【正文】 人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人?！昂枚Y”，大都是“謙和好禮”的。報(bào)國(guó)即為報(bào)效祖國(guó)。林則徐在居所懸掛一幅醒目的中堂上書(shū)“慎獨(dú)”二字，以警醒、勉勵(lì)自己。同學(xué)們，道德講堂是一個(gè)嶄新的教育模式。子曰：“人孰無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉”。當(dāng)我們理解記憶的方法和過(guò)程、人的能力有差異等情況之后，就不會(huì)為學(xué)生記不住和“后進(jìn)生”的存在而生氣了，每個(gè)和孩子都有他閃光的一面，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他們?cè)谧约旱木暮亲o(hù)下舒展枝葉，茁壯成長(zhǎng)時(shí)，你會(huì)收到他們由衷的信賴(lài)，那么我們就幸福并快樂(lè)著。道：本意是客觀真理，即自然界的構(gòu)造、運(yùn)動(dòng)、變化等規(guī)律，社會(huì)的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。第二是道德的功能。它要求人們端正對(duì)自然的態(tài)度，調(diào)節(jié)自身的行為。只要每個(gè)人心里裝著別人，為人處世，不光想著自己，也要為別人著想。譚千秋，五一二地震中用身軀護(hù)住他的學(xué)生，將生命傳承給下一代，這是仁。作為公民，要在修學(xué)業(yè)的同時(shí)，自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，這樣才能做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民。桃花河河水滋潤(rùn)著我的成長(zhǎng)，富秋路見(jiàn)證著我幼年的時(shí)光。因?yàn)檫@里有我熟悉的教室，黑板，課桌；因?yàn)檫@里有教給我知識(shí)，教育我成長(zhǎng)的恩師：李俊主任，顧愛(ài)民校長(zhǎng)，高君校長(zhǎng)，謝璐華老師，劉學(xué)敏老師，謝謝你們。我一直認(rèn)為，嚴(yán)師不一定出高徒，但一個(gè)要求合理嚴(yán)格的、負(fù)責(zé)任的老師是學(xué)生若干年以后真正理解和感謝的。第四篇：道德講堂演講稿道德講堂演講稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們：你們好！今天我演講的題目：做一個(gè)有道德的人登上昆侖，才知道什么叫做高峻；來(lái)到虎門(mén)才懂得什么叫做雄偉；目覽黃河，才知道什么叫做壯闊；游覽長(zhǎng)城，才體會(huì)什么叫做巍峨。在這一漫長(zhǎng)的歲月里，中國(guó)戰(zhàn)勝了從衰落走向振興；戰(zhàn)勝分裂走向統(tǒng)一；掙脫屈辱走向奮起。它真的不明白，那口口聲聲稱(chēng)自己是朋友的人類(lèi)，為什要如此兇殘的傷害自己?！吧倌曛莿t國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)；少年雄于地球，則國(guó)雄于地球！”面對(duì)一個(gè)新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們做為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，在掌握科學(xué)文化的同時(shí)，提高自己的道德修養(yǎng)尤為重要。新中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展，無(wú)一不是艱苦奮斗的精神?？v觀整個(gè)社會(huì)，進(jìn)步光明是主流，但不和諧的現(xiàn)象卻仿佛顯得越來(lái)越多，例子比比皆是，比如：食品藥品安全問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)峻了；老人暈倒在路上也沒(méi)人敢扶了；為人師表的校長(zhǎng)竟然領(lǐng)小學(xué)生開(kāi)房了；一個(gè)郭美美炫富差點(diǎn)毀了整個(gè)中國(guó)紅十字會(huì)；“我爸是李剛”的狂言都喊到國(guó)外去了；一個(gè)將軍和歌唱家培養(yǎng)出來(lái)的據(jù)說(shuō)曾被稱(chēng)為“根正苗紅、前途無(wú)量的天才”的兒子都淪為階下囚了……據(jù)國(guó)家有關(guān)統(tǒng)計(jì)，國(guó)土系統(tǒng)已經(jīng)成為腐敗的高發(fā)領(lǐng)域。”