【正文】 廣泛的傳播。他們?nèi)ブ袊鴮W習佛教，同時將寺院的生活文化也帶了回來。茶為坐禪修行時的飲料、禪案的素材、行道之資、救國之助等等。禪的思想及禪宗的形式影響到日本文化的大部分角落，如建筑、園林、音樂、茶道、書畫、武術(shù)等。未滲透著無相自己的茶道是不存在的，反過來說，茶道中必須滲透著無相的自己。在日本，最純正的茶道被稱之為“草庵茶”?！昂途辞寮拧北环Q為茶道的四諦、四規(guī)、四則。井伊說：追其本源，茶事之會，為一期一會，即使同主、同客可反復多次舉行茶事，也不能再現(xiàn)此時此刻之事。茶人不愧為在家的僧人。但經(jīng)過老師的講解，一個獨特的文化體系出來在我的面前，日本發(fā)展出了具有他們民族特色的文化。公元645年發(fā)生大化革新，建立天皇為絕對君主的中央集權(quán)國家體制。文化：日本獨特的地理條件和悠久的歷史，孕育了別具一格的日本文化，櫻花、和服、俳句與武士、清酒、神道教構(gòu)成了傳統(tǒng)日本的兩個方面——菊與劍。日本國家電視臺NHK在大晦日播放紅白歌會，通?？赐旰笕毡救藭ド裆鐓?。鏡餅的外形都是扁圓形的也代表這一家團圓，圓滿，幸福。三富士山、刀、櫻花（一）日本名勝富士山位于本州島中南部，海拔3376米，使日本最高峰，日本人奉之為“圣山”，是日本民族的象征。有金堂、講堂、經(jīng)藏、寶藏以及禮堂、鼓樓籌建筑物。一言以蔽之，武士道的訣竅就是看透了死亡，“不怕死”而為主君毫無保留的舍命獻身。“誠”要求武士保持誠實，同時要擺脫來自諸如商人階層之類的誘惑。首先，看過櫻花的人都知道，單個的櫻花并不美麗，但成片的櫻花聚在一起就很漂亮?！坝麊柎蠛突?朝陽底下看山櫻”。和服分男用、女用、兒童用和單衣、夾衣，有“表著（外袍）、“下著”(內(nèi)袍)等種類。平房也就是通常所說的和式房屋。上古文學（八世紀）：《古事記》、《萬葉集》中古文學 ：《源氏物語》、《枕草子》近現(xiàn)代文學：《我是貓》、《羅生門》、《伊豆的舞女》、《飼育》(二）日本藝術(shù)日本傳統(tǒng)戲?。焊栉杓?、能劇、木偶凈琉璃、狂言。20世紀70年代，隨著日本經(jīng)濟的迅速崛起，大量的日本產(chǎn)品涌入美國市場，形成了強烈的“日本沖擊波”。任何一家企業(yè)的企業(yè)文化，都是建立在該國的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的。家庭與企業(yè)，形成了一個牢固的命運共同體。通過幾年來的實踐和思考，筆者以為該課程，應(yīng)包括以下幾個方面的內(nèi)容：第一、傳統(tǒng)意義上的日本企業(yè)文化。然而，不可否認，這種制度也在一定程度上削弱了員工的競爭意識，限制了員工的創(chuàng)造力。”[7]如何根據(jù)中國的實際情況，建立在華日資企業(yè)獨特的企業(yè)文化，已成為在華日資企業(yè)管理者與員工所共同面臨的迫切問題。具體地講，就是邀請日資企業(yè)的經(jīng)營者走進大學的講堂，親自為學生們講述本企業(yè)的企業(yè)文化，另一方面還可以帶領(lǐng)學生親赴日資企業(yè)參觀考察，實際體驗日資企業(yè)的企業(yè)文化。尤其是關(guān)于在華日資企業(yè)的企業(yè)文化，由于目前該方面的研究較少，所以在對教學內(nèi)容的把握上有很大的難度。