【正文】 組織方面產(chǎn)生的行會的組織。平面開井口例：河北 薊縣獨樂寺觀音閣。，實行模數(shù)制，即材栔制度。編書目的：政府為了管理宮室，壇廟，官署，府第等管建工作而頒布的一種各類建筑設(shè)計，結(jié)構(gòu)，用料和施工的“規(guī)范”、“手冊”?？偫?87。6. 圖樣第二十九～三十四卷，是圖樣，篇幅幾乎占全書和一半。此外，木構(gòu)架結(jié)構(gòu)中，立構(gòu)有“側(cè)腳”，柱高有“生起”，整個構(gòu)件向內(nèi)傾斜，增加了穩(wěn)定性。 這些規(guī)定為編寫預(yù)算和施工組織訂出嚴格的標(biāo)準(zhǔn)，既便于生產(chǎn)，也便于檢查。清工部《工程做法則例》工部，即營造部。如北京故宮文洲閣仿浙江寧波天一閣，平面面寬六間，它是取《易優(yōu)點：安靜，舒適、防風(fēng)、防沙。廣洲東郊南海神廟，始建于唐，也是廊院形式。②上下三部分，大臺基，重屋頂，雄偉而穩(wěn)重。不同的臺基、柱身、屋頂組合豐富的建筑形象。各種屋坡曲線(舉架法，舉折法)。裝飾。和璽彩畫題材以龍、鳳、錦為主，色彩加點金。唐代稱都料匠，是具體管理匠人的官史(《考工記》書上稱為“匠人”)。木樣設(shè)計的優(yōu)點，可以三度空間觀察，供封建帝王評審。另一方面，則有保守，墨守成規(guī)的缺憾。據(jù)調(diào)查，在周口店洞穴的附近的龍骨山東側(cè)，東臨小河。我國古代文獻中也有若干記載。 原始社會建筑類型，首先是住宅，因為“人類在從事文化藝術(shù)之前，首先必須解決衣食住行”。高臺建筑優(yōu)點：地勢高，防蟲，防水，防潮，防野獸等?！?(三)本時期的建筑活動：建筑技術(shù)由于青銅器的運用，在河南安陽殷墟大墓墓穴的墓壁光滑陡直，略作95度傾斜，發(fā)現(xiàn)有使用銅工具的痕跡，在柱礎(chǔ)上還有銅質(zhì)墊托。璇室：《淮南子》：“桀紂為璇室（美玉也）瑤臺（以玉鈽臺也）象廊（以象牙為廊）玉林”。樓閣有較多優(yōu)點：①人在平面上活動，較登高臺方便。在建筑技術(shù)上，磚石建筑得到了較大發(fā)展。在建筑發(fā)展史上，還出了一件大事，《營造法式》編纂和頒發(fā)，是北宋崇寧二年（公元1103年）主將作監(jiān)李誡所完成的。多民族國家建筑形式、技術(shù)和風(fēng)格的融合和交流。當(dāng)時征役民工八十萬，軍工四十萬，花時三年建成。胡同東西向，兩胡同之間距離約50步。4. 北京外城東西7950米，南北3100米，南三門，東西各一門，北面通城外二門，通內(nèi)城三門。按古制，五門三朝六寢制布置在一條長達八里的中軸線上。兩翼各有重檐樓閣四座，俗稱五鳳樓，巍峨壯觀，是當(dāng)年封建皇帝舉行“班師”，“獻俘”典禮和“廷杖”朝臣的地方。屋頂上脊鈽精致，色彩華麗，在蔚藍色天空襯托下，異常雄偉、壯觀。內(nèi)廷的兩側(cè)是嬪妃的住所，稱為東，西六宮。（6）整個建筑環(huán)境，氣氛協(xié)調(diào)。