【正文】 武當山上山三條道，道上三座門（下天門，中天門，上天門），講究吉祥，如用諧音，會意等手法諧音：扇——善（八仙漢鐘離用具）魚——裕、玉（張果老）水仙——仙蝙蝠——福 鹿——祿會意：鴛鴦——愛情 獅子——辟邪 松——長生 梅——佳人 靈芝——不老 云——祥瑞 竹——君子道家講究陰陽五行和尅生學說五行代號色彩方位季節(jié)物類味道人體器官器官之氣名象征意義五常情志五事木火土金水甲乙丙丁戊己庚辛壬癸青赤黃白黑東南中西北春夏長夏秋冬魚鳥人獸介酸苦甜辛堿肝心脾肺腎青龍朱雀勝蛇白虎玄武與旺寶貴權力蕭瑟死士仁禮信義智喜樂欲怒哀視言思聽貌二．伊斯蘭教建筑（一）伊斯蘭教信奉真主，真主乃穆罕默德，死后葬于麥加，我國西北地區(qū)回族人民都信奉伊斯蘭教，俗稱回教。特征：：：“喜愛平等”“愛民治國”——建筑接近民間風格，如民居。普陀宗乘之廟有明顯區(qū)別，從而更突出個性。二、大紅臺大紅臺與東紅臺，吉祥法喜殿相比連東紅臺向前凸出半間，舉鄉(xiāng)法喜殿則后褪，其東南角與大紅臺西北角相連。三、特點中軸線對稱為主，也有不對稱，布局結合地形，結合園林，結合環(huán)境。大紅臺由三組外繞高樓內為庭院的建筑組成，即中央大紅塔群樓，西側是佛閣和東側戲臺。出口處有卷棚頂小屋前后各兩個乃防雨用。白臺、紅臺體形較小，它與大閣相比，更襯托出大閣之高大雄偉，說明充分運用了尺度原理。上面是各種形式的喇嘛塔，用琉璃磚貼面。外觀壯麗，醒目，普樂寺旭光閣重檐圓形攢光頂。須彌福壽廟。寺的主要建筑是在層層的方臺上，正中建一圓形殿，重檐攢尖頂，各旭光閣，形體玲瓏壯麗。位于普寧寺旁，為漢族四合院式建筑。 普寧寺乾隆20年（1755年）建。自18世紀初，即在這里還建有離宮，稱避暑山莊。法輪殿：平面呈十字形，面闊七間，前后各出抱廈，寬五間。雍正接位后（1723年），將此處一半改作黃教上院，一半留作行宮。前廊面闊七間，進深一間，中央三間開大門通向經堂?，F存的蒙古喇嘛寺院，其建筑形式有三種，純藏式，純漢式，漢藏混合式。二、 建筑：布達拉宮主體建筑分兩部分，“紅宮”是大經堂和存放歷代達賴喇嘛尸塔的大殿，“白宮”是寢室、會客、餐廳、辦公室、倉庫、經堂。屋頂部份及飾帶上重點點綴溜金裝飾或用溜金屋頂上述裝飾和色彩上的強烈對比，有助于突出宗教建筑的重要性。佛寺可以喇嘛住宅等附屬建筑圖成庭院，佛殿有高聳的體型。實例：前藏——拉薩布達拉宮藏——日喀則札什倫布寺，哲蚌寺、色拉寺青海后湟中縣塔爾寺、甘肅夏河縣拉卜楞寺、上述六大寺院規(guī)模最大地位也最高。我國兄弟民族中，藏族蒙古族信喇嘛教，在西藏、內蒙古有很多喇嘛寺院，在四川、青海、甘肅等藏族地區(qū)也有數量很多的喇嘛寺院。四、優(yōu)缺點分析：優(yōu)點：●結構能建造九層樓閣，在技術上是杰出的，它解決了一系列問題，如：結構、力學、地基、地震等問題，說明這時期木構建筑的進一步成熟和發(fā)展。”即塔之外總高數（自葫蘆尖至地平）。九層的結構實際上是重疊九個具有梁柱斗栱完整構架的單層結構?？偲矫嫠挥谒碌纳介T之內，大殿之前的中軸線上，保持南北朝佛寺平面布局傳統(tǒng)。而藥師寺已改為雙塔，塔仍在殿前。蘇州報恩寺塔，又稱北寺塔（南宋紹興年間，11311162年）廣州六榕寺塔（元至正十八年，1358年）上海龍華寺塔（北宋太平興國二年，977年）●磚身疊澀磚檐、磚平坐、即全磚塔實例：蘇州虎丘云巖寺塔（五代吳越錢弘淑十三年，959年）。它往往建在城郊，作為城府的一個標識。