求真務實計生委關(guān)于作風建設實施計劃與漢唐婚禮主持詞匯編(存儲版)
【正文】 持人：用雁者，取其隨時南北，不失其節(jié)，順陰陽往來也。煙樹迥垂連蒂杏，彩童交捧合歡杯。茲值才子小登科之日，正當新人大車駕之時，禮請*府老爺開禮敬香。新郎請新娘入場！五、新人共入喜堂、卻扇切探佳人相逢處，春熙曼舞，飛花時。 從者：奉天之作，秉地之和。接下來有請兩位新人迎接來自天山雪蓮圣水的盥洗，你們的愛在圣水的盥洗下能夠相互包容。以示同甘共苦，永結(jié)同心。 新人拜高堂：正坐，行禮。新娘：父親：愿持家為業(yè)、禮敬高堂，請您用茶。代表新人生命相依，命運相連。撒帳前，杏花山上好良緣。十五、證婚人、主婚人講話十六、 宣讀完婚誥文誥文：奉天之作，承地之合，順父母之意，從新人之愿，新郎李**、新娘陳**今日行婚姻大禮，結(jié)為夫妻，合為一家，告曰：李陳聯(lián)婚，合家同心。顏如舜華，宛如清揚。執(zhí)子之手，與子同歸，執(zhí)子之手，與子同眠。在華夏民族的傳統(tǒng)中，漢唐婚禮被視為禮樂文明的根本所在，被視為人倫關(guān)系和社會秩序的起點，被視為人與自然陰陽相和諧而化生萬物的本源。因此漢唐婚禮絕不只是聚會、宴飲、取樂，更不可輕慢與褻瀆，它是倫理哲學的一場莊重宣告。《白虎通》說：取其隨時而南北，不失其節(jié)，明不奪女子之時也。家庭角色分工的不同，使丈夫真正成其為丈夫，妻子真正成其為妻子，且毫不妨礙夫婦的比翼連枝、琴瑟相諧、相敬如賓。在漢唐婚禮中，婚禮是禮之本，夫妻是人倫之本，只有婚姻和諧，家庭才能是和諧的，我們民族的繁衍和社會的秩序才能是和諧的，由婚姻而化生的自然及人間的乾坤萬物也才能是和諧的。第三階段專業(yè)機構(gòu)初興階段（XXXX年）此階段，漢唐婚禮作為最契合文化接受心理，漸為人們所認知，尤其在對傳統(tǒng)文化有認同感的青年階層。要是能有編鐘演奏禮樂，以鼎祭天地，那就真是鐘鳴鼎食啦，這樣的漢唐婚禮基本上可謂是齊全了！。此階段，全國各地很多漢服同袍開始以自助方式實踐漢唐婚禮?！抖Y記》說：禮之大體，而所以成男女之別，而立夫婦之義也。兩姓聯(lián)姻，男女盟誓，賦予了夫婦對等之義，雙方本就具有了對等的權(quán)利和義務。是承諾就要踐行，是誓言就要兌現(xiàn)，是盟約就要信守?；槎Y則規(guī)范著夫婦相處之道，并反映了華夏民族對夫婦、天地、陰陽、乾坤等關(guān)系的本質(zhì)理解。漢唐婚禮不同于西式婚禮，也不同于一般以清、民國風格為主的所謂中式婚禮。執(zhí)子之手，與子共箸。言念君子，玄衣纁（熏）裳。撒帳右，瑞霓羅掛錦云裘。撒帳下，卷起珠簾對浣紗。請新郎為新娘去纓，請新娘結(jié)發(fā)。禮成，展身！新人對雙方父母行禮敬茶，以盡孝道。 拜，興；再拜，興；叩首，興。新人同席而坐，同席而食，食同一牲畜之肉，以示夫妻合二為一，將攜手共度一生。漢族的傳統(tǒng)禮儀非常講究潔凈。謹以白頭之約，書向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。星陳列張，愛而不見，輾側(cè)長宵。三、開禮敬香男方父母伏以 天開地辟，便有人倫?！繌恼撸罕备瓑m南郡來，莫將芳意更遲回。任全濤、張輝成婚之禮禮成！成婚禮成，敬告天地！敬謝天地，乾坤同鑒，共筑姻緣，一行禮！敬謝尊長，關(guān)愛有加，指引前行，再行禮！祝愿眾賓，如意通達 平安康泰三行禮！任全濤、張 輝成婚大禮圓滿禮成！禮請新人退席漢唐婚禮主持詞（二）奠雁請婚、龍鳳貼主持人：高山流水天籟曲，琴瑟和鳴寄真情。謙恭行拱手，以禮奉博山。今得同心佳偶共此生，乃吾生之幸。三、組織領(lǐng)導（一）成立領(lǐng)導和機構(gòu)我局成立了《崇州市人口和計劃生育局干部作風整頓建設活動》領(lǐng)導小組，由黃麟同志任組長，趙益民、丁強武、石世民同志任副組長。民主生活會情況要在一定范圍內(nèi)向黨員干部群眾通報。領(lǐng)導班子成員要對照胡錦濤同志提出樹立八個方面良好風氣的要求，認真回顧自身在思想作風、學風、工作作風、領(lǐng)導作風、生活作風方面的情況，找準自身存在的問題。自覺抵制誘惑，嚴格約束自己，做到“慎初、慎獨、慎微、慎交”。（三）整頓作風飄浮、工作不實的不良風氣，提高權(quán)力效能，切實解決“務實”問題深入貫徹第十一次黨代會和市委十一屆二次全體會議的精神，在狠抓工作落實上務求實效。求真務實計生委關(guān)于作風建設實施計劃與漢唐婚禮主持詞匯編第 17 頁 共
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