【正文】 師的散文集《幸福人生》是他幸福生活的真實(shí)寫照，也是他積古稀之年人生經(jīng)驗(yàn)對幸福真諦的完美詮釋。有志者，事竟成。書中還有一些關(guān)于養(yǎng)生的文章也給人許多教益。幸福人生是奉獻(xiàn)人生。讀《幸福人生》可以悟出許多生活之道、為人之道、幸福之道。也許，他們甚至沒有真正理解其間的意味，但那二十分鐘漸漸凹陷成了一個黑洞，撕裂開的裂隙空洞深邃，直至接下來的幾年時間，它從未被填滿，卻劫掠、抹平了無數(shù)的人生。起初，你毫不在意，于是當(dāng)它放大到無法被遮掩時，你吃驚的目光無法從上面移開，你可怕地想到了“人形”這個名詞，把全副身心專注于上面，似乎僅僅為弄明白它的含義，直至你厭惡地把這些“人”的特征塞到囚服中，再不能去瞥上一眼。然而，“起床號只叫不醒那些永遠(yuǎn)不可能被叫醒的人”?！彪y以想象，支撐起作者的苦難生活的，并不是某些為人敬仰的、偉大的觀念或斗爭，卻是一種細(xì)微地流淌的、俯拾即是的時光。這是不能被要求忘懷的，因?yàn)槔锩姘粋€無辜者的自尊。有人讀了之后，說路遙先生意淫，把一切擴(kuò)大化了，認(rèn)為一切太理想化了，太標(biāo)榜農(nóng)村出來的學(xué)生的傲氣了，路遙先生來自農(nóng)村，艱苦的生活給了他創(chuàng)作的靈感，而《平凡的世界》更多的是寫了他的一些人生觀，以及面對挫折的態(tài)度，放開作品本事不講，因?yàn)槿魏巫髌范疾豢赡茏龅奖M善盡美，那么，就讓我們?nèi)未嬲?，取其精華，慢慢的吸取其營養(yǎng)吧!掩卷長嘆，那個沉重的年代，那塊厚實(shí)的黃土地，孕育了多少英雄的兒女，生存的惡劣沒有把你們打倒，你們一直走在自尊自強(qiáng)的路上。年輕人最重要的是什么?不是你現(xiàn)在的位置，不是你生活的環(huán)境而是你不斷要求自己進(jìn)步的信念和為了實(shí)現(xiàn)這個信念毫不動搖的意志。切勿傾盡一生去尋找好工作，關(guān)鍵在于忠于內(nèi)心，設(shè)計(jì)你的理想人生。事實(shí)上，接受“不完美”能讓你釋放自己難以想象的力量和潛能。這說明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。但是你不能夠懷疑季老真誠的態(tài)度。剛剛步入社會，坦認(rèn)我自我諸多不足之處，需要學(xué)習(xí)的東西很多，環(huán)境中因素繁雜，倘若沒有自我的追求和看法，則容易隨波逐流。歡迎新體驗(yàn)：對別人的生活充滿好奇心，自如應(yīng)對新事物。長壽時代，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，持續(xù)學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備接受并且理解實(shí)驗(yàn)，因?yàn)槿松嵌嚯A段發(fā)展的?，F(xiàn)代的故事，也多了去?！币聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?？鬃釉弧拔?，十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑……”每個人會經(jīng)歷不同的成長階段，今年，我三十了，也到了而立之年，就不由的要問自己“應(yīng)該要做些什么”“應(yīng)該做到什么”？于丹教授講“立”要外立其身、內(nèi)立其心，她教我們在建立價值的同時不要丟失自己，要用一些不想要的物質(zhì)換取有品質(zhì)的生活，對有些事情堅(jiān)決說“不”。每每聽到這樣的消息我很揪心。人生讀后感十篇十五美國著名教育家杜威曾說過：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的生活。教育者應(yīng)維護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生樹立恰當(dāng)?shù)淖宰鹦?，從而使學(xué)生活得更多“向上的能源”.每一個教育工作者能做的不應(yīng)該是總把自己凌駕于學(xué)生之上，不能僅僅停留在傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”,而是應(yīng)該讓自己融入學(xué)生的世界，教導(dǎo)，教學(xué)，尊重，訓(xùn)導(dǎo)，這些事情并不互相排斥，只要一個教師能正確擺準(zhǔn)她的位置，那么，她的世界就不只是她一個人的世界了，而是許多學(xué)生，朋友，乃至于花草，樹木，魚蟲所組成的美麗新世界。寬容，寬以待人是中華民族的傳統(tǒng)美德?！昂媒逃本褪菫榱藢W(xué)生的“好人生”.也許“好教育與好人生”,讀這幾個字只要幾秒鐘，但是要搞好教育，譜寫好美妙人生卻是一個大工程，而教師正是完成這一工程的關(guān)鍵?！