元代信奉喇嘛教（佛教的一種），所建的塔叫喇嘛塔，又稱藏塔，由尼泊爾傳入，喇嘛塔由塔基，塔身，相輪三部份組成。宋代的河北定縣開元寺料敵塔，磚造，（北宋仁宗至和二年，1055年），十一層，高84米，可上人。東漢時，佛教開始傳入我國，魏晉南北朝時，佛教大興，寺塔寺院大增。其特征是，絕大多數不用中心柱?？臻g顯得寬闊，甚至天花布滿壁畫或雕刻。兩側雕若干脅侍菩薩或小佛像，頂部穹窿狀。使柔性結構走向剛性。因殿內設一可轉動的藏經櫥，故名。這里談一下栱昂的應用問題，在觀音閣結構中，下層出檐用四跳斗栱，而上層出檐用雙跳雙昂。在結構上，這閣使用內外兩槽的構架，和明袱、草袱兩套屋架，內外槽和兩套架緊密連系，它和五臺山佛光寺大殿的構架原則上是一致的。實例分析——河北薊縣獨樂寺觀音閣：遼統(tǒng)和二年，984年。每個栱券都可獨立這種結構稱為“空腔式結構”，并稱“空撞券式”或“敞肩式結構”，是石栱橋結構是最先進的構造方法?？次氖獾睿婕s36度，正面?zhèn)让婕s52度。三．特點：、坐東面西。這是特點。這種結構在穩(wěn)定性方面是良好的，對防震可起一定作用。未遭戰(zhàn)爭破壞而幸存下來，是現存我過最早的較大型的一座木構建筑?！瘢饷婀虐芈柼?，似在腳下，有超脫而上，與天相接之感。是祭天之所，是一切祭祀的最高一級?！?空間處理 采用“先小后大”，“欲弛先張”的對比手法；● 氣氛處理如采用高太矮圍墻，圍墻內無樹而圍墻外遍植高大古柏樹林，一片蒼綠海洋，好比在茫茫天空之中；（2）皇穹宇位于祈年殿之南700米處，內存放“昊天上帝“牌位的一組精美小巧的建筑。外層十二根檐柱代表一天十二個時辰。這是傳統(tǒng)制度，尊天觀念。(3)帝王齋宿用的齋宮。5)周圍建筑尺度對比突出太和殿。（4）技術設施考慮周密。從保和殿北行通過小廣場，便是內廷區(qū)，內廷區(qū)中心部份也由三座宮殿組成。十一開間的建筑顯得特別高大，尊貴。從天安門到景山，形成一條貫通南北的中軸線，并與北京古城的中軸線重合。祖宗廟社，祭天地場所，即社稷壇。明嘉靖三十二(1553年)，為了加強京城的防衛(wèi)[北方的瓦刺（蒙古）俺答（蒙古）等部落的軍事威脅］和保護城南的手工業(yè)和商業(yè)區(qū)，在城南加筑外城，形成凸字形平面。幾何中心在中心臺（北京鼓樓西側，積水潭東岸）。主要門、殿全用綠琉璃瓦覆蓋，以漢白玉作華表，橋梁。著名實例有：元大都和北京城，故宮、天壇、太廟、明清皇陵、圓明園、頤和園、北海、承德避暑山莊、外八廟、江南園林、南方庭園及各地民居等。 以中國山水畫為主要特征的園林也興起。各民族之間文化交流，使古代建筑達到繁榮。三．封建社會建筑（四個時期）（一）戰(zhàn)國、秦漢、三國（公元前476年—公元280年，約七百余年）主要特征：（1） 古代木構建筑體系基本形成（在漢代）（2） 在城市方面，布局結合地形，以宮室為中心的城市布局形成制度?！吨芏Y考工記》：“匠人建國，水地以垂（垂即懸也）”，以水測平也。王室居中，左側宗廟，右側社壇（或社廟），前面是朝會處，后面是市場。由于社會分工，財富集中在少數人即奴隸主手里，而一切笨重勞動都由奴隸負擔，他們創(chuàng)造了財富、技術、藝術和建筑。以上原始社會建筑概況說明： 建筑主要是滿足人類生產和生活而產生的。這些山洞近洞口高處住人，洞深處的低凹部分除曾作住處外，后來還埋葬死人。據考古發(fā)掘，在距今約50萬年前的舊石器時代，原始人群因無法征服自然，它的居住方式主要是利用天然的崖洞。