【正文】 紙的存在。但唯一不變永久不變的應(yīng)該就是中國的禮儀了。其次，寫一個(gè)簡潔明了的開頭段，用“沙漏”“貝殼”“毛竹”三個(gè)事物開篇，寫一個(gè)排比段，引出“在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化”，亮明觀點(diǎn)“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命”。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。（四）進(jìn)一步深入闡述。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在那里，拆墻還是筑墻，不會(huì)由別人來決定。 擁有不同的視界，代表著不同的精神世界，那才是心靈與世界的精彩所在，畢竟，誰都不想像楚門一樣，活在一個(gè)如同攝影棚一般的世界。（二）立意：根據(jù)材料我們可以有如下立意：①世界即視界。議論文的基本結(jié)構(gòu)有引論本論結(jié)論三部分組成。舌尖上有美味，芝蘭之室有香味，一本好書有滋味……不同的味道是不同的體驗(yàn)，不同的味道豐富了不同的人生。蘇軾便是這樣的人，一個(gè)能夠在儒釋道之間自由行走的人。是的，“真理越辨越明”，能不斷地推翻自己的過去，重塑新的自我，這是碰撞帶來的蛻變和進(jìn)步。第一則材料的核心詞是“碰撞”，第一句是說碰撞的可能緣由；第二三句講的是碰撞的結(jié)果；第四句指出我們應(yīng)該深思如何面對(duì)碰撞?！緦忣}】本題是一道暗含權(quán)衡比較的思辨類材料作文，命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的思維意識(shí)的指向。安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。莫言自幼對(duì)書法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣。書法來源于日常寫作，是寫作與美學(xué)的完美結(jié)合。那么莫言的字到底怎么樣呢？莫言的字與他的身價(jià)有沒有關(guān)系呢？人們抱著一種怎樣的心態(tài)去求字的，是不是奔著人家頭上的光環(huán)而去的呢？中國人都知道莫言先生是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。等到梵高死后多年，他的作品在美術(shù)界得到公認(rèn)崇拜時(shí)，整個(gè)鎮(zhèn)子的人都出來說梵高好話了，他們也因梵高而沾光了。注意：網(wǎng)上很多討論涉及對(duì)莫言先生的書法水平的評(píng)價(jià)，本題特地撇開這一語境，所以不要因?yàn)閯e人的評(píng)論干擾自己對(duì)材料的審視判斷。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求?！蹦且荒辏?0歲。面對(duì)著當(dāng)下高速發(fā)展的時(shí)代進(jìn)程，如何處理好個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系，是每一位準(zhǔn)高三畢業(yè)生不可逃避的問題。如果說“文藝復(fù)興”將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向?yàn)槿耍敲础爸悄軙r(shí)代”則有助于將人的關(guān)注提升至更高的品質(zhì)追求上。最后，繩其祖武，關(guān)注老祖宗的傳統(tǒng)工藝并聯(lián)系考慮自身實(shí)際以做出職業(yè)規(guī)劃。第一則材料：魯迅先生在觀“日俄戰(zhàn)爭(zhēng)教育片”之后，“深受刺激，決定棄醫(yī)從文，以喚醒國人為己任”。據(jù)此，作文可做如下立意：（1）青年人的生涯規(guī)劃，要植根于時(shí)代的需要、民族的需要，具有社會(huì)使命感、責(zé)任感。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。其實(shí)這人是愛美，愛漂亮，想讓自己窈窕一些，有點(diǎn)淑女、帥哥像。老舍說過：法自然，無為而治。順其自然就是自由、自然，但并不意味著大家什么也不做，因?yàn)槭郎蠜]有絕對(duì)的自由，大家應(yīng)當(dāng)發(fā)揮大家的主觀意識(shí)，有目的的有原則地去順其自然，才能夠更有藝術(shù)地生活。材料中沒有規(guī)定文章體裁，但寫作的時(shí)候一定要文體清晰，如果寫議論文，一定要觀點(diǎn)明確，論據(jù)充足，論證思路清晰，考生可以依據(jù)“是什么”“為什么”“怎么辦”的方式打開思路；如寫記敘文，要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！敬鸢浮扛形驎r(shí)光打開記憶的音盒，究竟是什么在靈魂深處流動(dòng)？泛黃的照片、舊式的日記本、點(diǎn)點(diǎn)銹斑的鋼筆、半瓶墨水和那一紙沒有結(jié)尾的信箋。正因如此，我們不妨耐心地等待時(shí)光，用寧靜去對(duì)待時(shí)光。