正如有學者講到的那樣，在國際化經(jīng)營中，站出來說話的雖然經(jīng)常是資本，而實際在幕后操縱的卻經(jīng)常是文化。在這一過程中，人們將關(guān)注的焦點聚集到了日本企業(yè)傳統(tǒng)而獨特的人事管理制度上。綜上所述，筆者以為在高校日語專業(yè)開設(shè)《日本企業(yè)文化》課是十分必要的。這就使得家屬們，自然而然地對丈夫或父親所在企業(yè)產(chǎn)生一種歸屬感。第二、開設(shè)《日本企業(yè)文化》課可以幫助學生進一步了解日本社會文化。作為一種先進的管理理論，企業(yè)文化的適用范圍早已超出了企業(yè)的范疇，對行政、事業(yè)等單位，也都具有重要的參考和借鑒意義。日本料理主要分為四類：本膳料理、懷石料理和卓袱料理與 茶會料理。六，日本住宅與飲食（一）住宅日本式的住房，都是木結(jié)構(gòu)，基本分為平房和二層小樓兩種。和服同樣體現(xiàn)出日本國的民族文化和人們的山水觀、風土觀以及人的精神情境。日本人眼中的櫻花，美在盛開時的那種執(zhí)著追求和熱烈，美在綻放后飄落時的那種弧高純潔和壯烈。如果，刀是武士的靈魂，那么，勇敢就是包裹刀的表面的表示武士身份的刀鞘，刀和勇是密不可分的。“仁”使武士不至成為黷武主義的武夫，而要具有寬容、愛心、同情、憐憫的美德。最初，它還是倡導忠誠、信義、廉恥、尚武、名譽的。鐵塔下部為鐵塔大樓，有休息廳，商城，蠟像館等。所謂七草，就是蘿卜、鈴菜、水芹、薺菜、鼠曲草、繁縷、稻槎草。鏡餅:最大的作用是用來祭年神以感謝神明這一年來的保佑，并且新的一年也能夠順利平安?！按蠡奕铡比毡救硕荚诩覉F圓，吃蕎麥面。大學有國立大學、公立大學和私立大學。第四篇：日本文化論文《日語概況》論文學院：信息工程學院 專業(yè)：計算機科學與技術(shù) 姓名：胡江華 班級：090412 學號：090412112010年12月25號日語文化習俗公元4世紀中葉，日本出現(xiàn)統(tǒng)一的國家——大和國。當初選修這門課也是想了解一下這個經(jīng)濟大國，對于日本的文化我也沒有太多重視。茶人此時的心境可稱為“主體的無”。由這四個抽象的事物又分別產(chǎn)生了日本茶道藝術(shù)成千上萬種形式，如茶室建筑、點茶、道具、茶點心等。學術(shù)界對日本茶道精神的解釋主要使用三個概念：（一）和敬清寂；（二）一期一會；（三）獨坐觀念。在此意義上來說，茶道是無相自己的形成及無相自己表現(xiàn)的場所。無相的了悟為一種現(xiàn)象顯示出來的才是茶道文化。它是以禪的宗教內(nèi)容為主體，以使人達到大徹大悟為目的而進行的一種新型宗教形式。至815年4月，嵯峨天皇幸游近江時，在唐代生活了長達30年之久的高僧都永忠親自煎茶獻給天皇，嵯峨天皇對此大為欣賞，由此命令近江等地修建茶園。在7世紀之前，日本人沒有喝茶記錄。室町時代，隨著商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，競爭激烈，商務(wù)活動繁忙，城市奢華喧囂?！百ⅰ比照Z音為“wabi”，原有“寂寞”、“貧窮”、“寒磣”、“苦悶”的意思。自此，藝術(shù)與宗教哲學被引入喝茶這一日?；顒拥膬?nèi)容之中并得到不斷發(fā)展。當時奈良地區(qū)盛行由一般百姓主辦參加的“汗淋茶會”（一種以夏天洗澡為主題的茶會），這種茶會首創(chuàng)的采用了具有古樸的鄉(xiāng)村建筑風格的茶室——草庵“四鋪半草庵茶”，對后來的茶道產(chǎn)生了深遠的影響，成為日本茶道的一大特色。