其缺點是工人被看作“下人”(古代稱為“百工”、“布衣”、“小人”。唐宋稱為木樣。（2）歷史沿革工官的“工”首先見于商代甲骨文卜辭中，即當時管理工匠的官吏。兩大類，即京式(官式)和蘇式(江南蘇州)。從遠看，天際自然色彩與建筑人工色彩的結合。屋頂各種形式。還有盝頂，盔頂，圓頂，栱券頂，囤頂，單坡頂，鉤連榙(拼連式屋頂)，十字脊頂，丁字脊頂等。（三）建筑形象外形臺基、柱廊(墻身)，屋頂，大型的有斗栱。它既保留廊院的一部分特點，而因使用面積較大，比廊院更切合實用，所以從宋代起，宮殿、廟宇等采用廊庭的逐漸增多，廊院日少，到明清時代則幾乎沒有了。庭院的大小，形狀似建筑的功能需要和地區(qū)氣候不同而異。單體建筑平面特征：（1） 數建筑坐北朝南，規(guī)整、嚴密、前后左右對稱，呈矩形布置。全書357篇共3555條，其中308篇3272條是歷來工匠相傳，經久可行的，是古代建筑實踐中的經驗總結，反映了當時的技術水平。其次，對每一工種的構件，按等級、大小和質量要求，如運輸遠近距離，水流的順流逆流，加工的木材的軟硬等都規(guī)定了工值的計算方法。故設計人可發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，這是此書的重要特點之一。4. 功限第十六～二十五卷，規(guī)定各工種的構件勞動定額和計算方法?？偫?87。營造法式187。，結構上可解決風力、地震、木材材料、土耐力等技術問題。此外，根據功能使用要求，產生移桂法例：正定隆與寺轉輪藏殿、河北登封縣少林寺初祖庵。，結構性能富于機能。3．中國木構架建筑體系的產生與形成原始社會建筑，穴居、半穴居，地面建筑。如秦始皇統(tǒng)一六國后建咸陽城，明成祖朱棣建北京城等，他們可以憑借自己的權力，全國取材，全國集中工匠，大規(guī)模施工。攢尖式集中式屋頂，有四角、六角、八角、圓形等。斗栱在宋代稱作鋪作，其計算單位用材、栔。斗耳（斗的上部）斗的西側凸起的部分。曲木做法（斗栱卷殺）瓜四萬三廂五（瓜、萬、廂、栱也。 6．斗栱，在大式建筑中用之，其構件有：斗承托栱與翹或昂相接處的十字開口構件，坐斗稱大斗，小斗也稱十八斗。2．中國古代建筑有下列四個特點：1．木構架為主的建筑體系2．組群布局3．建筑形象4. 工官制度(一） 木構架為主的建筑體系中國古代建筑有三種不同的結構方式：（主要方式）（沿?？癸L和抗震用）（高山多木材地區(qū)用）。這是學習中國建筑史的主要脈絡系統(tǒng)，其主要內容有：a) 建筑是如何產生和發(fā)展的？它的因素（社會的、生產力的、環(huán)境的、民族的、文化的）是什么？b) 為什么建筑有時發(fā)展很快，有時停滯，緩慢，是什么原因？c) 建筑與外來影響的關系，如南北朝佛教的廣泛傳入、隋唐的傳出等。第三種是創(chuàng)作理論，如：對建筑本質與特征的認識，建筑風格與地方風格的形成繼承與創(chuàng)新、設計思想與方法等理論。至于學習方法。國內各民族之間的交流與融合及其對建筑的影響。1．抬梁式木構架至春秋時代已完備，其構件有：柱、架梁（梁）、桁、枋、椽。升栱兩端，承托枋或栱的左右開口構件，一般稱三才升。四、三、五、瓣也）斗栱各部位及名稱（以清式平身斜為例，科即斗栱）出跴斗栱向建筑物的里、外挑出，稱為出跴。斗腰（斗的部分）斗的平直部分（宋式稱為斗平）斗扁（斗的下部）斗的下部傾斜部分（宋式稱為欹）無斗耳的斗叫平盤斗斗栱名稱無昂斗栱稱為品字斗栱，如：三跴單翹品字斗栱，七跴單翹品字斗栱等。