【正文】 孔子的學(xué)生司馬牛有一天憂傷地說：別人都有兄弟，偏偏我沒有!子夏自稱自己的名字叫“商”。如果一個人不能接受這些遺憾，將會導(dǎo)致什么樣的后果呢?一種遺憾，其實可以被放得很大很大。后來她成了著名的球星，過上了富足的生活。當(dāng)然很多人不見得會面臨上述這種極端的例子，但大家一定聽到過這樣的說法，一個人在憤怒或憂慮的時候，如果用一個測量儀來檢測你呼出來的空氣，它是灰色的，其中的二氧化碳會特別多。她大喜過望，但是還沒有勇氣從大路上大大方方地走過。當(dāng)這個姑娘看到鏡子里的自己時，突然驚呆了，她從來沒看到過自己這個樣子，她覺得這一朵頭花使她變得像天使一樣容光煥發(fā)!她不再遲疑，掏出錢來買下了這朵頭花。而一個人的自信心來自哪里?它來自內(nèi)心的淡定與坦然。既然害怕失去，那就會不擇手段維護(hù)既得利益。公冶長》)“好勇”是子路的特點，但他的勇敢又缺少點內(nèi)涵。那么這個“義”、“道義”又是什么呢?那是一種內(nèi)心的約制。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。這個小故事告訴我們，生活中會有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個人的力量無法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度。蘇軾聽后大笑，對佛印說：你知道我看你坐在那兒像什么?就活像一攤牛糞。子路》)。主人說，你就挎上一把劍，扮成武士的樣子吧。茶師分開人群，直接來到大武師的面前，對他說，求您教給我一種作為武士的最體面的死法吧!茶師把與浪人相遇的情形復(fù)述了一遍，然后說，我只會泡茶，但是今天不能不跟人家決斗了。浪人已經(jīng)在那兒等他，見到茶師，立刻拔出劍來說，你既然來了，那我們開始比武吧!茶師一直想著大武師的話，就以泡茶的心面對這個浪人。此時浪人噗通就給他跪下了，說，求您饒命，您是我這輩子見過的最有武功的人。你要想做一個別人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最關(guān)鍵的是你要有一個敞亮的心懷。如果用不同的心態(tài)來對待生活中的缺陷和苦惱，你就會擁有完全不同的人生。而事情引起的遺憾和苦惱，那完全是心理作用了?！边@里提到的勇并非匹夫之勇，而是在內(nèi)心約制下的君子的勇。這就是約制了。真正做到了心靈之勇。這就是《論語》教給我們?yōu)槿颂幨碌男撵`之道了。子路篇》中提到：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。這讓我想到人們崇尚忍者的原因了。即是說，一個人的內(nèi)心要經(jīng)常對自己有“日三省乎己”的反躬自問。所以于丹教授認(rèn)為：“誰的生活沒有遺憾呢？如果用內(nèi)心的富足和飽滿，用內(nèi)心的`鮮活力量去彌補這些遺憾，你會成為一個坦蕩，磊落而勇敢的人。您要是不把他當(dāng)個事呢，那他也就不是個事。《論語》給我們的，永遠(yuǎn)是一個人生動態(tài)的系統(tǒng)，我們不可以斷章取義、不可以僵死地去理解。每個人都愿意把美好的東西告訴你。然后把褲腿扎緊……他從頭到腳不慌不忙地裝束自己，一直氣定神閑。他做得很用心，很從容地看著山泉水在小爐上燒開，然后把茶葉放進(jìn)去，洗茶，濾茶，再一點一點地把茶倒出來，捧給大武師。茶師說，我不懂武功，只是個茶師。故事的主人公是日本江戶時期的一個著名的茶師，這個茶師跟隨著一個顯赫的主人。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛。佛印老實，老被蘇軾欺負(fù)。他不會像平常人逞一時之勇，圖一時之快。學(xué)而》)，真能“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”(《論語陽貨》)意思是說，君子崇尚勇敢并沒有錯，但這種勇敢是有約制的，有前提的，這個前提就是“義”。到那時還能跟隨我的，大概就是子路吧。太在乎得失的人，被孔子斥為“鄙夫”。于是她又一路飄飄然地回到了小店。正當(dāng)她站在那里發(fā)呆的時候，售貨員對她說，小姑娘，你的亞麻色的頭發(fā)真漂亮!如果配上一朵淡綠色的頭花，肯定美極了。有一個寓言，它說在某小鎮(zhèn)上有一個非常窮困的女孩子，她失去了父親，跟媽媽相依為命，靠做手工維持生活。當(dāng)時倫敦的報紙，記述這件事情時用了這樣一句評價：吉姆這個女孩子小的時候曾經(jīng)經(jīng)歷過一次意外：一天，她跟著媽媽去看牙醫(yī)，這本來是個很小的事情，她以為一會兒就可以跟媽媽回家了。所以，做一個有良好修養(yǎng)的真君子，又何愁沒有兄弟呢?人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。論語心得心靈之道論語理想篇三近期仔細(xì)讀了于丹《論語心得》這本書，雖不是大徹大悟，但也觸動心靈。當(dāng)然，要達(dá)到孔圣人的境界和于丹老師所說的那種和緩、從容談何容易，必須經(jīng)歷千錘百煉方能修成正果，但不斷地“修身養(yǎng)性”，逐步提升自己，努力追求內(nèi)心的淡定和坦然是必要的，至少他可以讓我們少一點煩惱，多一些快樂，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中讓心靈找到歸宿地與棲息地。于丹老師用其獨到的眼光和快樂的感悟解讀《論語》中深刻而又廣博的人生哲理，從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道七個方面分別闡述自己的心得，如“《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的”、“《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度”、“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。也讓我品味了一道豐盛的精神美餐，體味生命的意義。只有這樣，教師、學(xué)生和家長之間的關(guān)系才會和諧與融洽。正如那句經(jīng)典的老話：“記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。又由于所帶的班級學(xué)生年齡小，許多事