【正文】 爭和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成、相互支撐。?為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？?這就是著名的?錢學(xué)森之問?。課時(shí)安排：1課時(shí)?！保鬃樱熬訌R堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”（范仲淹）“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”（東林書院）拓展延伸：民族精神不是一成不變的，在不同的歷史時(shí)期，民族精神的具體內(nèi)涵和表現(xiàn)形式往往有差異，打上鮮明的時(shí)代烙印。長征精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神力量。毛澤東同志提出的“兩個(gè)務(wù)必”（務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)）是這一精神的主題。（3）新中國成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到一個(gè)新水平?！皟蓮椧恍恰本瘢簾釔圩鎳o私奉獻(xiàn)、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于登攀。長征的意義不僅在于它的勝利使紅軍的基本力量得以保存，從而使中國革命轉(zhuǎn)危為安, 并為中國革命未來的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。觀點(diǎn)二正確地表述了弘揚(yáng)民族精神與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力，這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)。拓展延伸：當(dāng)今世界，不同社會(huì)制度意識(shí)形態(tài)之間的斗爭在一定范圍內(nèi)將長期存在，斗爭的一種重要表現(xiàn)就是西方敵對(duì)勢力對(duì)社會(huì)主義的中國實(shí)施西化、分化的政治圖謀。這也昭示我們弘揚(yáng)和培育民族精神是一個(gè)永無止境的過程。【重點(diǎn)、難點(diǎn)】為什么、怎樣弘揚(yáng)中華民族精神。展示：毛澤東《七律 長征》。革命精神的特點(diǎn)是什么？學(xué)生：民族性、時(shí)代性、先進(jìn)性。問題：上述這些精神有哪些共同的內(nèi)涵？學(xué)生：這些精神都以愛國主義為核心，體現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。展示：各國努力培育的民族精神??弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷提高我國國際競爭力的要求。老師：重要性——大力弘揚(yáng)和培育民族精神,是鑄造中華民族精神的精神支柱,為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來思想文化的影響?！景鍟O(shè)計(jì)】一、民族精神的形成和發(fā)展民族精神是變化發(fā)展的中國共產(chǎn)黨對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展二、永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬必要性：弘揚(yáng)和培育民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)（1）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求（2）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求（3）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要重要性：三、書寫中華民族精神的新篇章豐富和發(fā)展民族精神，是我們面對(duì)的時(shí)代課題人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者四、如何弘揚(yáng)和培育民族精神？ 5。弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。材料二：金融危機(jī)的不斷蔓延，讓德國重新認(rèn)識(shí)到資本主義經(jīng)濟(jì)制度的弊端，馬克思的資本論再次成為暢銷書，43%的人希望實(shí)行社會(huì)主義制度，52%的居民認(rèn)為自由市場經(jīng)濟(jì)并不合適。（2）民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。這一時(shí)期形成了哪些精神？學(xué)生：兩彈一星精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神的內(nèi)涵。在新民主主義革命時(shí)期，形成了哪些革命精神？ 學(xué)生：井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神展示：井岡山精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神的內(nèi)涵及圖片。在以后的各個(gè)歷史時(shí)期，不斷地充實(shí)和發(fā)展。能力目標(biāo)：結(jié)合中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程，感受中國共產(chǎn)黨是中華民族精神的最好繼承者和弘揚(yáng)者，從而更好地理解黨的路線、方針、政策，增強(qiáng)對(duì)黨和社會(huì)主義的熱愛之情；結(jié)合當(dāng)今國際形勢和我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，理解弘揚(yáng)和培育民族精神的重大意義，在實(shí)際行動(dòng)中自覺弘揚(yáng)和培育偉大的民族精神。課堂探究：當(dāng)年，在離開西柏坡前往北平時(shí)，毛澤東說：“今天是進(jìn)京趕考的日子，進(jìn)京‘趕考’去，精神不好怎么行啊?”在你看來，毛澤東離開西柏坡“趕考”，同胡錦濤來到西柏坡考察學(xué)習(xí)，從弘揚(yáng)中華民族精神的意義來看，兩者之間有何內(nèi)在聯(lián)系? 探究提示：毛澤東的進(jìn)京“趕考”意在告誡全黨，革命勝利后務(wù)必繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)在長期革命過程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神；胡錦濤到西柏坡考察學(xué)習(xí)，重溫毛澤東當(dāng)年提出的兩個(gè)“務(wù)必”思想，其目的在于提醒全黨，在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)不能丟，永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬。毛澤東說過，在我們社會(huì)主義里，可能有這樣一些人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，但是經(jīng)不起糖衣裹著的炮彈的攻擊，我們必須預(yù)防這種情況。早在2000年，美國的文化產(chǎn)業(yè)出口創(chuàng)匯達(dá)720億美元，是美國最大的出口創(chuàng)匯行業(yè)。