學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)(存儲(chǔ)版)
【正文】 在保留個(gè)性發(fā)展的前提下保持社會(huì)的整體和諧。這些論述體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中各派對(duì)愛的理解雖然有差異，但卻一致認(rèn)為，愛不僅涉及家族內(nèi)部成員，而且超越了家、族、國的界限，推向天下、萬民和世界，即博愛。這一傳統(tǒng)的積極意義在于造就了無數(shù)個(gè)像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的仁人志士，對(duì)中華民族的歷史產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，需要多管齊下、多方共濟(jì)，其中很重要的一個(gè)方面就是要從思想上確立和平發(fā)展的理念。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。要解決這些難題，不僅需要運(yùn)用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運(yùn)用人類歷史上積累和儲(chǔ)存的智慧和力量。國際社會(huì)應(yīng)該攜手努力，一起來維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。修身是立身之道，也是立國之道，主張通過自身的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，成為高尚的人，有理想的人，其最高目標(biāo)和終極價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人與群體，個(gè)體與社會(huì)的統(tǒng)一及協(xié)調(diào)發(fā)展。墨子的“兼愛”，“老而無妻子者，有所持養(yǎng)以終其壽。中國傳統(tǒng)文化中包含著豐富的和諧思想。二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的 “黏性” 特質(zhì)，能夠在價(jià)值多元的今天遵循文化底線構(gòu)筑起基本價(jià)值觀的統(tǒng)一體價(jià)值觀多元化是現(xiàn)代社會(huì)的重要特征。再比如，《管子》中，即有“以人為本，本治則國固、本亂則國危”的記述?！笨鬃邮侵袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，孫中山是中國革命的先行者。任何一種思想理論，如果不與本民族的文化傳統(tǒng)相結(jié)合，也不可能在民眾中間扎下根來。今天的青少年很少了解自己的傳統(tǒng)文化，有些竟然一絲不知。五、樹立整體觀念——考慮問題要從整體來把握，毛澤東的思維方式就是中國的典范。他的《論語》是弟子所做，他一輩子教書，弟子達(dá)3000多人，優(yōu)秀人才有70多人。他從小受到了很好的社會(huì)文化影響，有一句古語：“周禮盡在魯里。在學(xué)習(xí)的過程中提高了自己的學(xué)科素養(yǎng)，得到了成長的空間，這次網(wǎng)絡(luò)研修資源豐富，通過觀看專家和優(yōu)秀一線教師的視頻講課，閱讀講稿和相關(guān)文章以及教師們的留言評(píng)論，完成各模塊的作業(yè)，做到了學(xué)習(xí)后的及時(shí)反饋，還有各位指導(dǎo)老師和班主任們的辛勤工作，給我們的作業(yè)進(jìn)行深入細(xì)致的點(diǎn)評(píng)，制作班級(jí)簡報(bào)，讓我們的思路越發(fā)的清晰、明確，自我反思的能力也得到了進(jìn)一步的提高，同時(shí)也帶給我無數(shù)的快樂、驚喜和感動(dòng)，再次感謝學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)給一線教師這樣一次難得的機(jī)會(huì)！在以后的教學(xué)工作中，我將把這次學(xué)到的關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的知識(shí)用于實(shí)際的教學(xué)中，為教育事業(yè)盡一份力。如今，中央也提出以人為本的管理。在這之前，我總以為孔子是官宦之子，他才得到良好的教育，通過他的生平，我進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)到“寒門出貴子”的家訓(xùn)。作為一名語文教師應(yīng)該學(xué)好中國傳統(tǒng)文化這一課，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，我才對(duì)孔子的生平、思想以及他在中國歷史上的重大影響有了深刻地認(rèn)識(shí)。雖然每天的在線學(xué)習(xí)感覺有些累，但與收獲知識(shí)無法比擬。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人，然后再做事。三、對(duì)學(xué)校教育有了新的認(rèn)識(shí)中國是一個(gè)文明古國，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。因此，愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。一、對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識(shí)。任何一個(gè)民族、一個(gè)國家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的過去時(shí)代的烙印，它創(chuàng)成于本民族祖先，帶有自己民族的色彩，值得后人重視、傳承與發(fā)展?！奔础爸芏Y”和“禮樂”。就孔子的成長和成功，專家教授給我們引經(jīng)據(jù)典，分析、研究，拉近了我們與歷史人物的距離。六、偏重于直覺思想——把握事物時(shí)，一定要把握事物的整體，比如只可意會(huì)，不可言傳。隨著外來文化的滲透，越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動(dòng)畫片，越來越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對(duì)祖國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。但他很聰明，“敏于事，訥于言”(這也是李敏、李娜的名字)。通過學(xué)習(xí)，使我掌握了中國傳統(tǒng)文化的幾個(gè)特點(diǎn)：一、著眼于倫理本位——它主要是對(duì)道德的追求，并且與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)
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