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正文內(nèi)容

教師教育學(xué)心得體會(huì)5篇范例-文庫(kù)吧在線文庫(kù)

  

【正文】 求學(xué)生在生活中有真正的美的追求,那么其教育的效率肯定是會(huì)大打折扣的。不同的學(xué)科蘊(yùn)藏著豐富的科學(xué)美的成分。在課堂上,您不僅給我們舉了很多大哲學(xué)家,先賢以及大教育家們的例子,還給我們講訴了許多實(shí)際生活中的案例。 還記得老師在給我們講“教育的本質(zhì)”這一節(jié)的時(shí)候,您給我們提出了幾種不同的定義。在講到農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育史時(shí),中國(guó)西周時(shí)期的“六藝”教育讓我倍感驕傲,我國(guó)的先賢們?cè)谀莻€(gè)時(shí)期就已經(jīng)提出了如此優(yōu)秀的教育理念。還有古希臘雅典的“通識(shí)教育 ”,等等。 同時(shí)還給了我很大啟示的是老師在講授“課程”這一章節(jié)中的“學(xué)科課與活動(dòng)課”。其實(shí)教育學(xué)去年我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)了,以前總不把它當(dāng)回事兒,心想又是一門(mén)像《毛概》一樣無(wú)聊的理論課。 依然清晰的記得這學(xué)期我第一次翻開(kāi)《教育學(xué)》這本書(shū)時(shí)的情形,當(dāng)時(shí)我發(fā)現(xiàn)書(shū)里的內(nèi)容特別的枯燥乏,后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是我誤解了《教育學(xué)》。老師給我們形象的舉例闡述他們的不同之處,老師把中國(guó)的灌輸式教育形象的比喻成木桶給杯子倒水:老師是木桶,學(xué)生是杯子,老師主動(dòng)灌輸,學(xué)生被動(dòng)接受;更有意思的西方 的教育,老師把西方的引導(dǎo)式教育用“產(chǎn)婆術(shù)”來(lái)做形象的比喻:老師是接生婆,學(xué)生是孕婦,而孕婦產(chǎn)下的胎兒則是學(xué)生內(nèi)在的潛質(zhì),通過(guò)老師的“助產(chǎn)”,使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考,從而發(fā)掘自己的潛力和才能。西方世俗封建的“騎士教育”也讓我印象深刻。令我印象深刻的是老師在講這一章時(shí),給我們舉的一些老師在處理師生關(guān)系時(shí)所舉的實(shí)例。我也堅(jiān)定了如果將來(lái)要當(dāng)老師,就一定要做一個(gè)培養(yǎng)多數(shù)人才為主的教師。二是,您還會(huì)和我們互動(dòng),用問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)我們、激發(fā)我們。通過(guò)對(duì)“教育”本質(zhì)的學(xué)習(xí),使我開(kāi)闊了思維,不再把“教育”一詞想的空洞而深不可測(cè)。其中很特別的是古希臘的“斯巴達(dá)教育”,他們當(dāng)時(shí)的教育目的僅是是培養(yǎng)合格的 軍人?!督逃龑W(xué)》真 是讓我對(duì)歷史上的各種教育大開(kāi)了眼界,豐富了我的知識(shí)和視野。各有各的好處,但又有各自的劣勢(shì),因此我在想我以后當(dāng)了老師要怎樣做呢,要怎樣去平衡學(xué)科課和活動(dòng)課呢,要怎樣才能跟上新課標(biāo)的步伐呢?雖然,我現(xiàn)在還沒(méi)有走上就職的崗位,但是通 過(guò)《教育學(xué)》這門(mén)課,通過(guò)劉老師的認(rèn)真講解,使我在還沒(méi)踏上崗位之前就開(kāi)始思考這些問(wèn)題,我覺(jué)得對(duì)我將來(lái)的發(fā)展是很有利的。 —— 贊科夫 師生關(guān)系是教師與學(xué)生在教育過(guò)程中為完成一定的教育任務(wù),以“教”和“學(xué)”為中介而形成的一種特殊的人際關(guān)系,也是學(xué)校最基本的人際關(guān)系。教師的教學(xué)對(duì)象是學(xué)生,教與學(xué)是一個(gè)雙邊活動(dòng)過(guò)程,師生只有配合默契,合作愉快,才能產(chǎn)生良好的教學(xué)效果,良好的師生關(guān)系是師生共同滿足教學(xué)需要、協(xié)同教學(xué)活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)和保證。