如一材二栔，二材三栔等。卷棚式無屋脊的屋頂。而木構架系統(tǒng)可采用模數制，可用定型構件，施工時可預制，可拼裝。奴隸社會建筑，梆紮結構，建筑的穩(wěn)定性，固定性差。、施工趨向定型化。減桂法例：山西太原市晉祠圣母殿。實例見山西應縣佛宮寺木塔， 薊縣獨樂寺觀音閣，江蘇蘇州市北寺塔。的內容、特點、意義4．1著者：李誡，字明仲，官至“將作監(jiān)”(相當于現在建設部部長)刊即日期：北宋崇寧二年(1103年)。內容是考證了每一個建筑術語在古代文獻中的不同名稱和當時通用的名稱，從而確定書中所用的正式名稱，并定出171。5. 料例第二十六～二十八卷，規(guī)定各工種的用料定額和質量標準?！翱偫敝欣e圓、方、六稜稜、八稜等開體的經、圍和斜長的比例數字，便于工匠把握。料例部分，對各種材料的使用量等都有詳盡而具體的定額。此書對研究宋代建筑、中國古代建筑發(fā)展具有重要意義，是人類遺產中的珍貴的建筑文獻之一。（2）面寬奇數，明間大，旁各間次之。這種布局方式適應中國封建社會的宗法禮制，強調尊、卑、主次、上下、長幼的秩序等級。在實例方面，北京故宮太和殿是廊庭形式。特征：①中軸對稱。至于組合類型更多。單檐，重檐，三重檐(稱“三滴水”)平頂與坡屋頂的結合。從近看，裝飾與建筑材料色彩的結合。京式又分為和璽彩畫和旋子彩畫兩類。周代稱司空，管營造工作。清代稱為燙樣。)他們的職業(yè)世襲，技術祖?zhèn)?，質量保證，這是一方面。例如北京附近周口店中國猿人所居住的天然山洞即其中最早的一處。這時候，中國原始社會已經進入母系氏族社會時期了。 建筑的材料結構方式是根據地理，環(huán)境狀況而定的。（二）高臺建筑高臺建筑又叫臺榭建筑，有房稱榭，無房稱臺。朝會和市場的面積各為一夫（據考證，一夫為100步100步）。建筑藝術木材上已有雕刻，繪畫，但實物不多，文獻記載如《呂氏春秋》：“作為璇室，筑為頃宮”，形容奴隸主宮室之華麗。在建筑類型上，除宮室、陵墓、住宅、苑囿外，仍盛行祭天地的辟雍、壇社等禮制建筑主要成就：（1） 戰(zhàn)國時的高臺建筑逐漸衰落，秦漢時代樓閣建筑開始興起。佛教的傳入和發(fā)展，在建筑類型上新增了塔幢、石窟和寺院。 南方的建筑風格轉向纖細、華麗。建筑裝飾、裝修、家具、色彩、彩畫等的發(fā)展。門窗裝修是攻破汴京后拆運來的。道路分為干道（25m）和……后（6—7m）。后因財政困難無力筑其他外城。一夫等于，100畝）（古制：1里=300步，1步=1尺，1軌=8尺，1因尺=，1營造尺=32cm）北京城布局方式：其指導思想是以帝皇宮室為布局中心。從天安門入端門，過石板御道，便是故宮的大門—午門。它用三層潔白如玉的臺基作為基座，上面聳立著大紅柱廓，再上承托著出檐深遠的金黃色琉璃瓦屋頂。南面的乾清宮是皇帝的寢宮，北面坤寧宮是皇后的寢宮，居中的交泰殿是后建的小殿。（5）在建筑藝術上，無論裝飾，裝修，家具或色彩，彩畫，均豐富多彩、燦爛絢麗。6)環(huán)境的嚴肅氣氛（不植樹木）以突出太和殿。(4)神樂人員居住的神樂署和飼養(yǎng)牲畜的犧牲所。禮制規(guī)定：“祭天之所不宜南面出入”故南面不開門；（3）開闊的地面上只有建筑物,周圍種植著茂密的柏樹，高聳入天，莊嚴肅穆。內外柱二十四根又象征著二十四個節(jié)氣。皇穹宇平面為一圓形建筑，攢尖頂，單層屋檐，上履青色琉璃