（2） 從單體上分析手法有：1）龐大的體形；2）高聳的外貌；3）高等級的屋頂(重檐廡殿頂)；4）十一開間的面寬；5）崇高的臺基；6）高貴的彩畫和裝飾。,其寬為28米,長為360米的丹陛橋(亦稱海墁大道或神道)所連接,成為一組布局完整、體型優(yōu)美的建筑群。主要建筑分析（1）祈年殿①概況高38米，矗立在一座面積5900平方米，高6米的三層漢白玉圓形臺基上?？偣?8根柱又象征著二十八個星宿。皇穹宇周圍由直徑63米的圓形平面的高大垣墻包繞，墻用磨磚對縫砌成，渾圓無接痕，精致細膩，世所罕見。現(xiàn)壇為乾隆年代所建（清乾宮十四年，1749年）。如上層壇面d=9丈（一九） 中層壇面d=15丈（三五） 下層壇面d=21丈（三七） ，三層壇面包括一、三、五、七、九五個陽數(shù)，稱為全陽。位于五臺縣的南禪寺，建于唐建中三年（782年）。（清式稱全柱）之間的聯(lián)絡(luò)材。內(nèi)柱為四抄鋪作。，脊 （桁）下用人字形叉手?！?，中軸封稱；2，比例嚴謹，有一定規(guī)律，都控制在30度、45度的控制線內(nèi)。唐張嘉貞安濟橋銘：“兩涯嵌四穴，以殺怒水之蕩突”。從山門到閣原有回廊相連，現(xiàn)已沒有。上下各層的柱子并不直接貫通，而是上柱插在下層柱頭斗栱上的“叉柱造”。這種用下昂和華栱出跳相等而高度不同是調(diào)整屋頂坡度的一種方法，在古代乃常用手法之一，為緩和屋頂?shù)男轿蓓?，在造型上兼有唐代雄健和宋代柔和的特色是唐宋遼遇渡時期建筑形制變化的重要實例。面闊七間，約35米，進深七間約28米。，故將內(nèi)柱向外側(cè)移。，形式過于細，風(fēng)格也變了。中期（以云崗5~8窟、11~12窟為代表）特征：平面有方形，圓形。后期（以云崗9~10窟為代表）特征：入口處雕兩根大柱，如三開間外廓式建筑。盛唐期，平面為單間大廳，后壁為佛像。中國最早的塔是河南省登封縣的嵩獄寺塔，平面十二邊形（接近圓形），高十五層，磚砌造，它建于北魏正光四年（523年），現(xiàn)仍完好，早期的塔，還有一樓墓塔形式，單層，用石或磚砌造，實例有山東濟南神通寺四門塔。河南開封 國寺鐵塔（宋慶歷年間1041年），磚造，高57米，十三層，可上人，廣州六榕寺花塔（宋），九層，磚身木檐，可上人，等等。喇嘛塔骨型龐大，外觀渾厚，實例如北京妙應(yīng)寺白塔等。實例：河南登封縣嵩岳寺塔（北魏正光四年，523年）陜西西安薦福寺小雁塔（唐文明元年，684年）河南登封縣法王寺塔（唐），平面方形，十五層檐。實例：河南開封佑國寺塔（宋慶歷年間，1041年起）河北正定縣開元寺料敵塔（北宋至和二年，1055年）單層塔 又稱墓塔。我國山西應(yīng)縣木塔是為一例。在總體構(gòu)圖方面，站在山門內(nèi)，恰好將全塔收入視線內(nèi)，而后面大殿又恰好在塔的后檐下的視角范圍內(nèi)，這種以建筑體量的視覺范圍來確定總體布局的方法，是該時其建筑設(shè)計的一項法則。外層柱子則逐層內(nèi)收半個柱徑。特註）a+a c+b c1+b1 c+c1+c1a c+b c+b b1+b 都反映有一定規(guī)律（2）塔基八角座底到五層檐口，五層檐口至剎頂，兩對角線平行。