良好的師生關(guān)系使教學(xué)信息傳播暢通,信息反饋也及時(shí)真實(shí);反之,不良的師生關(guān)系將必然會(huì)制約信息的傳輸,甚至是使學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)產(chǎn)生抵觸態(tài)度。 (二)良好的師生關(guān)系對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)起重要作用 ⒈對(duì)學(xué)生性格發(fā)展的影響 良好的師生關(guān)系為學(xué)生的安全需要、愛(ài)和歸屬的需要以及尊重的需要提供滿足。首先,學(xué)生在與教師相互作用的關(guān)系中,能逐漸學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)他人并從中學(xué) 到一定的社會(huì)規(guī)范、行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀等。 我們所說(shuō)的平等對(duì)待學(xué)生,還指教師平等地對(duì)待全體學(xué)生,而不能有親疏遠(yuǎn)近,厚此薄彼。如果天天賣舊貨,索然無(wú)味,要想教師生活不感覺(jué)到疲倦是很困難了。 “學(xué)生與教師一樣,在人格上是獨(dú)立的,每一個(gè)學(xué)生都有著豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的情感表達(dá)方式,都需要教師的理解和尊重”。 魏書(shū)生老師曾說(shuō):“師生之間就像高山與高山一樣,你對(duì)對(duì)方心靈大山的呼喚:我尊重你??那么對(duì)方心靈高山的回音便是:我尊重你??你喊:我理解你??對(duì)方的回音也是:我理解你??你喊:我恨你??對(duì)方的回音決不會(huì)是:我愛(ài)你??”人民教育家陶行知先生也對(duì)忽視學(xué)生的人格、剝奪學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育表示深惡痛絕,他說(shuō):“人人都說(shuō)小孩子,小孩子人小心不小,你若小看小孩子,便比小孩子還要小。 人類的心理適應(yīng),最主要的就是對(duì)于人際關(guān)系的適應(yīng),對(duì)于中小學(xué)生而言,他們特別重視與教師的關(guān)系,有時(shí)甚至?xí)^(guò)對(duì)于父母親的關(guān)系,所以說(shuō)師生關(guān)系對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著非 常重大的影響。在不好的課堂氣氛下,學(xué)生會(huì)不自覺(jué)地想要逃避,這正如陶行知老先生所言:學(xué)校里面先生都有笑容,學(xué)生也有笑容,有些學(xué)校先生板了臉孔,學(xué)生都畏懼他,那就難免有逃學(xué)的事了。民主平等的師生關(guān)系是搞好教育的前提,良好的師生關(guān)系是師生共同滿足教學(xué)需要、協(xié)同教學(xué)活動(dòng)、實(shí)現(xiàn) 教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)和保證,師生關(guān)系通過(guò)情感和激勵(lì)的方式來(lái)影響教和學(xué)的積極性。雖然教師的知識(shí)和能力在一般情況下要強(qiáng)于學(xué)生,但“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻”,教師在教學(xué)活動(dòng)中也應(yīng)該尊重學(xué)生的意見(jiàn),與學(xué)生共同探討,共同進(jìn)步,教學(xué)相長(zhǎng),做到在真理面前人人平等。 第五篇:教育學(xué)心得體會(huì) 教學(xué)中的師生關(guān)系 【摘要】 教學(xué)中 ,不僅是教與學(xué)的關(guān)系 ,同時(shí)也是師生感情和思維的交流 ,只有當(dāng)外在情感觸及到學(xué)生內(nèi)在的情感需要時(shí) ,才能使教育者處于一種積極的接受狀態(tài)。通過(guò)這些實(shí)例,我發(fā)現(xiàn)做老師離不開(kāi)“頭腦”,要想當(dāng)個(gè)好老師必須要全心全意的做好學(xué)生的傳授者,領(lǐng)導(dǎo)者,輔導(dǎo)者,以及朋友。