中庸讀后感-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 止?！边@話對(duì)當(dāng)下人來(lái)講，一言中的?！笨鬃诱f(shuō)，中庸之道很難實(shí)行，原因是聰明的人自以為是，愚蠢的人智力不及；賢能的人做得太過(guò)分，不賢的人根本做不到。古之周公如是，近代孫文亦如是。我們只有一步一個(gè)腳印去鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。如親人離世、職稱不動(dòng)、遭遇詐騙等不幸事情，委實(shí)讓人心痛不已、憤懣不平，如果一時(shí)想不開(kāi)， 就會(huì)抑郁難卻，甚至?xí)呦驑O端，嚴(yán)重影響人的身心健康?！比偞蠓蜚枇_江之絕唱，你說(shuō)強(qiáng)不強(qiáng)？?jī)汕Ф嗄赀^(guò)去，余音 仍是繞梁不衰。 ”意思是說(shuō)，君子無(wú)論在什么地位，都能隨遇而安，悠然自得，不作非分的期待。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。只有松緊度恰到好處，才能發(fā)出美妙的聲音，人生亦如是。每個(gè)人都有無(wú)盡的欲望，我們每個(gè)人都有這種天性，這種天性使我們不僅僅滿足于 吃得飽，穿得暖，而是有更多的追求。中庸之道，雖逾兩千多年，然對(duì)于今人，仍不失“為人處事”之道也！ 中庸是什么？ “天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。其中尤以“慎獨(dú)”最為重要。因此我認(rèn)為，為人處事更要大力提倡中庸之道！ 第一：中庸說(shuō)容易也難。從中可見(jiàn)，只有賢明品高的人，才有可能做到。然如此翹楚人物，只能是高山仰止。日積月累，循序漸進(jìn)，這才是教育教學(xué)的中庸之道。我們不妨采用“中庸治愈法”，喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，即暫時(shí)隱藏起來(lái)，從容應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，也就是“中”，結(jié)束之后，再調(diào)理情緒，尋求最佳應(yīng)對(duì)策略，也就做到“和”。生活工作 中，我們不可避免會(huì)遇到湍流險(xiǎn)灘、污人濁事，如何應(yīng)對(duì)？是隨波逐流，還是不偏不倚？是堅(jiān)持操守，還是改變志向？取乎前者，或許風(fēng)調(diào)雨順，前途榮光；取乎后者，可能荊棘滿途，前景黯淡。如此一來(lái)，誘惑陷阱和雜亂紛爭(zhēng)不也就煙消云散了嗎？活在當(dāng)下，不可須臾離道，取乎“中”，發(fā)于“和”，中立不偏，不改初心，你必將找到最明朗的為人處事之道！采菊東籬，不經(jīng)意間，“南山”已經(jīng)走進(jìn)你的心里了！ 第四篇：中庸讀后感 近日，有幸品讀了《中庸》，感受頗深。《論語(yǔ) .堯曰》稱中庸要“允執(zhí)其中”，道統(tǒng)之傳，堯之所以授舜也 。子貢就說(shuō)是不是子張強(qiáng)一些，孔子的答覆是“過(guò)猶不及”。 “和”與“同”，在漢語(yǔ)中可以是同義詞，但在這里是有區(qū)別的。是實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，富於靈活性，與時(shí)俱進(jìn)的決策之道?！边^(guò)滿則溢，水至清則無(wú)魚(yú)。即使錯(cuò)了，又能怎樣 ?改過(guò)就是 了，只要態(tài)度虔誠(chéng)，孜孜以求，真理面前人人平等。這自然之道卻是如此撲朔迷離，象震蕩的波紋，只有少數(shù)的時(shí)間待在它的中軸線上，因時(shí)因地因勢(shì)不同。而以前讀《大學(xué)》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。無(wú)論遇到什么人或者什么事，不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會(huì)“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)中庸，對(duì)天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修為自身，讓自己達(dá)到一種不管怎樣都能泰然自若、保持心境平和的境界，平靜 地面對(duì)天給我們的一切，不期待他的眷顧，也不害怕他的降災(zāi)，在天不斷為難的時(shí)候不會(huì)去想什么時(shí)候才是盡頭，而是自強(qiáng)不息并且在苦境中自得其樂(lè)，沒(méi)有什么可以真正影響到我們。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂(lè)。達(dá)到中和，則天地萬(wàn)物安處其位，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育，生生不息。不 變不更叫做‘庸39。 頁(yè) 2 第五篇：《中庸》讀后感 《中庸》讀后感 這個(gè)學(xué)期我們老師的晨誦經(jīng)典篇目是《中庸》，讀了《中庸》，感覺(jué)收獲還 是很大的。心境不好，有時(shí)只差轉(zhuǎn)念一想。自己的觀點(diǎn)再卑微，總有可取之處。” (《中庸章句》 )“時(shí)中”，就是因應(yīng)不同時(shí)機(jī)，揆情度勢(shì)以求中。 “和而不同”要求常懷兼容精神，像拉丁文“寬容”一詞“ Tolerare”原義那樣：容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同於自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見(jiàn)解的耐心、公正的容忍 。孔子主張凡事有度，抑其過(guò)，引其不及，歸中道也?！钡摹皟啥恕笔侵该軐?duì)立的兩極，只認(rèn)識(shí)或者把握其中的任何一極，都將失諸片面，必須“叩其兩端”，從兩端中作出優(yōu)化選擇，即求中是也。和而不同 。為人處事，我們最好采用中庸之道：“君子素其位而行，不愿乎其外。國(guó)有道，不變?nèi)?；?qiáng)哉矯?！? 第三：中庸是安心良藥。比如當(dāng)老師的必須遵循教育教學(xué)規(guī)律來(lái)教育學(xué)生，從淺入深，由易到難。可是孔子后來(lái)又不想傳道了?！蹦銈冋f(shuō)以上事情做得到嗎？做得到，不
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