黨員干部反腐倡廉教育學習資料學習心得體會與全國教育工作會議講話心得體會匯編(存儲版)
【正文】 ，許多教育者就將道德簡化為道德知識，然后又將道德知識切割成考試的要點。道德教化要擺脫“高標準，嚴要求”的模式，而采用“重基礎(chǔ)，多層次”的模式，采用“由近及遠，由下而上”的循序漸進的模式，才能將道德教化落到實處。改變的辦法是在家庭中恢復中華經(jīng)典教育，家長和孩子共同接受經(jīng)典教育，家長將自己的感悟與心得告知孩子，自己按經(jīng)典的要求樹立榜樣，并用經(jīng)典的道德原則時時規(guī)勸孩子。有王者起，必來取法，是為王者師也。有思想的人，在面對任何問題時，就能夠獨立地進行思考并求得正確的解決辦法。說簡單點就是聽說讀寫能力的飛速提高。為減輕學生背誦古詩的負擔，教師要提倡見縫插針，積少成多的誦讀方法，開展“課前一吟”活動，做到“讀而常吟之”，“學而時習之”。比如一個月搞一次經(jīng)典誦讀比賽；辦國學經(jīng)典學習心得小報，加強展示等。教師要天天隨機抽查學生的背誦情況，動員學生互動檢查；及時掌握學生的誦讀情況，表揚先進，以先進帶到后進；布置家庭作業(yè)時，可以加入誦讀內(nèi)容，向家長匯報自己的學習成果，提高孩子的自信和興趣。每周早讀時間及每周的閱讀課為誦讀時間，天天堅持。如今，外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大,不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴重“營養(yǎng)不良”,還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。傳統(tǒng)文化經(jīng)典，是中華民族歷代圣賢思想的結(jié)晶。夏曰校，殷曰序，周曰庠；學則三代共之，皆所以明人倫也。而長期經(jīng)歷政治運動和全盤西化的沖擊之后，特別是拋棄了經(jīng)典教育長達一個世紀之后，來自經(jīng)典的道德箴言大量消失。沒有將道德教育放在優(yōu)良的傳統(tǒng)文化中展開，人們很難形成對道德榜樣的真正認同和理解。全方位的道德教育必須將道德知識、道德踐行、行為指導、道德體驗、道德情感、道德意志融為一體。在道德教育內(nèi)容的設(shè)置上，我們要避免以下不良傾向： 第一種傾向是推行所謂的生活教育。 只要我們每一位領(lǐng)導干部做到以上幾點，既能善始，也能善終，就能在市場經(jīng)濟的大潮中，在各種誘惑面前，始終保持共產(chǎn)黨員的浩然正氣，始終立足于不敗之地。 堅持“四自”之道： 一是“自重”。 七是慎終，謹防晚節(jié)不保。領(lǐng)導干部掌握的權(quán)力越大，社會責任就越重，越是應該為人民謀更多的利益，切不可濫用權(quán)力 。那么，如何把握自己的欲望，唯一的是以理導欲，以理制欲，就是要通過理性把欲望控制在“無過無不及”的程度，做到“非理之財莫取，非理之事莫為”，要認清正欲和邪欲，揚正制邪，擇其善而行之。如果領(lǐng)導干部對自己的愛好不善節(jié)制，就會被別人投其所好。甚至有的人還認為，別人搞腐敗可以逍遙法外，自己小撈點算得了什么。加強官德修養(yǎng)做人，保持自身廉潔，關(guān)鍵在于“第一次”。 “修身齊家治國平天下”。”作為一名領(lǐng)導干部，要想得到群眾的信賴和擁護，必須要有一種淡泊名利的心態(tài)，有一股敬業(yè)奉獻的精神?！鳖I(lǐng)導干部只有做到有所“怕”、有所“畏”，才能潔身自好，抗得住各種誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。他們就是在市場經(jīng)濟大潮中，在金錢、官位、名利的誘惑下，逐步放棄了世界觀的改造，放松了對自身的要求，出現(xiàn)了“只講實惠，不講理想；只講索取，不講奉獻；只講錢財，不講原則”等現(xiàn)象。作為一名黨員領(lǐng)導干部，要始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，做到大公無私，勤政廉政，才能正確看待和行使手中的權(quán)力，保持共產(chǎn)黨員的高風亮節(jié)。劉方仁、王懷忠、李真、田鳳山等腐敗分子最終淪為階下囚，一個重要原因就是不注重理論學習和世界觀的改造，政治信仰頹廢。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買是最崇高的政治道德。楊震回答：“天知，神知，我知，子知。因此，作為縣政協(xié)黨組書記、主席，我要時刻注意自重、自省、自警、自勵，常思貪欲之害，常棄非分之想，常懷律己之心，常修從政之德，從思想上建立起堅固的反腐防線。天下
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