【正文】 熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和精力，在對(duì)祖國(guó)社會(huì)人類盡自己的責(zé)任。 傅雷家書(shū)讀后感【篇五】 是一部充滿了父愛(ài)與諄諄教誨的教育的書(shū)信集。從傅雷的行為中，也不難看出，他是一個(gè)以高度負(fù)責(zé)任的態(tài)度，在對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人類，對(duì)世界負(fù)責(zé)任的。父子之間談藝術(shù)、談人生、談道德、談做人，開(kāi)拓我的眼界，使我受益匪淺。除了外國(guó)的文化，父子倆還談及中國(guó)文化，基本圍繞藝術(shù)方面 —— 行書(shū)、敦煌壁畫(huà)、拓印工藝等，令人不禁驚嘆于中國(guó)文化的神奇魅力。一封信，展示出 的是家教的基本原則 。親情幻化多變，從花蝶到筆尖。 通讀本書(shū)，我們還發(fā)現(xiàn)，平日里很嚴(yán)厲的傅雷，于信中卻全是父愛(ài)。有人說(shuō) ，傅聰是天縱之才。 隨著 年齡的增長(zhǎng)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些與父母溝通上的問(wèn)題。因?yàn)闆](méi)有指手畫(huà)腳，規(guī)定東西，所以更深邃，更珍貴。因?yàn)槿珪?shū)收錄的這些家書(shū)，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。 傅雷家書(shū)讀后感【篇四】 世界上有種神奇的力量，那就是愛(ài)。 這本書(shū)主要是傅雷告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對(duì)待生活等問(wèn)題。 這是傅雷在給兒子家書(shū)中的一段話。我們應(yīng)當(dāng)理解父母并加強(qiáng)自身素質(zhì)，逐步與父母建立友好關(guān)系，讓他們理解你，做一個(gè)稱職的孩子。即使兒子遠(yuǎn)在千里之外，正在準(zhǔn)備一場(chǎng)極為重要的音樂(lè)演出，而他卻好象在對(duì)待即將赴考的孩子一樣，殷切的關(guān)注著他的沒(méi)一個(gè)舉動(dòng)，設(shè)身處地的預(yù)想他要在去的路上會(huì)遇到的各種可能的情景，并替他設(shè)計(jì)好應(yīng)該如何去應(yīng)對(duì)，傅雷在這兒所透露出來(lái)的，不僅僅是他高深的藝術(shù)造詣，更是他作為一個(gè)父親對(duì)兒子應(yīng)有的關(guān)愛(ài)。 從書(shū)中可以看出傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。那樣他會(huì)不珍惜童年。 并非用甘蔗汁澆灌出來(lái)的甘蔗就是甜的。家庭教育，關(guān)系國(guó)家命運(yùn)。《傅雷家書(shū)》百分之百地體現(xiàn)了傅雷的思想?！陡道准視?shū)》的出版，是一樁值得欣慰的好事。昨夜月臺(tái)上的滋味，多少年來(lái)沒(méi)嘗到了，胸口抽痛，胃里難過(guò)，只有從前失戀的時(shí)候有過(guò)這經(jīng)驗(yàn)。所以父親堅(jiān)持己見(jiàn)，這樣雙方發(fā)生了嚴(yán)重的沖突。就連她也說(shuō)有時(shí)和傅雷在一起是“精神上備受折磨”。其實(shí)做 老師又何嘗不是如此呢？試想想，當(dāng)老師這么多年，做出的傷害學(xué)生的事情還少 嗎？給他們帶來(lái)的身體上和精神上的傷痛還少嗎？真是不堪回首，不敢回首啊。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來(lái)， 像一幅幅的小品圖畫(huà)，使我們又快樂(lè)又惆悵。但是為了孩子的事業(yè)，他們苦口婆心，循循善誘，一封封家書(shū) 就像溫暖的火種不僅安慰了異鄉(xiāng)的游子孤寂的心，也照亮了他前方的路： 其次我不得不再提醒你一句：盡量控制自己的感情，把它移到藝術(shù)中去。不要忘記了祖國(guó)千 萬(wàn)同胞都在自己的崗位上努力，為人類的幸福而努力。在最隱私最坦誠(chéng)的家書(shū)面前，傅雷夫婦為孩子做出了表率，表現(xiàn)了一個(gè)正直 的知識(shí)分子的道德和良知。待朋友不能如此馬虎。 一個(gè)人孤獨(dú)了，思想集中，所發(fā)的感想都是真情實(shí)感。（ p31） 1人一輩子都在高潮 —— 低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般； 或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無(wú)果，真正的解脫。緊張對(duì)什么事都有弊無(wú)利。人壽有限，精力也有限，要從長(zhǎng)里著眼，馬拉松賽跑才好。（ p56） 1母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺(jué)的感情??（ p60） 想著過(guò)去的艱難，讓你以后遇到困難的時(shí)候更有勇氣去克服，不至于失掉信心！ 人生本是沒(méi)窮盡沒(méi)終點(diǎn)的馬拉松賽跑?? (p61) ??年輕人往往容易估高自己的力量。 (p69) 讀書(shū)筆記： 《傅雷家書(shū)》是一本“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的 藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的“不聰明”的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫(xiě) 照。輯印在這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。 現(xiàn)在，很多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。家書(shū)，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。 二 傅雷藝術(shù)造詣極為深厚，對(duì)無(wú)論古今中外的文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)的各個(gè)領(lǐng)域，都有極淵博的知識(shí)。 傅雷夫婦作為中國(guó)父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩?！睆倪@些話語(yǔ)中，看得出傅雷對(duì)傅聰、傅敏寄予厚望。 在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。 三 在《論讀書(shū)》中，培根說(shuō)道：“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)?！? 在《論美》中，培根說(shuō)道：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。 在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè) 朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。你素來(lái)有兩個(gè)習(xí)慣：一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在大衣兜里，或是褲兜里。第 三、藉通信訓(xùn)練你的 — 不但是文章，而尤其是你的思想。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)異文化的組成部門。 盡管這札家信的作者和最初的閱者都與我們有世紀(jì)之遙，盡管不同時(shí)代社會(huì)制度 下，道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念實(shí)有迥異，盡管如今的出版業(yè)為其綴加了更多的商業(yè)炒 作，但是今天的讀者應(yīng)該做到的是摒棄這些外在的隔閡和枷鎖，靜讀字里行間的 文字深情，一定會(huì)受益匪淺?！奔視?shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流， 親情溢于字里行間， 給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪 . 傅雷和傅聰?shù)募視?shū)給了我許多啟示。”貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的 榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè) “德藝俱備、人格卓越 的藝術(shù)家”。我們一輩子的追求，有史以來(lái) 多少世代的人的追求，無(wú)非是 perfection，但永遠(yuǎn)是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐搿? 幻想，永遠(yuǎn)無(wú)止境，所以 perfection 像水中月、鏡中花，始終可望而不可及。一個(gè)人跳不出這 一關(guān)，一輩子也休想夢(mèng)見(jiàn)藝術(shù)！藝術(shù)是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人， 必然忘了它的目的。 還是以練琴的理由，多推辭幾次吧。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤、 用理智分析、徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕??要把這些事情當(dāng)作心靈的灰燼 來(lái)看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古 戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。其實(shí)他是眼睛望著前面，饑渴一般的 吸收新的東西，并不一定是“忘恩負(fù)義”；但懂得這心理的人很少，?? (p23) 只要是真理，是真切的教訓(xùn)，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人 生人，都得接受。大小事都要對(duì)人家有交待?。?p12） 不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。（ p2） 園丁以血淚灌溉出來(lái)的花果遲早得送到人間去讓別人享受。我想到爸爸前信要求你在這幾年中要過(guò)等于 僧侶的生活，現(xiàn)在我覺(jué)得這句話更重要了。 