【正文】 書能夠突出課文的重點，便于學(xué)生抓住要領(lǐng)、把握內(nèi)容、加深印象，培養(yǎng)學(xué)生的分析概括能力?！　∧敲矗F(xiàn)在我們找到了這個時代的真正哲學(xué)了嗎?在我們中國，經(jīng)過幾代人的探索和實踐，我們終于找到了對中國近現(xiàn)代社會起促進(jìn)作用的真正哲學(xué)，它就是——不斷發(fā)展著的馬克思主義哲學(xué)!!　　這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生。1842年5月2日，浩浩蕩蕩的工人隊伍來到國會下院，憲章派全國協(xié)會的負(fù)責(zé)人向下院遞交了全國憲章派第二次_書。3000多名紡織工人為反抗封建主、資本家的剝削發(fā)動起義，英勇戰(zhàn)斗了三天，最后遭到_。　　還有那位同學(xué)　　恩　　好　　大家剛才都提到了　　這些斗爭震撼了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，將工人運動推向_，標(biāo)志著無產(chǎn)階級已開始作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。　　(2)理解：a主次矛盾辯證關(guān)系原理　　b矛盾主次方面辯證關(guān)系原理　　c堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一　　(3)分析：運用實例說明，主次矛盾、矛盾主次方面關(guān)系原理及方_意義、提高全面的、一分為二的分析問題的能力　　(二)過程與方法目標(biāo)　　采用知識導(dǎo)入——自主學(xué)習(xí)——知識梳理等過程與方法，實現(xiàn)生生互動，師生互動　　(三)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：　　(1)、堅持用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法認(rèn)識事物，正確認(rèn)識形勢、明確我國目前以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的道理?！　∪⒄f教法及依據(jù)　　我們都知道哲學(xué)是一門培養(yǎng)人的理性思維，并能夠加以應(yīng)用的重要學(xué)科?！　』诒究蝾}的特點，我主要采用了以下的教學(xué)方法：　　直觀演示法：利用圖片、幻燈片多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段輔助進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握?！　W(xué)法的指導(dǎo)是體現(xiàn)學(xué)生主體性的重要要求。毛主席攻錦的決心。我相信，天上可愛的天使，她們也決不會沒有瑕疵。不能求全責(zé)備，因為“人無完人，金無足赤。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。　　再次：通過社會主義初級階段的中心工作及根本任務(wù)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他建設(shè)的關(guān)系的實例分析，培養(yǎng)學(xué)生運用哲學(xué)知識分析解決實際問題的能力，并加深對黨的路線方針政策的認(rèn)識和理解?！　?1)主、次矛盾的含義?！　??！　??！　?3)學(xué)生活動時，有些地方銜接不夠緊密，浪費了一些時間。通過本課學(xué)習(xí)同學(xué)了解了我們在做任何事情時要用矛盾分析的方法。　　b二者相互依賴。　　第一，原來的主要矛盾解決了，或者基本解決了，這時原來處于次要地位的某種矛盾就會突出起來，成為主要矛盾。簡單扼要的課堂小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個性?！　∈紫龋赫垖W(xué)生根據(jù)對原理的學(xué)習(xí)，從理論依據(jù)、正反對比、找出并分析教材上的相關(guān)俗語、成語、諺語、語錄的哲學(xué)寓意，說明善于抓住重點、統(tǒng)籌兼顧的重要性。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面?？隙ㄖ饕矫?，不能夸大次要方面?！　≡O(shè)疑：主次矛盾的地位是不是絕對的，永遠(yuǎn)不變的?