●在民族化道路上給建筑創(chuàng)作提供也一條途徑。喇嘛寺院的一般布局是：26個“禮倉”（經(jīng)文學(xué)院），分別供工不同種類經(jīng)典的僧人念經(jīng)用，為喇嘛寺中的主要建筑佛寺（供佛像的高大建筑），稱為“拉康”（也是佛殿），也是寺中的主要建筑。第二種是碉房式磚石建筑，例如拉薩布達拉宮。窗很小，平面八字形，內(nèi)小處大，立面成梯形，上小下大。這樣定型化了的構(gòu)件、式樣和裝飾已作為某些民族的建筑特色，它對協(xié)調(diào)建筑風(fēng)格，建筑形式和表現(xiàn)建筑藝術(shù)發(fā)揮了重要作用。圍繞全宮是很厚的石城墻及城門。二、 年代：席力圖召，漢名延慶寺，創(chuàng)建于明代，清康熙三十五年（1696年）重建。經(jīng)堂高兩層，面闊進深均九間，中央空間直達屋頂。雍正死后，在此停柩。在法輪殿兩旁各有五開間方形重樓殿門牌號 座，成為三殿并列的形式。二、 建寺目的：清帝王為籠絡(luò)藏、蒙、維吾爾等民族上層人物，故在承德離宮外仿照該民族的建筑形式修建大型寺院。遂仿康熙平定蒙古部族后建匯宗寺的做法。乾隆29年（1764年）建，因伊犁地方達什遠瓦部落歸順，遂仿伊犁固爾札廟，建安遠廟（俗名伊犁廟）。乾隆35年（1770年）建。是年，乾隆七十歲，后藏班禪將遠道來賀，故仿后藏日喀則札什倫布寺式樣，建造了須彌福壽廟，亦稱札什倫布寺，為熱河行宮第二大喇嘛廟。實例分析——普寧寺一、總體布局：前半部分一般佛寺布局。內(nèi)部為一千手觀音像。寺分前后兩部分，前部規(guī)則森嚴，后部壯麗，后部建筑組成，統(tǒng)名“曼茶羅”，它象征以須彌山為中心的四大部洲、八小部洲，七山、五峰、四輪、鐵圍山等名園，共有形狀，色彩、體形等不同的二十七座建筑物。第三層入口改為南北兩面，出口只有兩個，有歇山卷棚頂小屋以防雨水。中央六層，正中六個琉璃佛龕，顏色黃紫間用以示突出，外為瓦頂，斗栱額柱，槅扇傳統(tǒng)式樣。屋頂?shù)奶幚恚懈魇轿蓓?，坡頂，平頂，以塔為頂，坡平頂?shù)慕Y(jié)合和配合。群樓各十三間南北各十一間，內(nèi)院南面中部五間突出，北面七間突出，外墻下部砌花崗巖條石，上部砌磚，以朱灰飾面，既車工內(nèi)紅臺，壁面矩形小窗，窗頂鑲嵌玻璃垂花罩，難面外觀三層，西側(cè)底層，東側(cè)第三層為真窗，其余皆盲窗起裝飾作用。廟內(nèi)漢族傳統(tǒng)形式的建筑較多，如門臺、碑亭、琉璃牌坊，琉璃寶塔等。追求樸實，提倡節(jié)儉——建筑就地取材，因地制宜。當(dāng)建筑物東西中軸線（西安清真寺）由正面（東向）入口?！崩纭犊脊び洝吠醭芍疲骸胺骄爬铮匀T……國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌……”古城三廊、三大殿、三大宮、三重檐、三重臺基?？傊聫R在民族建筑手法上達到了更加成熟悉的階段。首先，將主體建筑位于寺的中部，合理地利用職權(quán)了地形。廟分前中后三部，大紅臺為主體建筑。藝術(shù)處理：大紅臺上還有幾組木構(gòu)建筑，如重檐攢光尖頂?shù)娜f法歸一殿，八角亭，六角亭，卷棚歇山頂?shù)穆浼蟿倬车?