生活的樸素可以讓我們?cè)谧詈玫臍q月中，不忙碌，不浮躁，靜候這轉(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)光帶來的幸福感。時(shí)光中，有我們的過去、現(xiàn)在與未來，有世界發(fā)展的縮影，更有值得人們?nèi)ニ伎己腕w會(huì)的意義。材料主要講北京、太原等地先后舉辦了以“記憶的時(shí)光”為主題的改革開放實(shí)物展，引發(fā)很多人對(duì)時(shí)光的感慨。注意選擇自己擅長的，平時(shí)有積累的文體來寫。其實(shí)，在你的時(shí)光里，你永遠(yuǎn)是故事的主角。在對(duì)豆蔻般的天空說再見的時(shí)候，請(qǐng)你再坐在兩棵樹前，看著那紛紛掉落的秋葉，閉上眼，仔細(xì)聽聽，你會(huì)聽到葉子在感嘆時(shí)光的冷酷，你會(huì)清楚時(shí)光帶走了什么，留下了什么。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。照片與錄相都只能帶給我們回憶，時(shí)光終是流不住、帶不走。最后，可以寫自己的期待或做法，如我們要好好享有現(xiàn)在的時(shí)間；不要虛度時(shí)間，珍惜每分每秒等。因?yàn)槭菚r(shí)代給予了我們奮斗的舞臺(tái)，而無數(shù)個(gè)我們的奮斗也書寫了這個(gè)時(shí)代。靜候時(shí)光，才得以感悟幸福。面對(duì)這短暫的時(shí)光，我們需要做的，應(yīng)是安靜地等待和感受。那么我們?yōu)楹尾辉囋囃Ｒ煌?，靜靜心，感悟生活中的從容，不要拋棄真實(shí)的自我，感受這偉大的時(shí)間呢？莎士比亞曾說：“拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。只能靜候時(shí)光，感受時(shí)光給予萬物的變化。他們開闊了眼界，改寫了人生，也改變了國家的發(fā)展軌跡。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲”，這段話意思是“太長看不要認(rèn)為就多余了，太短了也不要以為就不夠。不管哪里來的水，是清澈的小河，是渾濁的江水，會(huì)聚在一起都是波瀾壯闊的大海。家長帶孩子選擇興趣愛好。”這則故事給了你怎樣的感悟和思考，請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。在寫作時(shí)，可圍繞是非來設(shè)置分論點(diǎn)。（5）青年人的生涯規(guī)劃，應(yīng)該在明確目標(biāo)后，應(yīng)立足當(dāng)下，認(rèn)真踏實(shí)，知行合一?！彼娜松?guī)劃強(qiáng)調(diào)“踏實(shí)”“負(fù)責(zé)”，也強(qiáng)調(diào)對(duì)他人和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。”愿你我成為國家棟梁。老行當(dāng)“鐵鍋鍛造”因紀(jì)錄片重回人們視野；手藝人藤椅編制技術(shù)再博取眾人眼球；更有街角巷道的民間風(fēng)味制作重贏人們青睞……世界文化相互激蕩的今日，中國的傳統(tǒng)工藝并未因?yàn)椤皶r(shí)代久遠(yuǎn)”而“色老珠黃”，反因“歷史悠久”更具人文底蘊(yùn)。在正確對(duì)待歷史發(fā)展潮流的基礎(chǔ)上，我們?cè)賮硭伎硷L(fēng)云際涌下“人”的立足點(diǎn)與發(fā)展點(diǎn)。那一年，他27歲。材料一：光緒三十二年（1906年）1月，魯迅課間觀“日俄戰(zhàn)爭(zhēng)教育片”，深受刺激，決定棄醫(yī)從文，以喚醒國人為己任。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。并交代“莫言自幼對(duì)書法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣”，但還是遭到一些網(wǎng)友的議論、質(zhì)疑甚至批評(píng)。莫言先生沒有深厚的個(gè)人修為是寫不出那么著名的文學(xué)巨作的，至于他的書法中字的形體如何，道德經(jīng)有云：“有道無術(shù)，術(shù)可求。后因太嗜權(quán)被趙高算計(jì)，那個(gè)用漂亮的小篆書擬的假詔書成為李斯一生中悔青腸子也無法挽回的錯(cuò)事?！?0月14日，莫言的“墨跡展”如期舉行。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。烏鎮(zhèn)也因?yàn)檫@些碰撞和交融，已經(jīng)或正在發(fā)生改變。味道可以成就自我、歷練人生；味道展現(xiàn)精神氣質(zhì)、文化品格或者民族精神。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容?？梢?，思想的碰撞來源于自我的探索與思考，碰撞之后，應(yīng)立足于自我的提升。思想上的碰撞，會(huì)讓你在蛻變中成長。與物物碰撞不同，思想上的碰撞意義重大。（三則材料選其一即可）（一）碰撞，可能源于雙方的差異和無預(yù)設(shè)的相遇；碰撞，也會(huì)讓人感到冒犯和不快；但更多時(shí)候，碰撞帶來了交流，激發(fā)了興趣，引起了探索。這種結(jié)構(gòu)最易安排，但也最難出彩。