主次矛盾的相互轉(zhuǎn)化有哪兩種情形?這里的一定條件指的是什么?投影出示圖表(2)(略)，學(xué)生分析說明兩個圖例分別屬于哪一種“轉(zhuǎn)化”情況?最后由學(xué)生小結(jié)原理內(nèi)容，并齊讀兩遍　　通過事例《賭餅破家》說明我們想問題辦事情應(yīng)該牢牢抓住主要矛盾，不能主次不分，丟了西瓜揀芝麻，因小失大，辦事情要善于抓住重點。激發(fā)學(xué)生興趣可采用設(shè)疑和創(chuàng)設(shè)情景的方式來進(jìn)行。到了高中之后，有了哲學(xué)，應(yīng)該能借用這一系統(tǒng)的哲理來體驗人生。教師本人應(yīng)該通過課堂教學(xué)感染和激勵學(xué)生，充分調(diào)動起學(xué)生參與活動的積極性，激發(fā)學(xué)生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達(dá)到的教學(xué)效果?！　≌f課時安排：1課時　　二、說學(xué)情　　哲學(xué)是比較抽象的東西，而高二學(xué)生只是容易把握形象思維，卻缺乏一定的辯證思維能力，因此對哲學(xué)有關(guān)知識的理解有一定的困難。第三單元矛盾分析法不僅是把握唯物辯證法的“鑰匙”和關(guān)鍵，也為學(xué)習(xí)和理解全書各課內(nèi)容提供了根本的方法?！　『玫摹　　　〉聡奈骼镂鱽喖徔椆と似鹆x　　1844年6月初，普魯士王國西里西亞部分紡織工人迫于生活無奈要求增加工資，帶工頭以毆打工人作為回答，引起了廣大工人的不滿，此時便成為工人起義的導(dǎo)火索。　　1836年倫敦工人協(xié)會的成立，協(xié)會在1837年向國會提出一份_書，該_書于1838年5月8日以《人民憲章》的名稱發(fā)表，憲章運動由此得名。即哲學(xué)可以更新觀念，解放思想，　　第二、哲學(xué)能預(yù)示和指明社會前進(jìn)的方向，指引人們追求更美好的未來，即哲學(xué)可以指明社會前進(jìn)的方向?！　〔⑶已埲粚W(xué)生和全班一起分享其中的一塊內(nèi)容?！　∵@節(jié)課指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)法主要采?。后w驗式學(xué)習(xí)、交流合作學(xué)習(xí)、分析歸納式學(xué)習(xí)?！　〗虒W(xué)重點是：馬克思主義哲學(xué)的基本特征、馬克思主義中國化的重大理論成果　　這是由于：馬克思主義哲學(xué)在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了三個統(tǒng)一，這三個統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征。學(xué)習(xí)本框內(nèi)容對學(xué)生來講，將有助于他們正確認(rèn)識馬克思主義，運用馬克思主義中國化的理論成果，分析解決遇到的社會問題?！　〗處煟河形唤?jīng)濟(jì)學(xué)家說：“你省下來的一塊錢，大于你賺進(jìn)的一塊錢”?！　?，這樣每周約可節(jié)省45元的午餐費，每年就可以省下將近2200，可付房屋貸款或存作退休基金。　　比如，在上課開始我所講的李嘉誠的故事，還有本框題第一段話所舉的例子，青年農(nóng)民富了，并沒有把錢用作個人消費，而是帶領(lǐng)村民脫貧致富奔小康?！　W(xué)生f：沒有正確的消費觀，熱衷于吃喝玩樂，在生活上揮霍浪費的人。　　學(xué)生d：我們是學(xué)生，花錢靠父母，消費一定要適度。(屏幕顯示)就社會來講，人類也就沒有了幾千年的文明史。都可以幫助你“花明天的錢，圓今天的夢”?！　≌接^點歸納：中國老太太的消費觀是正確的，消費要量入為出，每月存一點，花一點，生活輕松。他為買一雙過冬的皮棉鞋跑了十幾家商店，最終在一家小型商店，僅花費65元，購得一雙可心的皮棉鞋。　　()這是指消費方式變化過快，超出生產(chǎn)水平時出現(xiàn)的現(xiàn)象。如供職于某不景氣企業(yè)的一位職工，看到同事家中都有錄像機(jī)，也動心了，便來到商場家電柜臺前。因此，我們應(yīng)該樹立正確的消費觀。哪里有這樣的好買賣，把幾乎無成本的水賣出去，哪里有這樣好的市場?　　結(jié)果，大多數(shù)淘金者都空手而歸，而亞默爾卻在很短的時間靠賣水賺到6000美元，這在當(dāng)時是一筆非常可觀的財富了。一時間加州遍地都是淘金者，金子自然越來越難淘?！　〗處煟赫埻瑢W(xué)們根據(jù)上述畫面概括一下，生產(chǎn)對消費的決定作用?！　