電大行政管理?？菩纬尚钥己藘?cè)答案(存儲(chǔ)版)
【正文】 就無(wú)往不利，這叫做制度化優(yōu)先現(xiàn)象。 第三，對(duì)社會(huì)起整合作用。 （ 3） 社會(huì)結(jié)構(gòu)的失調(diào)。社會(huì)輿論的作 用主要表現(xiàn)為環(huán)境壓力。第三，文化因素和社會(huì)因素的影響。 我國(guó)人文化程度低，必將對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生不利影響。我國(guó)社會(huì)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)在社會(huì)保障方面則是城鄉(xiāng)居民，特別是全民所有制職工享受良好的社會(huì)保障和福利，農(nóng)村居民所得到的保障很少。第三，發(fā)展社區(qū)服務(wù)。 9 7．中國(guó)近代發(fā)生的五件大事 :辛亥革命 、 中華人民共和國(guó)成立 、 消滅剝削制度 、 形成獨(dú)立、完整的工業(yè)體系 和五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命開(kāi)端。抽樣有簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣、等距抽樣、分類抽樣、整群抽樣等 ?？茖W(xué)技術(shù)不僅是生產(chǎn)力，而且能夠直接影響人們的生 活方式和生活質(zhì)量。 這是一種用來(lái)解釋不同國(guó)家在現(xiàn)代化過(guò)程中具有的一般規(guī)律的理論，是由荷蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁伯根在 1961年提出的。核心和邊陲之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是不平等關(guān)系，西方發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)不平等貿(mào)易剝削不發(fā)達(dá)國(guó)家，從而導(dǎo)致后者不發(fā)達(dá)。 第三，隨著生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式；隨著生產(chǎn)方式的改變，人們也改變著生活方式，也就改變著自己的一切社會(huì)關(guān)系 。 四、論述題 1．馬克思主義對(duì)社會(huì)變遷理論的研究。理論的思想基礎(chǔ)是阿根廷經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)家普雷畢什提出的核 心與邊陲國(guó)家畢平等理論。人是現(xiàn)代化事業(yè)的主體，是一切現(xiàn)代化活動(dòng)的主宰。政治是經(jīng)濟(jì)的集中反應(yīng)，沒(méi)的政治現(xiàn)代化，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化就很難推進(jìn)的持久，它包括政治民主化、管理科學(xué)化、社會(huì)生產(chǎn)法制化、軍隊(duì)現(xiàn)代化等。這里的社會(huì)范疇和類屬最常見(jiàn)的是社會(huì)群體，它們是社會(huì)在不同領(lǐng)域中的分化，這些不同的社會(huì)群體之間形成的相對(duì)穩(wěn)定的互動(dòng)關(guān)系就形成社會(huì)的結(jié)構(gòu)。 5．未來(lái)社會(huì)學(xué)分為三個(gè)學(xué)派： 經(jīng)院學(xué)派（后工業(yè)社會(huì)學(xué)派）、羅馬俱樂(lè)部學(xué)派（悲觀學(xué)派）、赫德森學(xué)派（樂(lè)觀學(xué)派） 。 改革方向：第一，改革城市原有的保障制度，擴(kuò)大保障范圍，完善保障項(xiàng)目；完善社會(huì)保障的行政管理體系。 3．我國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度的特點(diǎn)與改革方向。 對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的 影響 ： 大量新增人口消耗掉了物質(zhì)生產(chǎn)的新增部分，也就降低了人民的物質(zhì)生活水平。片面宣傳人多力量大，對(duì)馬寅初控制人口的正確主張進(jìn)行不公正的批判，使我國(guó)人口嚴(yán)重失控。 所謂社會(huì)輿論是指社會(huì)上關(guān)于某一事件或現(xiàn)象的議論和意見(jiàn)，它包含了對(duì)此事件的是非曲直之評(píng)價(jià)。 3．社會(huì)關(guān)系的失調(diào)表現(xiàn)為哪些方面？ （ 1） 群體利益的沖突以至對(duì)立。 三、簡(jiǎn)答題： 1．社會(huì)制度的功能有哪些？ 第一，滿足人類社會(huì)生活的需要。 6．總的來(lái)說(shuō)， 社會(huì)保險(xiǎn) 是對(duì)未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)防； 社會(huì)救助 是對(duì)現(xiàn)實(shí)貧困的救濟(jì)；社會(huì)福利提供的是 福利設(shè)施 和 社會(huì)服務(wù) 。人情大于王法，私人關(guān)系大行其道。 主要表現(xiàn)在以下幾方面：家長(zhǎng)制管理較為普遍。 城市居民的組織程度高，組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜。 初級(jí)社會(huì)群體把滿足其成員的需求防在首位。在某種意義上說(shuō)，城市化主要是指農(nóng)村人口改變其居往地的過(guò)程。在這里指第二點(diǎn)。 4． 20世紀(jì)初產(chǎn)生的古典管理理論，其代表是 泰羅的科學(xué)管理理論、法約爾的管理理論 和 韋伯的科層制理論 三種理論。 2．社會(huì)需要在社會(huì)生活中的地位。 (3)社會(huì)學(xué)把社會(huì)整體及其內(nèi)部、外部的關(guān)系放在運(yùn)動(dòng)與變化的過(guò)程中去進(jìn)行研究。 集體行為： 是在人群聚集的場(chǎng)合下，眾人不受現(xiàn)有社會(huì)規(guī)范控制、無(wú)明確目的和行動(dòng)計(jì)劃的行為。這些產(chǎn)品，一 代一代地傳遞下 去。 破壞性 ，通常包括 生命的喪失 與 財(cái)產(chǎn)的毀滅 。 2． 1838年 10月，法國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)家 孔德 在他的 《實(shí)證哲學(xué)教程》 第四卷中正式提出了社會(huì)學(xué)這個(gè)詞。 自然環(huán)境 和 社會(huì)環(huán)境 。 2 鏡中自我 ： 是社會(huì)學(xué)家?guī)炖褂玫慕忉屓藗冏晕艺J(rèn)識(shí)過(guò)程的概念和理論。 (2)人類社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物社會(huì)的特征是勞動(dòng)。 3．什么是個(gè)性？個(gè)性的 基本特征是什么？ 是指一個(gè)人在他的勝利素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定的社會(huì)歷史條件下，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成的觀念、態(tài)度與習(xí)慣等心理特征。 社會(huì)需要與人的勞動(dòng)、實(shí)踐想結(jié)合，相輔相成，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。 7． 血緣關(guān)系 和 地緣關(guān)系 是農(nóng)村社區(qū)占支配地位的社會(huì)關(guān)系。 4． X理論 ： 這是管理學(xué)家麥格雷格提出的關(guān)于人性的假設(shè)。其實(shí)質(zhì)就是剝削。 （三）．城市社區(qū)的基本特征是什么？
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