我覺(jué)得作為一個(gè)精通儒釋道三家精髓的國(guó)學(xué)大師的這段人生感悟，能告訴我們?cè)S多做人做事的深刻哲理！對(duì)于我們做一個(gè)合格文明的社會(huì)公民、盡職盡責(zé)的做好本職工作都具有很系統(tǒng)的指導(dǎo)意義。20xx年9月，我終于如愿以?xún)斄?。除了買(mǎi)菜，我還得去幾十米的地方打水，由于身體瘦弱，我只能多跑幾趟。每備一課，我都要精心專(zhuān)研教材教參很多遍，我經(jīng)常一邊看教參一邊思考：以什么樣的教法讓學(xué)生更易接受課堂內(nèi)容，怎樣攻破孩子們薄弱的地方……每次上課前，我都要將自己精心設(shè)計(jì)好的教案再在腦海里過(guò)一遍，看看還有沒(méi)有需要修改的39。那天是星期六由于路途遙遠(yuǎn)我?guī)缀跏且粋€(gè)月回家一次，當(dāng)接到消息時(shí)我正在學(xué)校。作為一個(gè)本科畢業(yè)的教師，深深知道這種病人的護(hù)理和喚醒需要科學(xué)的方法。醫(yī)生告訴我們照顧父親將是長(zhǎng)久的事情，這就使我不得不考慮目前的家庭狀況：兩姐姐已出嫁，孩子都還不滿(mǎn)兩歲，我長(zhǎng)大了，家庭的擔(dān)子得我來(lái)扛，我在心里默默的告訴自己。9月6日的下午，我來(lái)到**小學(xué)，這次我是來(lái)提檔案的，可是同事們見(jiàn)我來(lái)到都熱情的與我打招呼對(duì)我家庭的情況噓寒問(wèn)暖?！闭f(shuō)著，突然聽(tīng)到有人敲門(mén)，我拉開(kāi)門(mén)一看，這不是昨天我夸她寫(xiě)字漂亮的**么？只見(jiàn)?？墒寝D(zhuǎn)念一想，考上**區(qū)招教是多少人眼紅的事情，當(dāng)初自己頂著沉重的壓力鐵了心的要回**，做的這些努力不就是為了要有更好的工作環(huán)境，更高的待遇，離家更近的路更好的盡孝么？如果自己放棄了，以后再想回來(lái)又要付出艱辛的汗水，何必呢？于是去或留，內(nèi)心開(kāi)始進(jìn)行復(fù)雜的斗爭(zhēng)……我輾轉(zhuǎn)反側(cè)一夜又一夜。而孩子們正是推動(dòng)我血液循環(huán)的張力，二者缺一不可。但術(shù)后能恢復(fù)到什么程度，能不能恢復(fù)植物人的那種地步他們也不敢保證。但我在心里時(shí)刻提醒自己，成績(jī)只能代表過(guò)去，我要把這學(xué)期取得的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)作為今后成長(zhǎng)的墊腳石，在今后教育教學(xué)的路上“更上一層樓”。所以我要盡自己最大努力盡快的從一個(gè)新教師成長(zhǎng)起來(lái)，我要對(duì)得起孩子們掛在嘴邊“老師好”這個(gè)神圣的稱(chēng)呼，對(duì)得起他們期待的目光。工作日沒(méi)有時(shí)間，我只能在周末去備貨，而且只能選擇容易儲(chǔ)存的菜種，所以肉類(lèi)食物幾乎與我無(wú)緣了?！敝x謝大家！道德講堂演講稿2尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：大家好！我叫**，是**小學(xué)五年級(jí)的語(yǔ)文老師，我的家鄉(xiāng)在美麗的****。”南懷瑾大師的一段人生參悟總結(jié)了他對(duì)人生的看法，他認(rèn)為人生的39。一個(gè)人的意識(shí)決定行為，有什么樣的思想就決定什么樣的行動(dòng)，所以提高思想意識(shí)水平、提升自身的文明素質(zhì)具有重要的意義。中國(guó)是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗壯大起來(lái)的。提高人們的道德修養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急，克不容緩的。那殘存的一只眼睛無(wú)助的、黯然地望著一切。社會(huì)在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展?！敖逃靡粋€(gè)學(xué)生、帶動(dòng)一個(gè)家庭、文明整個(gè)社會(huì)。下雨了，給他們送送傘；降溫了，給他們添添衣；頭發(fā)濕了，讓他們用電吹風(fēng)吹干；生病了，多問(wèn)問(wèn)。