穿行于理想與現(xiàn)實之間的糾結(jié)-文庫吧在線文庫
【正文】 夠?qū)W會的不講 ■ 老師講了學(xué)生怎么也學(xué)不會的不講 “ 先教后學(xué) ” 原則 ■ 洋思中學(xué)課堂結(jié)構(gòu)： 10+35或 0+45 ■ 指導(dǎo)思想： 不學(xué)不教，先學(xué)后教，以教導(dǎo)學(xué)，以學(xué)促教 ■ “ 教 ” 也是有講究的。事實上，這樣做容易養(yǎng)成學(xué)生思維的惰性。 —— 郭華 《 談?wù)勂胀ǜ咧行抡n程的教學(xué)實施 》 優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu) 課堂教學(xué)的四個誤區(qū)： 誤區(qū)三：教學(xué)內(nèi)容泛化 ■ 李曉風(fēng)：可以設(shè)想一下，在一堂歷史課上，充斥了教師和學(xué)生支離破碎的對話和沒有史實依托的膚淺的議論，學(xué)生又得到了什么呢 ? 我 想強(qiáng)調(diào)，一堂歷史課，必須有清晰完整的知識結(jié)構(gòu)和邏輯結(jié)構(gòu)。而這種結(jié)果是令人可怕的！這絕不是我們所期盼的現(xiàn)代公民社會所呼喚的真正意義上的 “ 人 ” ，自然更是與 “ 教育 ” 的應(yīng)有之義完全相悖的。簡言之，就是 “ 服務(wù)人生 ” 。 ■ 通過高中歷史課程的學(xué)習(xí)， 培養(yǎng)學(xué)生健全的人格 ，促進(jìn)個性的健康發(fā)展。 ■印度 20世紀(jì)最卓越、最偉大的佛教導(dǎo)師克里希那穆提：教育的最大任務(wù)在于產(chǎn)生一個完整的人！ ■歷史沉甸甸地放在人們的眼前，而歷史教師則是站在這巨幅畫卷前的解說員。鮮活的歷史知識以及史學(xué)的厚重、深刻、哲理，在層出不窮的教育術(shù)語、政治天條和視同環(huán)境的引領(lǐng)和輔助下，顯得如此蒼白和淺薄。 ■ 特級教師包啟昌：一節(jié)課一個中心！如果一節(jié)課的重點有三個以上，就沒有重點可言了。 高水平的老師讓學(xué)生使勁學(xué)，低水平的老師使勁教！ “ 先學(xué)后教 ” 原則 ■ “ 最近發(fā)展區(qū) ” 理論： 現(xiàn)代教育學(xué)認(rèn)為 ,學(xué)生的學(xué)習(xí)有 “ 現(xiàn)有發(fā)展區(qū) ” 、 “ 最近發(fā)展區(qū) ” 之分。在匯報時，后進(jìn)生有優(yōu)先權(quán)； ■ 糾正、討論、指導(dǎo)自學(xué)結(jié)果； ■ 學(xué)生當(dāng)堂完成作業(yè)，教師當(dāng)堂批改作業(yè)。 臨川一中的“真經(jīng)” ■ 心理學(xué)研究證明，人的注意力集中時間一般只有 10—15分鐘，青少年注意力集中時間不會超過 10分鐘。 ■ 途徑： 一是分段講授，講練結(jié)合； 二是口筆結(jié)合，當(dāng)堂訓(xùn)練。教學(xué)的專制導(dǎo)致教師一言堂，結(jié)果大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力嚴(yán)重退化，不得不被動依賴于教師的講授。而在高效課堂上，教師是導(dǎo)演，學(xué)生則是演員。 “三分課堂”原則 綜合起來算， 1/3的時間教師講， 1/3的時間學(xué)生做練習(xí)， 1/3的時間學(xué)生自主學(xué)習(xí)，效果會更好一些。清代江西出進(jìn)士 1787名，撫州籍的有 444名。 “ 先教后學(xué) ” 原則： ■ 凡是學(xué)生能夠自己完成的事，教師絕不代替； ■ 凡是屬于學(xué)生自由學(xué)習(xí)的時間，教師絕不占用。有專家尖銳地批判：
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