，以及高三層的卷棚歇山頂戲臺，造成了高低錯落的外部輪廓線。后半部分建筑以大紅臺為主，前部有山門、碑亭、五塔門及琉璃牌坊、基本按中軸排列。第一重為圍廊（外觀為臺，內(nèi)視為廊，為藏族建筑的特點）。閣各層墻面上都有壁畫。日光殿（日殿）、月光殿（月殿）——用平面形狀來象征。各寺廟的主體建筑都采取體形高大，造型優(yōu)美，并建造在寺內(nèi)最高點或最顯目之處的手法，使主體建筑更壯觀，更突出。清乾隆39年（1774年）建。為都爾伯特歸附，仿哈薩克東西布魯寺而建此寺。溥佑寺（普佑寺）。當(dāng)時康熙六十壽辰，蒙古部族王公來祝壽，建此寺住喇嘛以達到籠絡(luò)目的。院落建筑沿軸線布景，各殿高度，自前至后，逐步升高，在入口處，可望見層層的屋脊，極為壯觀。前半部布局疏朗開闊，有院落五進，第一進由兩側(cè)入口，有琉璃牌坊和影壁各一座，牌坊北為一條很長的道路直達昭泰門，昭泰門以北為后半部，建筑密集。實例分析——北京雍和宮一、 概況：雍和宮在北京安定門內(nèi)，為北京城內(nèi)最大的喇嘛教寺廟。寺內(nèi)建筑大多采用漢族建筑形式，但最主要建筑——大經(jīng)堂則為漢藏混合式樣。實例分析——內(nèi)蒙古呼和浩特席力圖召（召：蒙古語廟宇）一、 概況：蒙古族寺院分兩類，一類是接近牧區(qū)的。因整體建筑自山腰直接建起，實際效果并不止十三層，好象山崗上生長出來像高山一樣那么高。此外，堅實的墻身上點綴了木門廊（入口處），上有輕風(fēng)的漢屋頂形式，體型并不呆板。大殿后的部份，采取三殿平列，用復(fù)道相連接（兩層的過道稱為復(fù)道）或只有高大雄偉的建筑。4）空間處理，因像高又大，空間狹窄，反映出氣氛，高聳陰森，光怪離奇，有神秘氣氛。喇嘛教內(nèi)派系很多，勢力最大的是明代興起的格魯派（黃教）。（3）地面至外檐柱頂高度（柱高）=1/4本層平面內(nèi)接圓直徑。它使用雙層套筒式結(jié)構(gòu)，等于把中心柱擴大為內(nèi)柱環(huán)，不但擴大了空間，而且大大增加了塔的結(jié)構(gòu)剛度。結(jié)構(gòu) 塔身采取內(nèi)外雙環(huán)柱布局或稱雙層筒式結(jié)構(gòu)。宋金后，漢族佛寺只建殿不建塔，明代寺院中所建造的塔已失去了宗教的意義。因此，在建筑布局中，便在塔的后面，建立佛殿，稱為“前塔后殿”。實例：杭州六和塔（又名六合塔，創(chuàng)建于宋開寶三年，970年，后毀。此外，在云南景洪西雙版納州，還有一種受緬甸佛塔影響的喇嘛式黻塔，名漫飛龍塔?；鶠轫殢涀?，塔身每面有 柱，轉(zhuǎn)角置圓倚柱，上有斗栱，外觀粗壯，雕刻精美。有抗震抗風(fēng)作用，外觀也比較豐富，雄偉，壯觀。佛教中的儀式是繞塔而行，故佛寺布局是以塔為中心。（三）．隋唐石窟隋窟——還有窟廊，大多有中心柱，少數(shù)改為佛座。精湛的雕像基壁畫，即內(nèi)部已有建筑處理。石窟傳入我國，約在南北朝時期，頂盛時期在北魏和隋唐，以后逐漸衰落。，一則為空間需要，二則富于穩(wěn)定用。檐柱有側(cè)腳和生起。