能回到富順初中任教，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一種幸運(yùn)。和今天在場(chǎng)的許多老師一樣，我是富順人。一個(gè)人如果只重視修學(xué)業(yè)、鉆學(xué)術(shù)，而忽視道德修養(yǎng)，就不可能德才兼?zhèn)?。————孔子主張“仁而?ài)人”，仁是有道德的人首應(yīng)做到的。我的發(fā)言完畢，水平有限，請(qǐng)大家見(jiàn)諒。人生活在社會(huì)中總要和自己的同類(lèi)發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。只有在課前，了解學(xué)生，深入鉆研教材，探索教育教學(xué)規(guī)律，課堂上才能游刃有余。教師必須擁有好的心態(tài)面對(duì)工作和社會(huì)，心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛(ài)的事業(yè)，有了好心情，就能笑對(duì)生活，況且，有了好心態(tài)，就會(huì)少些煩惱多些快樂(lè)，少些狹隘多些豁達(dá)，就會(huì)視教師為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂(lè)此不疲雖苦猶甜。：才能成為一名被后人稱(chēng)贊的明君。：，加強(qiáng)修養(yǎng)和自覺(jué)性，有高度的自覺(jué)性。其實(shí)，即便是動(dòng)物，羔羊尚跪乳、烏鴉還反哺，何況我們作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人類(lèi)呢，感激生育你的人，社會(huì)對(duì)我們有關(guān)愛(ài)之恩，人人都應(yīng)常懷感恩，感激教育你的人，常行感恩之舉。中華民族是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文化、傳統(tǒng)美德的民族，中華民族的十大傳統(tǒng)美德是：克己奉公、誠(chéng)信知報(bào)、精忠報(bào)國(guó)、篤實(shí)寬厚、勇毅力行。關(guān)心別人，體諒別人，謙讓和愛(ài)護(hù)他人。道德也是做人的根本，只有道德才能使人活的有價(jià)值，社會(huì)才會(huì)更加和諧。，營(yíng)造氛圍。⑺ 我看——圍繞主題，組織觀看道德模范人物事跡的影像資料。要注意收集活動(dòng)相關(guān)文字材料及照片、錄像等影像資料，體現(xiàn)活動(dòng)成效。⑵ 選樹(shù)師德典型?；顒?dòng)常態(tài)化。（三）活動(dòng)要求：按照“五有”（組織、隊(duì)伍、場(chǎng)地、流程、實(shí)效）要求，達(dá)到“六化”標(biāo)準(zhǔn)：布置規(guī)范化。三、工作原則。（三）學(xué)生道德講堂建設(shè)的目標(biāo)：1．自覺(jué)遵守社會(huì)公德。在學(xué)生中，以倡導(dǎo)“三心教育”（在家中為長(zhǎng)輩盡孝心、在學(xué)校為同學(xué)送關(guān)心、在社會(huì)為他人獻(xiàn)愛(ài)心）、“奉獻(xiàn)社會(huì)、提升自己”為主要內(nèi)容。《史記》【譯文】：不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。——《格言連璧》【譯文】：讀書(shū)貴在能提出疑問(wèn)，有疑問(wèn)方可得以啟發(fā)；讀書(shū)應(yīng)循序漸進(jìn)，漸進(jìn)方能深入徹底?！对鰪V賢文》【譯文】：千萬(wàn)種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛(ài)兄弟是最應(yīng)該先做到的。8近朱者赤，近墨者黑。8尺有所短，寸有所長(zhǎng)。8天行健，君子以自強(qiáng)不息。7君子有諸己而后求人,無(wú)諸己而后非諸人。知道所要達(dá)到的境界，然后志向就能有所確定?！逗鬂h書(shū)》【譯文】：真誠(chéng)之心所到的地方,就算是堅(jiān)如金石的東西,也要被打開(kāi)。7亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。這里所說(shuō)的終身，不是終父母之身，而是終孝子之身?！抖Y記》【譯文】：接受了別人的禮品而不思回報(bào)，是失禮的行為。——《禮記》【譯文】：玉石若不經(jīng)過(guò)雕琢，就不會(huì)成為玉器；人若不學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得道理。