再看看媽媽寫(xiě)給兒子的話： 幸運(yùn)的孩子，你在中國(guó)可說(shuō)是史無(wú)前例的天之驕子。 兒女的婚姻大事歷來(lái)是父母最關(guān)心最操心又最擔(dān)心的事。可是沒(méi)一天不想 著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去睡不著，也說(shuō)不出為什么。自從有 了元元之后，我身兼老師和父親的雙重身份，對(duì)傅雷的這種感情應(yīng)該說(shuō)是體會(huì)更 深。孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)！這些念頭整整一天沒(méi)離開(kāi)過(guò)我的頭腦，只是不敢向媽媽說(shuō)。真的，孩子，你這一次真是 一天到晚堆著笑臉 ！教人怎么舍得！老想到五三年正月的事，（一九五三年正月，就貝多芬小提琴奏鳴曲哪一首最重要的問(wèn)題 ,傅聰與父親爭(zhēng)論激烈?；丶业娜嗆嚿?，個(gè)個(gè)人都止不住流淚。感情是那樣的純真，那樣的摯樸。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。 可曾見(jiàn)過(guò)傲立懸崖的孤松？在寒風(fēng)中它的莖為何巋然不動(dòng)？那是由于它從巨石中探出身體的時(shí)候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。你給予了他生命，有責(zé)任?每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。從傅雷的行為中， 也不難看出，他是一個(gè)以高度負(fù)責(zé)任的態(tài)度，在對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人類，對(duì)世界負(fù)責(zé)任的。 傅雷家書(shū)讀后感【篇五】 是一部充滿了父愛(ài)與諄諄教誨的教育的書(shū)信集。他用音樂(lè)譯注和兒子溝通交流，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)脹的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和 精力，在對(duì)祖國(guó)社會(huì)人類盡自己的責(zé)任。事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至，而且他敢于在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤。 《傅雷家書(shū)》是我最為欣賞的一本書(shū)。 除此之外，其他比如，關(guān)于感情 (激情 )和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情 。在我 看來(lái)，這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。 只有通過(guò)這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。這不是一星單薄的苗，而是一簇溫暖的焰。 亦友亦師亦親，亦深情，父母是值得你一生深情的人。在孩子眼中，父母是一個(gè)親切又完美的人。所以，我們看到的是最鮮活的親情。但細(xì)讀一遍，又能感到信中洋溢著濃淡適宜、愛(ài)意真摯的情愫。親情之花是最美的四季常開(kāi)的植物，親情之蝶是最燦爛的日日飛舞的動(dòng)物。傅雷先生談了許多關(guān)于做人做事的道德，我印象最深的，莫過(guò)于“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。更有快漫出紙張，漫出天際的父愛(ài)令我動(dòng)容 —— 傅雷先生病重，卻依然堅(jiān)持給兒子寫(xiě)信、寄信，只為兒子在異國(guó)他鄉(xiāng)為人處世時(shí)多一份后盾，過(guò)的安定 。家，是在現(xiàn)實(shí)中處處碰壁時(shí)候的一絲慰藉。即使兒子遠(yuǎn)在千里之外，正在準(zhǔn)備一場(chǎng)極為重要的音樂(lè)演出，而他卻好象在對(duì)待即將赴考的孩子一樣，殷切的關(guān)注著他的沒(méi)一個(gè)舉動(dòng)，設(shè)身處地的預(yù)想他要在去的路上會(huì)遇到的各種可能的情景，并替他設(shè)計(jì)好應(yīng)該如何去應(yīng)對(duì)，傅雷在這 兒所透露出來(lái)的，不僅僅是他高深的藝術(shù)造詣，更是他作為一個(gè)父親對(duì)兒子應(yīng)有的關(guān)愛(ài)。我們應(yīng)當(dāng)理解父母并加強(qiáng)自身素質(zhì)，逐步與父母建立友好關(guān)系，讓他們理解你，做一個(gè)稱職的孩子。 這是傅雷在給兒子家書(shū)中的一段話。 這本書(shū)主要是傅雷告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對(duì)待生活等問(wèn)題。 傅雷家書(shū)讀后感【篇四】 世界上有種神奇的力量，那就是愛(ài)。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想 而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的