審題時(shí)還要注意材料的傾向性。“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”“種了芭蕉，卻怨芭蕉”就是在一定的情緒意識(shí)，價(jià)值觀乃至世界觀的導(dǎo)向下，產(chǎn)生的現(xiàn)象。不少于800字。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。）最后，解決問題發(fā)出號(hào)召。，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個(gè)國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷?！岸Y儀之邦”的文明古國，禮儀必是一門重要的功課。戰(zhàn)爭(zhēng)浴火，涅槃重生。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。他的文字，就是他的性格、氣質(zhì)、審美情趣的一種自然流瀉。大氣作文需要以豐厚的閱讀積累作底蘊(yùn)。參考結(jié)構(gòu)：本文可以寫成記敘文，通過自己親身的感受寫書寫國家強(qiáng)大、改革創(chuàng)新的偉大成就，更真實(shí)動(dòng)人。他的愛國情懷、科學(xué)精神和勇于擔(dān)當(dāng)堪稱楷模，激勵(lì)著廣大科技工作者繼往開來，不懈奮斗。據(jù)此，寫作本文時(shí)既要列舉中國近幾年的成就，又要有自己的感悟和思考，不可全篇只寫成就。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將備變以求進(jìn)。狄更斯曾言：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不少于800字。數(shù)十年的期待，數(shù)十年的煎熬，數(shù)萬萬同胞的奮斗，終于換來了天安門城樓那一聲驚天動(dòng)地的聲音——“中國人民從此站起來了”！偉大的中華民族這一東方巨龍，載著秦關(guān)漢月、唐疆元界的戰(zhàn)鼓聲；載著高峽出平湖的澎湃詩篇；載著改革開放的旗幟，載著中華民族的憧憬，正以驚人的速度向前飛奔！閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。不管有多大的困難，地震、泥石流、洪災(zāi)，還是會(huì)有飽經(jīng)滄桑后成功的微笑。行文結(jié)構(gòu)：先以課文中某一人物（如魯大海）的口吻，寫出他來到現(xiàn)代社會(huì)的總體感受：當(dāng)今時(shí)代的美好與幸福，他心中的歡欣與慰藉。本題新穎之處有三：，階段性考試是對(duì)既往學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)，同時(shí)也是為高考服務(wù)的，此題的設(shè)定也是為了大家更好地閱讀名著指明方向。這一切，是多么令人自豪！隨著歷史的變遷，那段屈辱的歲月會(huì)被記入史冊(cè)，鐫刻在我們永恒的記憶中。戰(zhàn)爭(zhēng)，帶走了千百萬人的生命；戰(zhàn)爭(zhēng)，摧毀了多少美滿的家庭。/其奈公何!)中的渡河者(“公”)、《祝福》里的祥林嫂或“我”這七個(gè)人物中,選擇一個(gè)人物,想象他(她)來到今天的中國,了解了新中國70年的變化。冷靜品讀，仔細(xì)體味，悟出詩的意蘊(yùn)，把握住詩的主旨，才能確定寫作的重心。接著闡發(fā)獨(dú)處的好處，可以靜下心來反省自我，與心靈對(duì)話等等。學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，心胸才能夠豁達(dá)；學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，心智才能夠成熟；學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，才能領(lǐng)悟到生活的深邃。本則材料旨在引導(dǎo)考生對(duì)生活方式、人生格局進(jìn)行思考。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，無私才能無畏，無畏才能無為，才能有所為有所不為甚至無所不為！才能坦然面對(duì)一切世間沉浮榮枯！我們的內(nèi)心世界往往是錯(cuò)綜復(fù)雜的，就好象“一粒沙里有一個(gè)世界”一樣，當(dāng)我們?cè)跓o拘無束無人管制的時(shí)候，往往會(huì)產(chǎn)生一種放縱的情緒，這種巨大的內(nèi)在力量，很有可能會(huì)驅(qū)使我們?nèi)樗麨?。只有洞察世態(tài)人情，才有可能創(chuàng)造出好的小說或者別的藝術(shù)作品。”活在現(xiàn)代的環(huán)境中，有太多方式可以讓人逃避獨(dú)處?！洞髮W(xué)》②有的人與自己的思想在一起時(shí)缺乏安慰，就會(huì)不斷在外部世界里尋求某種娛樂。那些龍舟你追我趕，爭(zhēng)先恐后，誰也不肯定讓誰。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 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