≌n題：樹立正確的消費觀(屏幕顯示)　　教師設(shè)問：為什么要樹立正確的消費觀呢?因為消費很重要，它不僅關(guān)系到個人和家庭，還關(guān)系到國家和社會。　　教師：有沒有第三種答案?(無人發(fā)言)　　可是，香港巨富李嘉誠卻給了我們第三種答案。　　對于生產(chǎn)和消費的關(guān)系，教材顯得理論有余，材料不足。自十年前“人類基因組計劃”完成以來，因為難以同時對許多人進(jìn)行基因測序，基因研究一直只在較小的層面上進(jìn)行，此次研究不僅使大規(guī)模測序成為可能，還繪制了一個詳盡的基因圖譜以供比對，這標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個劃時代的新階段。作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，社會實踐也是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識能力必將隨著社會實踐發(fā)展、隨著認(rèn)識工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對火星獲得越來越深刻的認(rèn)識?！　。某闪⑹怯袟l件的。這一成果在醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域有很高的應(yīng)用價值，比如通過參照圖譜，可以方便地找出致病的基因變種。　　(2)認(rèn)識(理論)、真理、科學(xué)理論都來源于實踐，都是主觀性的東西，都統(tǒng)一于實踐，都應(yīng)該接受實踐的檢驗。就每個人來說，就認(rèn)識的每一次實現(xiàn)而言，認(rèn)識是有限的。事實上，在人的認(rèn)識過程中，不可能只有真理而無謬誤?！　?4)承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅持“在真理面前人人平等”。一種認(rèn)識符合客觀對象就是真理，否則就是謬誤。這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。這是第一方面。　　教師：當(dāng)某人認(rèn)為正義公平真相的價值比面子形象等要高的時候，他會選擇說出事實，不再沉默，反之，則會低調(diào)處理不做解釋?！　〗處煟何覀兇蟛糠滞瑢W(xué)都對這種沉默予以譴責(zé)，那么，我們以前學(xué)過，社會意識背后總是有原因的，我們在譴責(zé)之前似乎應(yīng)當(dāng)看看他們沉默的原因。把視野擴(kuò)大了之后，我們可以看看歷，凡是被人記住的，流芳千古的都是對人類和社會做出了巨大的貢獻(xiàn)，譬如司馬遷，鄧小平，陳春瀾，吳斌等等。大家把這點記在課本96頁的虛框的問題下面。　　教師總結(jié)：如果只有奉獻(xiàn)而沒有索取，那么沒有人有能力進(jìn)行持續(xù)的奉獻(xiàn)?！　?二)人的價值　　教師：人的價值是指什么呢?譬如說“我”，我的價值是什么呢?套用概念，是我所具有的能夠滿足主體，主體當(dāng)然是你們嘍，的需要的屬性和功能。同學(xué)們再看看這個含義上方的虛框里的一段文字，想想這段文字所說的這些屬性和我們剛才劃出來的價值的含義有什么樣的關(guān)系呢?　　學(xué)生：一般和個別的關(guān)系?！　嵗治雠c文本解讀　　一、導(dǎo)入新課　　生活中，我們時常面臨著價值選擇，也會產(chǎn)生各種煩惱與困惑。　　過程與方法：　　(1)結(jié)合具體領(lǐng)域事物的價值，深入領(lǐng)會價值、人的價值及價值觀等概念。價值觀的導(dǎo)向作用。　　知識與技能：　　(1)掌握價值與價值觀的含義?！　?4)運用課堂討論等形式，深化對人生價值的理解，樹立奉獻(xiàn)意識。　　教師：為什么要帶這些東西呢?換洗的衣物是為了干凈和清潔而帶的，相機(jī)是為了捕捉美好瞬間、日后的回憶而帶的，雜志是為了旅途的消磨時光而帶的，手機(jī)是為了通訊聯(lián)系而帶的，水是為了解渴，而干糧是為了充饑而帶的，錢是為了購物消費，身份證是為了登記注冊而帶的。與主體相對應(yīng)的一個詞是客體。所以，我們可以說人的價值就在于通過自己的活動滿足自己所屬社會、他人和自己的需要?！　W(xué)生：從第二段的第三句開始朗讀。那么二者的共同點呢?某樣?xùn)|西對我越有用，那么它的價值就越大，我越離不開它。譬如說，當(dāng)我們作為子女的時候，當(dāng)我們作為學(xué)生的時候，當(dāng)我們作