具，都不要坐得太滿。男士和女士的雙手都可垂放。③注意（a）男士和女士的腳的擺放是有區(qū)別的：男士的腳呈“稍息”姿態(tài)：兩腳之間距離不能太小也不能太大?！罢咀苏Z(yǔ)”是我們演講中常見(jiàn)的一種體態(tài)語(yǔ)。 在整個(gè)表演過(guò)程中，一般情況下是目光平視，根據(jù)內(nèi)容需要，眼睛