它的教育也很特別,教育分成三階段,其中最讓我好奇的是第二階段:護(hù)衛(wèi)。通過(guò)老師形象的比喻,使我深深的理解了中 西方教育的本質(zhì)區(qū)別?,F(xiàn)在再回到我開(kāi)篇就提到的收獲卻難以言喻上。但是,到了今年我就徹底改變了我之前的想法。老師分別介紹了 這兩種課程的優(yōu)缺點(diǎn),聽(tīng)了課之后,我一直都沒(méi)有忘記這個(gè)問(wèn)題。真是不同的歷史時(shí)期,不同的國(guó)家,不同的文化,教育的目的各異,內(nèi)容各異,教育的方法和組織形式也大有不同。除了了解中國(guó)的教育史發(fā)展之外,老師還給我們介紹了國(guó)外的一些典型的教育內(nèi)容。其中令我映象最深的就是愛(ài)因斯坦對(duì)教育的定義:教育是把受過(guò)的教育全部忘掉之后,剩下的東西。您所舉的許多例子不僅對(duì)我們學(xué)習(xí)教育學(xué)有很大幫助,而且還對(duì)我們自身也很有啟發(fā)作用。通過(guò)對(duì)這兩個(gè)概念的了解,我也更加堅(jiān)定了對(duì)素質(zhì)教育的贊同和認(rèn)可。通過(guò)老師對(duì)教師職業(yè),教師角色,教師的素養(yǎng),學(xué)生的本質(zhì)屬性,以及如何處理師生關(guān)系的講解和舉例論證,我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)做老師,做個(gè)好老師,做個(gè)優(yōu)秀的班主任原來(lái)是那么的不容易,是有那么多的學(xué)問(wèn)在里面。看著最近學(xué)校里大一新生幸苦的軍訓(xùn),就讓我不禁想起了古希臘“斯巴達(dá)教育”。其中有許許多多我感興趣的話題,比如中西方文化的傳統(tǒng)的差異所造成的中西方教育意義的不同。通過(guò)上您的課,通過(guò)您對(duì)教育的解釋,對(duì)教育學(xué)的解釋,以及許許多多貼近生活的事例,我發(fā)現(xiàn):原來(lái)“教育”并不是一個(gè) 遙遠(yuǎn)的話題;教育學(xué)也并不是一門(mén)枯燥無(wú)味的理論課。在此,要感謝老師為我們傳授了《教育學(xué)》這門(mén)課程,我覺(jué)得收獲確是難于言喻。創(chuàng)造合乎美的規(guī)律的教育活動(dòng)中介形式。通過(guò)自然美的欣賞,尤其是一些人化的自然美的欣賞,增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)自然環(huán)境、熱愛(ài)祖國(guó)美 好河山的情感。由于藝術(shù)形式品種繁多,學(xué)校藝術(shù)美育課程應(yīng)當(dāng)選擇那些基礎(chǔ)性強(qiáng),受學(xué)生喜愛(ài),同時(shí)又適合各學(xué)校實(shí)際的藝術(shù)形式開(kāi)展藝 術(shù)美育。” 美育的主要任務(wù)可以概括為以下四個(gè)方面: (一 )培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力 (二 )培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力 (三 )培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力 (四 )培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力 藝術(shù)美是一種以現(xiàn)實(shí)美為基礎(chǔ),但是又經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工,因而 高于現(xiàn)實(shí)美的美的形態(tài)。 強(qiáng)調(diào)美育對(duì)詩(shī)意人生的促進(jìn)功能已成為現(xiàn)代美育的核心?!? 美育定義由狹義而廣義的過(guò)程中夾雜的另一個(gè)維度的變化就是:由形式美育走向了實(shí)質(zhì)美育。教育是培養(yǎng)人 的一種社會(huì)活動(dòng),它的社會(huì)職能,就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)新生一代的成長(zhǎng)。這就特別需要教師具有寬容、溫厚之
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