5吾生也有涯,而知也無(wú)涯。比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克服。——《荀子》【譯文】：青，從藍(lán)草中取得，顏色卻比藍(lán)更深，比喻后生晚輩通過(guò)學(xué)習(xí)和積累，學(xué)習(xí)超過(guò)前輩。如果沒(méi)有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為?！睹献印贰咀g文】：尊敬自己的父母和老人，同時(shí)也尊敬別人的父母和老人；愛(ài)護(hù)自己的幼小兒女，同時(shí)也愛(ài)護(hù)別人的幼小兒女。4富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。” ——《論語(yǔ)》【譯文】：自己不想做的事情，不要強(qiáng)加給別人?！薄墩撜Z(yǔ)》【譯文】：孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢德的人就要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢德的人就要反省自己。小事不能忍耐就會(huì)敗壞大事情?！薄墩撜Z(yǔ)》【譯文】：孔子說(shuō)：“對(duì)于任何事情了解它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的?！?——《論語(yǔ)》【譯文】：孔子說(shuō)：“君子事事嚴(yán)格要求自己，小人事事嚴(yán)格要求別人?！兜赖陆?jīng)》【譯文】：孕育萬(wàn)物而不據(jù)為己有，為萬(wàn)物盡力而不自恃己功，大功告成而不居功自傲。——《道德經(jīng)》【譯文】：江海永遠(yuǎn)處于（百川）最低處，能納百川，故能為河谷之王。——《道德經(jīng)》【譯文】：天下的難事，一定是從容易的事發(fā)展起來(lái)的；天下的大事，一定是從細(xì)小的事發(fā)展起來(lái)的?！兜赖陆?jīng)》【譯文】：輕率則會(huì)失去根本，躁動(dòng)就會(huì)失去主宰。曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理人與人、人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。道德雖然不是制止不良風(fēng)氣的有效手段，但卻是治本的手段?！?、大愛(ài)者、大勇者。文明與公德，也是一個(gè)民族生存、發(fā)展非常重要的素養(yǎng)，是值得張揚(yáng)的。”是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明、振興國(guó)家和提高民族尊嚴(yán)的必然；應(yīng)該從小培養(yǎng)，抓好養(yǎng)成，不斷提高；淡名利，重修養(yǎng)；重教育，用好人?！胱尩赖轮ㄩ_(kāi)得燦爛而美好，那就讓“交友之道”、“審思”和“仁”滋潤(rùn)它，花開(kāi)不敗，爭(zhēng)做東方的一枝獨(dú)秀。現(xiàn)在交通事故猛增，有司機(jī)揚(yáng)言：“既然撞了車(chē)，就干脆把人撞死罷了。這樣你就會(huì)成為一個(gè)有道德、有修養(yǎng)的人。第三、中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。它培養(yǎng)人們良好的道德意識(shí)、道德品質(zhì)和道德行為，樹(shù)立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師。順應(yīng)它去發(fā)展，社會(huì)才能健康和諧、人才會(huì)健康幸福、自然界才會(huì)長(zhǎng)足存在。只有我們幸福，才能帶給孩子更多的快樂(lè)和幸福！對(duì)我們來(lái)說(shuō)，教育不僅是無(wú)私奉獻(xiàn)，更是一種享受。對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，最大的職業(yè)幸福就是以忘我精神獻(xiàn)身于教育工作。第一篇：云臺(tái)小學(xué)道德講堂演講稿道德講堂演講稿(1)——做一個(gè)幸福的教師有人說(shuō)：“幸福是吃好，穿好，住好。我們要像寬容自己子女的小脾氣一樣，原諒和接納他們的缺點(diǎn)，我們教育的本身就是讓學(xué)生從不懂到懂，從不優(yōu)秀變到優(yōu)秀。