唐順宗永貞元年（805）日本天臺宗開山大師最澄和尚（又稱傳法大師）赴天臺山國清寺留學返回時，不僅帶回天臺宗經(jīng)典，而且從中國帶回茶籽，栽于近江（今日本滋賀縣境內(nèi)）的臺麓山地區(qū)。要學茶的人在各自流派入門，跟有教授資格的茶人不斷修行，到一定年限從家元那里領(lǐng)得證書，認可各種門第資格。飲茶時嘴中要發(fā)出吱吱響聲，表示對茶的贊揚。日本茶道的精神在于利用茶凈化心靈，提神醒腦的特性，使飲茶者的心神，暫時革除一切俗務(wù)雜念，以期直扣人的本相，即是達到所謂本來面目赤子之心的境界。日本承襲我國茶文化遺緒，一切典章、文化制度，受中國茶藝影響甚深。香港好一些，上網(wǎng)查閱比較可以知道，二十幾年前，香港總是翻唱日本歌曲，衣服的款式也是照葫蘆畫瓢，但是我在圖書館看現(xiàn)在的香港和日本的時裝雜志，發(fā)現(xiàn)香港的新一代設(shè)計師已經(jīng)獨樹一幟，香港成為了亞洲成衣設(shè)計市場的佼佼者。但是現(xiàn)代的中國大部分文化都是在模仿日本。1943年初，中國先后與美、英等國簽署了廢除舊約、簽訂新約的協(xié)議。但是共產(chǎn)黨制訂與實施的包括減租減息，鼓勵墾荒，發(fā)放農(nóng)貸，發(fā)展商業(yè)等一系列經(jīng)濟政策，不僅使抗日力量在貧困的地區(qū)得以生存，并且在一定程度上改善了人民的物質(zhì)生活，階級構(gòu)成的比例也由此發(fā)生變化。這也是現(xiàn)代化因素的積累。但是，國民黨因抗戰(zhàn)所需開放的“民主”是以國民黨執(zhí)政地位的鞏固為條件的。抗日戰(zhàn)爭對中國現(xiàn)代化進程的影響。日本料理主要分為四類：本膳料理、懷石料理和卓袱料理與 茶會料理。四、日本住宅與飲食（一）住宅日本式的住房，都是木結(jié)構(gòu)，基本分為平房和二層小樓兩種。和服同樣體現(xiàn)出日本國的民族文化和人們的山水觀、風土觀以及人的精神情境。日本人眼中的櫻花，美在盛開時的那種執(zhí)著追求和熱烈，美在綻放后飄落時的那種弧高純潔和壯烈。如果，刀是武士的靈魂，那么，勇敢就是包裹刀的表面的表示武士身份的刀鞘，刀和勇是密不可分的?！叭省笔刮涫坎恢脸蔀辄t武主義的武夫，而要具有寬容、愛心、同情、憐憫的美德。最初，它還是倡導忠誠、信義、廉恥、尚武、名譽的。鐵塔下部為鐵塔大樓，有休息廳，商城，蠟像館等。1868年“明治維新”，廢除封建割據(jù)的幕藩體制，建立統(tǒng)一中央集權(quán)國家。下面，我的論文將圍繞著這學期所了解到的日本文化展開。富士山位于距東京約80公里，跨靜岡、山梨兩縣。其中金堂最大，以建筑精美著稱。這種思想也是對傳統(tǒng)儒家“士道”的一種反動?！懊u”的意識包含著人格的尊嚴及對價值明確的自覺，它要求武士為了名譽而愿意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和堅忍的品行。這和日本武士的集團精神是很相似的。日本人認為人生短暫,活著就要像櫻花一樣燦爛,即使死,也該果斷離去。（二）花道所謂“花道”就是適當截取樹木花草的枝、葉、花朵藝術(shù)地插入花瓶等花器中的方法和技術(shù)。主要有三大特點：靈活無礙的自由空間。日本傳統(tǒng)藝術(shù)品：浮世繪、和紙、手工風鈴日本影視：電影：《伊豆的舞女》電視