只有搞好社會(huì)主義精神文明建設(shè)特別是弘揚(yáng)和培育好民族精神，才能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。2．弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。聶榮臻說：“中國工農(nóng)紅軍所進(jìn)行的長征 , 實(shí)為人類歷史所罕見，在世界人民的心目中，早已是不朽的英雄史詩?？拐鹁葹?zāi)精神：萬眾一心、不畏難險(xiǎn)、一方有難、八方支援、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、敢于勝利。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新形勢下，繼承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)，必須豐富和發(fā)展中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容。紅巖精神：崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量、浩然革命正氣四個(gè)方面。長征精神：樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無堅(jiān)不摧的革命英雄主義；重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略；善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義。以后各個(gè)歷史時(shí)期，不斷地充實(shí)發(fā)展和創(chuàng)新，逐漸形成一種激勵(lì)中華民族奮發(fā)向上的強(qiáng)大力量。教學(xué)難點(diǎn)中國共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的豐富和發(fā)展。2005年溫家寶總理看望錢學(xué)森時(shí)，錢老曾感慨：回過頭來看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就，能跟民國時(shí)期培養(yǎng)的大師相比！他認(rèn)為：?現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個(gè)重要原因是，沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科技發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才。既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進(jìn)文化成果，汲取世界各民族的長處，又要警惕西方敵對(duì)勢力對(duì)我國進(jìn)行西化、分化的圖謀，確保國家的文化安全。老師：“中國特色社會(huì)主義理論體系”包括哪些內(nèi)容？學(xué)生：中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。如今這個(gè)世界上最強(qiáng)大的國家正深陷狂熱消費(fèi)的漩渦，人們拼命的追求財(cái)富和享樂，心靈空虛，貪圖享受，導(dǎo)致這個(gè)國家逐漸走下坡路。Why：（1）一個(gè)民族的發(fā)展不僅取決于經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展水平，也取決于民族的綜合素質(zhì)。展示：抗震救災(zāi)精神 問：抗震救災(zāi)精神是否屬于中華民族精神？ 學(xué)生：是老師：新中國成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容。老師：先看革命時(shí)期。?（孔子）修身、齊家、治國、平天下 《大學(xué)》 ?先天下之憂而憂，?（范仲淹）?天下興亡、?（顧炎武）老師：這說明早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中華民族精神的價(jià)值取向就已基本形成。第三篇：弘揚(yáng)中華民族精神教案【課程標(biāo)準(zhǔn)】理解立足于中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，弘揚(yáng)民族精神的意義。準(zhǔn)備充分。理論與實(shí)際要有機(jī)統(tǒng)一。教材分析正確、透徹。四、說教學(xué)程序主體部分：說出教學(xué)的基本環(huán)節(jié)、知識(shí)點(diǎn)的處理、運(yùn)用的方法、教學(xué)手段、開展的活動(dòng)、運(yùn)用的教具、設(shè)計(jì)的練習(xí)、學(xué)法的指導(dǎo)等。所謂說課是教師在備課的基礎(chǔ)上，面對(duì)評(píng)委、同行、系統(tǒng)地口頭表述自己的教學(xué)設(shè)計(jì)及其理論依據(jù)，然后由聽者評(píng)說，達(dá)到相互交流，共同提高的目的的一種教學(xué)研究形式。四、說教法考慮到本框題的特點(diǎn)和學(xué)生的情況，我主要采取以下教學(xué)方法：情景教學(xué)法：通過情景和問題的引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思維，激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生感知和體驗(yàn)。本課既是對(duì)前邊教學(xué)內(nèi)容的邏輯延伸，又是后邊教學(xué)內(nèi)容的邏輯起點(diǎn)，承上啟下，是全書的核心。課堂探究：你認(rèn)為，不同時(shí)期班歸來的海外學(xué)子身上折射出哪些共同的精神追求? 探究提示：盡管所處年代不同，但他們都熱愛祖國，為祖國的繁榮和富強(qiáng)而貢獻(xiàn)自己青春和力量的熱情是相同的，折射出了中華民族精神的核心——愛國主義。材料二：岳飛岳飛作為我國歷史上的民族英雄，其精忠報(bào)國的精神深受中國各族人民的敬佩。如同我們的人格成長和學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)都應(yīng)是歷史地分析和看待。課堂探究：你能說出它們的來歷嗎?你還知道哪些表達(dá)愛國情感的名言警句? 探究提示：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”是清代著名政治家和民族英雄林則徐的愛國名言；“天下興亡，匹夫有責(zé)”是明末清初著名思想家顧炎武的名言；“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”是魯迅的愛國名句。洪戰(zhàn)輝，湖南懷化學(xué)院的一名在讀大學(xué)生，在11歲那年家庭突發(fā)重大變故：父親瘋了，親妹妹死了，父親又撿回一個(gè)遺棄女嬰，母親和弟弟后來也相繼離家出走。（1）中華民族歷來把吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)視為優(yōu)良品格。探究提示：土爾扈特在遠(yuǎn)離故土一百四十多年之后，經(jīng)過萬里跋涉，重返祖國，展示了中華民族自古以來就形成了維護(hù)國家統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神。學(xué)生探究：中華民族為什么歷經(jīng)滄桑而銳氣不減，千錘百煉而斗志更堅(jiān)？ 3．民族精神永不泯滅的原因 偉大的民