既然選擇了教師，就應(yīng)該做一名幸福的教師。它客觀存在，左右社會(huì)和人類(lèi)的發(fā)展。歸納起來(lái)，道德具有五個(gè)方面的主要功能： 。道德是催人奮進(jìn)的引路人。它要求人們端正對(duì)自然的態(tài)度，調(diào)節(jié)自身的行為。只要每個(gè)人心里裝著別人，為人處世，不光想著自己，也要為別人著想。貞觀之治若不靠唐太宗的不斷反省，糾正錯(cuò)誤，修德行，恐怕繁榮昌盛只不過(guò)是個(gè)美夢(mèng)。有道德的人不會(huì)缺少仁，他們?yōu)閯e人考慮，為社會(huì)奉獻(xiàn)自己?！耙?guī)范的行為,高尚的品德。——社會(huì)文明與公德，如同一面鏡子，折射著一個(gè)民族的精神風(fēng)貌與文明水平。——向道德模范人物學(xué)習(xí)，加強(qiáng)政治理論和業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，做好本職工作，為我市創(chuàng)建文明和諧城市做出積極努力?！赖率且环N美德，是個(gè)人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn)，一個(gè)且具有崇高品質(zhì)的人，也同樣具有良好的道德素質(zhì)。——道德體現(xiàn)一個(gè)人本身的素質(zhì)、修養(yǎng)，是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)?！兜赖陆?jīng)》【譯文】：誠(chéng)信不足，就會(huì)失去信任。輕則失根，躁則失君。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。1江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。1生而不有，為而不恃，功成而弗居?！?子曰：“君子求諸己，小人求諸人。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。”2子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”——《論語(yǔ)》【譯文】：孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)能敗壞德行?！?子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?子曰：“己所不欲，勿施于人。比喻做事要遵循一定的法則。4老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。4用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷 ——《弟子規(guī)》【譯文】：借用別人的物品，一定要事先講明，請(qǐng)求允許。5青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子》【譯文】：不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。生執(zhí)于此，死由于此，這就叫道德操守。6玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也?！抖Y記》【譯文】：孝子的養(yǎng)老，讓父母的心情快樂(lè)，不違背父母的意志；讓父母的耳目快樂(lè)，休息起居安逸，提供飲食奉養(yǎng)父母，直到孝子生命結(jié)束。英雄到了晚年，壯志雄心并不衰減。7精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)?！洞髮W(xué)》【譯文】：人生大學(xué)問(wèn)的宗旨，就在于發(fā)揚(yáng)光明正大的德行，在于更新民風(fēng)，在于達(dá)到德才完美的最高境界。因此，能夠做到喜愛(ài)某人而能知道他的缺點(diǎn)，厭惡某人而能知道他的優(yōu)點(diǎn)，這在天下是少有的?！蹲髠鳌贰咀g文】：說(shuō)話(huà)沒(méi)有文采，就傳播不遠(yuǎn)。——《尚書(shū)》【譯文】：驕傲自滿(mǎn)會(huì)招來(lái)?yè)p失，謙遜虛心會(huì)得到好處?！洞鹳e戲》【譯文】：不可以騙取功名，不應(yīng)該虛假名聲。9千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。9讀書(shū)貴能疑，疑乃可以啟信；讀書(shū)在有漸，漸乃克底有成。9智者千慮，