笨梢?，寬容絕不是放任自流，而是一種積極的教育手段。如果教師的估計(jì)出了差錯，極大地不信任學(xué)生，很容易讓教師教育失當(dāng)，從而降低自己在學(xué)生中的威信，也容易讓學(xué)生對老師積怨產(chǎn)生抵觸情緒，甚至與老師的期望背道而馳，以致使學(xué)生的心靈受到扭曲。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“自尊心是青少年最敏感的角落，是學(xué)生前進(jìn)的潛在力量，是前進(jìn)的動力，是向上的能源，它是高尚純潔的心理品質(zhì)。每每聽到有人說：“我們的收入又被你們增長了”總不免要爭辯幾句，其實(shí)心里也不是滋味，難道我每天兢兢業(yè)業(yè)工作，報表上報前的加班換來的成果都要被否定？不，我們的數(shù)據(jù)都是源于科學(xué)的抽樣方法和對抽選的居民一戶戶調(diào)查得來的，收支水平當(dāng)然也是真實(shí)的。子貢再問，說：必不得已而去，于斯二者何先？孔子曰，去食。教育的目的，說漂亮了，是培養(yǎng)孩子飽滿的人格，自由的精神。最高境界是“要體面，要尊榮，要在一定領(lǐng)域內(nèi)要影響力”，其次是追求受人尊敬，最后是無所事事，沒有目標(biāo)的人生。我們應(yīng)該記住，我們的無形資產(chǎn)——家庭和朋友，興趣和激情——是我們終身幸福的最大來源。，從更長時間來規(guī)劃，多階段職業(yè)生涯規(guī)劃。人生讀后感十篇十二生產(chǎn)資產(chǎn)：你的技能、你的知識、你的聲譽(yù)......活力資產(chǎn)：你的精神狀態(tài)、你的友誼、你的健康、你的人際關(guān)系......轉(zhuǎn)型資產(chǎn)：在多階段人生中，你的技術(shù)會過時，要適應(yīng)變化，轉(zhuǎn)型資產(chǎn)有助于提高轉(zhuǎn)型成功率。但在我的內(nèi)心深處一向留有一個位置，存放它們。和著燈光的寧靜與茶的清新便能夠深入文字的乾坤里獨(dú)享樂趣。人生讀后感十篇十一很早看過藝術(shù)人生參訪季羨林老人的專題，明白他是位名人，但真正讓我關(guān)注他，對他產(chǎn)生敬佩的是在去年暑假期間，我才真正的明白了他的許多故事，接觸了他的一些文章，也拜讀了他的《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小資料中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。我希望能啟發(fā)她們將思維方式從“我不喜歡這個”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔蚁胱鍪裁础薄Ｐ≌f還告訴我們，人活著，要好好的活著，對自己要好，對別人也要好。想一想，十年前，我們是個什么樣子?而現(xiàn)在我們是個什么樣子。即使奧斯維辛屬于消散的歷史，但它里面鑄就的每一樁荒謬都應(yīng)為我們銘記?！笔前?，只要生命還在，世界仍能讓你感到美麗，甚至你擁有的只有集中營的生活，即使你的人生正在深刻地滑向未知，以一種不可重演，不可拯救的趨向崩碎在歷史特定的偶然性之中，而那是一種原本并不是為你準(zhǔn)備的、非正常的命運(yùn)。最后一種，也正是作者采用的一種，同樣稱得上是固執(zhí)的火花在偷偷搖曳。沒過太久，人們便開始逃避。也有人劃分了這種等待的怪誕含義，他們把它叫做希望。什么是地獄？對于《無命運(yùn)的人生》的作者，不存在的東西是無法想象的。伍春軒老師對幸福的理解就是無悔的奉獻(xiàn)。幫助別人，快樂自己。身體健康、心理健康是人生幸福的基礎(chǔ)。他的人生感悟是：美文相伴，幸福人生。一二三線城市之間的差距只會越來越大。這本書首先拋出一個問題：“假如你能活到100多歲，你會怎樣規(guī)劃你的人生呢？”作者認(rèn)為，我們都將活到100歲，每隔十年，人均預(yù)期壽命會增長2歲。威廉身量有限，心量無限，人從自然生命轉(zhuǎn)入心靈生命，既是超出有限，便是接觸苦痛，也便解除了人我之限。然而論道義，各有一恰好處。教人做一好人，即做天地間一完人。《尚書》言，天視自我民視，天聽自我民聽。心能脫于俗梏，獨(dú)立存在。人類的善惡評判取決于自由量。有目的有意義的人生稱為：人文人生，或叫有文化的人生。強(qiáng)調(diào)“適”，則令主觀即成客觀，相對即成為絕對，當(dāng)下便是終極，矛盾即成為和合。這一章，錢穆先生在西方傳統(tǒng)真善美的價值觀念上，引用了德人巴文克bermhardbavink的現(xiàn)代科學(xué)分析提出的另外兩項(xiàng)：適合于神圣，作為真善美的補(bǔ)充，并對新增兩項(xiàng)進(jìn)行敘述。因此禪宗說迷既是悟，煩惱既是涅槃，