高中歷史必修3第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播導(dǎo)與練(存儲(chǔ)版)
【正文】 評(píng)論》上發(fā)表《再論問(wèn)題與主 義》一文，他認(rèn)為“問(wèn)題”與“主義”不能截然分開(kāi)，“研究實(shí)際的問(wèn)題”與“宣傳理想的主義”是交互為用、并行 不悖的。其中， 80%以上的展品都是美術(shù)家們?yōu)閼c祝中國(guó)共產(chǎn)黨 成立 90 周年專門創(chuàng)作的新作。他希望更多文藝工作者堅(jiān)持“三貼近”，切實(shí)解決好“為了誰(shuí)”、“依靠誰(shuí)”、“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，積極投身改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，以充沛的激情、生動(dòng)的筆觸 、多彩的畫(huà)面，反映國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、人民的創(chuàng)造，創(chuàng)作出更多的文藝精品力作，為繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)做出新的更大貢獻(xiàn)?！? 材料二： 1898 年，張之洞的《勸學(xué)篇》中說(shuō)道：“中國(guó)之禍不在四海之外，而在九州之內(nèi)”，宣傳“民權(quán)之說(shuō)，無(wú)一益而有百害 ?”他提倡：中學(xué)為體，西學(xué)為用。 2． B 前期新文化運(yùn)動(dòng)相對(duì)于改良派和革命派而言，主要新在對(duì)中國(guó)封建正統(tǒng)思想進(jìn)行了較為徹底的批判。材料三主張沖破封建制度和封建意識(shí)形態(tài)，要實(shí)行民主與科學(xué)，從根本上動(dòng)搖封建統(tǒng)治。洋務(wù)派雖然比排斥一切外國(guó)勢(shì)力的頑固派進(jìn)步，但學(xué)習(xí)西方技術(shù)是為了維護(hù)封建腐朽統(tǒng)治，仍然是歷史的反動(dòng)。他號(hào)召人民向俄國(guó)學(xué)習(xí)。輿論的這種變化反映出 A．國(guó)人一度對(duì)借巴黎和會(huì)獲得世界強(qiáng)國(guó)地位充滿信心 B．巴黎和會(huì)上中國(guó)外交官的退讓引發(fā)了國(guó)人情緒變化 C．馬列主義思想給國(guó)人帶來(lái)了重組世界新秩序的希望 D．馬列主義成為了國(guó)人追求民族獨(dú)立富強(qiáng)的指導(dǎo)思想 12．閱讀下列材料： 材料一 ： 魏源在《海國(guó)圖志 ?序》中指出：“不善師外夷者，外夷制之”，“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器．三養(yǎng)兵練兵之法。在認(rèn)真觀看完所有作品后，劉云山說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨 90 年 的輝煌歷史是一部中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的奮斗史，是一部中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、開(kāi)辟民族偉大復(fù)興正確道路的奮斗史。 慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立 90 周年美術(shù)作品展覽由中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美協(xié)、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)在中國(guó)人民革命軍事博物館共同主辦。 【 小資料 】 “問(wèn)題與主義”之爭(zhēng) 1919 年 7 月，胡適擔(dān)任《每周評(píng)論》的主編后，率先在《每周評(píng)論》上發(fā)表《多研究些問(wèn)題，少談些“主義”！》一文，指出：“現(xiàn)在輿論界的大危險(xiǎn)，就是偏向紙上的學(xué)說(shuō)，不去實(shí)地考察中國(guó)今日的社會(huì)需要究竟是什么東西。 2．原因 （ 1）維新變法時(shí)期，頑固派仍有很強(qiáng)大的力量，康有為等借用孔子的名義是為了減少變法的阻力；與資產(chǎn)階級(jí)上層的兩面性及康有為等人的家世、教育和經(jīng)歷有關(guān)。 三、馬克思主義在中國(guó)傳播的特點(diǎn) 先進(jìn)知識(shí)分子起了核心領(lǐng)導(dǎo)作用；馬克思主義宣傳與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合；馬克思主義是在與各種非馬克思主義思想的斗爭(zhēng)中發(fā)展傳播的。 （ 5）陳獨(dú)秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來(lái)等一批先進(jìn)的中國(guó)人成為馬克思主義者，他們開(kāi)始用馬克思主義 指導(dǎo)中同革命，并建立了一些中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織。 3．新文化運(yùn)動(dòng)解放了人們思想，為馬克思主義在中國(guó)的傳播提供了條件，五四運(yùn)動(dòng)又促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的進(jìn)一步傳播。后期的新文化運(yùn)動(dòng)屬于新民主主義革命性質(zhì)的思想運(yùn)動(dòng)。民主與科學(xué)是 新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的主體，而新文學(xué)和新道德則是達(dá)成反封建目標(biāo)的必要保障。 新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧。新文化 運(yùn)動(dòng)還提倡新道德，反對(duì)舊道德。作為思想革命，它倡導(dǎo)民主和科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對(duì)舊道德。 局限：新文化運(yùn)動(dòng)中，一些先進(jìn)分子（資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者）沒(méi)有把新文化運(yùn)動(dòng)同廣大群眾相結(jié)合。李大釗為
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