再后為慈氏閣和轉(zhuǎn)輪藏殿……等其它建筑。閣中置一座高16米的遼塑十一面觀音像造型精美，是現(xiàn)存中國古代最大的塑像。不致影響全橋。另有四小栱。符合遠視、中視、近視要求。從總的來說，斗栱（柱頭、轉(zhuǎn)角部位）都富于機能作用。（注：大格天花稱平 ，有天花板）d脊 之下不用矮柱（侏儒柱）而用叉手 （圖）叉手人字形。院子中只經(jīng)棟一座，說明寺院布局已民族化了。三．廟宇實例分析——山西五臺縣佛光寺：唐大中十一年（公元857年）山西五臺山是唐代的佛教中心之一，建有許多佛寺。高度很低，約一米多，內(nèi)部不植樹，墻外側(cè)森林茂密?！裰車叽蟮脑珘?，其圓弧折音有回響效果，聲學(xué)處理成功，●從皇穹宇入口的磚砌拱門向內(nèi)看，以門框為景框，望見皇穹宇為一完整之畫面。殿的建筑處理，充分反映了崇高敬天的思想。中部四根龍井柱代表一年四季。這種手法由于延長大門到中軸線的距離。它由四組建筑組成：(1) 南面祭天用的圜丘和皇穹宇。3)五門制引向太和殿。高圍墻，重重院落，宮內(nèi)一片陰森氣氛。中和殿位于太和殿之后，是皇帝臨朝的預(yù)備室。外朝以前三殿（太和，中和，保和）為中心，最南的太和殿是故宮最大的建筑，也是封建社會等級制度最高的建筑，是皇帝舉行大典，朝會臣僚，大將出征發(fā)號施令的地方。北京城布局特點：高森重重的圍墻；規(guī)整,嚴肅的中軸對稱建筑布局；道路棋盤式，街坊胡同式，住宅合院式；充沛的水源布置和通暢的排水系統(tǒng)。北京古城是按《周禮全城中心地帶設(shè)鐘樓鼓樓。元大都以宮城、皇城為中心布局地勢平坦，又新建道路系統(tǒng)，砥直成方格石網(wǎng)。金代依城向東、向南擴大為中都。同時，清政府的封建保守、愚昧落后的政策也束縛了生產(chǎn)力，摧殘了明代興起的資本主義萌芽，使新的建筑類型、技術(shù)得不到應(yīng)有的發(fā)展。城市中里坊制度不適應(yīng)了，出現(xiàn)了沿街設(shè)店和按行業(yè)成街的布局。（3）筒瓦、板瓦運用，磚也出現(xiàn)了。”甲骨文字中有很多有關(guān)建筑象形的文字，如龠（高）、仉（京）、 （亭）等。這時期建筑有了等級制度，并有了管理工程為專職的官吏——“司空”，后來各朝代沿襲了這制度，在這基礎(chǔ)上發(fā)展成為中國特有的工官制度?！币馑际?，“王城周長九里，一邊各有三個城門。奴隸社會從夏代起，到春秋解體，前后約1600年，因青銅器的發(fā)現(xiàn)和普遍使用，也稱青銅文化時期。這種建筑首先是用黃土層作為壁體的土穴上，用木架和草泥建造簡單的穴居和淺穴居，然后逐步發(fā)展成為地面上的房屋。洞內(nèi)有大量的灰燼、骨片、石器等，堆積厚度達40米，說明原始人群曾長期間居住在這里。清代出現(xiàn)承包商。宋、清部按“營造法式”和“營造則例”規(guī)定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。漢初有圖樣。蘇式彩畫用于園林或住宅的柱廊梁枋上，作包袱形，內(nèi)畫山水，人物，動物，花卉，書法比較自由。