【正文】 遭虐殺的婦女竟有七、八萬(wàn)人之多?！吧弦淮蝿谀?huì)上我愛(ài)上了人一個(gè)，他的名字叫趙振華。1958－1976：婚姻即政治自反右運(yùn)動(dòng)開(kāi)始至文化大革命結(jié)束，中國(guó)處于一個(gè)政治高于一切的年代，政治成為一切的主題，婚姻如是。事實(shí)上，婚姻之于當(dāng)時(shí)的人們首先是革命精神的結(jié)合，至少在公開(kāi)的場(chǎng)合人們普遍認(rèn)同于此；而愛(ài)情這種被理解為浸透了資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)的東西，則顯得與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生活理想格格不入，即便有，亦多以政治的名義。“在美國(guó)讀書(shū)的時(shí)候，他的導(dǎo)師是杜威?！痹谀莻€(gè)婚姻即政治的年代，類似的離婚故事還不止于此。彼時(shí)正在婚齡的中國(guó)人不會(huì)想到，未來(lái)，這股他們絕難理解的風(fēng)潮竟會(huì)被他們的孩子視如平常。新法的新意之一在于將“感情破裂”規(guī)定為離婚要件，由此，中國(guó)人似乎開(kāi)始意識(shí)到，愛(ài)情也是婚姻中頗為重要的東西。為了在奔向四化的道路上輕裝前進(jìn)，計(jì)劃生育政策顯然已勢(shì)在必行。與性觀念變化相呼應(yīng)的是性與生育分離，以及婚外性行為不斷增加的事實(shí)。不幸的是，迷?；蛲纯嗟娜苏兊迷絹?lái)越多?！?000年的一則消息多少有點(diǎn)令人沮喪。顯然，在多數(shù)人眼里，日子是否能過(guò)好比愛(ài)情更為重要。著名作家王海鸰在接受《小康》采訪時(shí)如是說(shuō)。他一直從事的是人們婚姻心理變化的研究工作。然而，貌合神離，就差扯一張“離婚證”而已。第四篇：公司編輯感懷建國(guó)60周年征文在書(shū)香中品味父愛(ài)——讀《回憶我的父親朱德委員長(zhǎng)》有感再讀朱敏的《回憶我的父親朱德委員長(zhǎng)》，是她在原著基礎(chǔ)上再版的《回憶我的父親朱德》。有一次，我用光了父親當(dāng)月買煙的私房錢(qián)，買了好幾本書(shū)，《回憶我的父親朱德委員長(zhǎng)》便是其中之一。由于平時(shí)喜歡讀書(shū)看報(bào)，父親的性格也非常樂(lè)觀開(kāi)明。百萬(wàn)雄師跨天塹，投身革命啟榮篇。六那一世小說(shuō)網(wǎng) ？圖強(qiáng)務(wù)實(shí)與求真。讀《回憶我的父親朱德委員長(zhǎng)》，品味書(shū)香里的父愛(ài)，一生咀嚼，受益無(wú)窮。讀了這些書(shū)，我的寫(xiě)作能力有了很大提高，文章陸續(xù)在公司內(nèi)刊上發(fā)表，我的文采因此被內(nèi)刊主編看上。每次放假回家，他總會(huì)為我捎回一些舊書(shū)報(bào)。試婚似乎早已成為社會(huì)大眾所接受并將成為婚姻模式的一種。(本刊記者孫曉青對(duì)此文亦有貢獻(xiàn))非典型性婚戀模式丁克如今，這種“只做賢妻，不做母親”，不生孩子的家庭越來(lái)越多地出現(xiàn)在現(xiàn)代婚姻的形態(tài)中，認(rèn)為“自己活著已經(jīng)夠累了，何必再找一件事情來(lái)受罪！”只戀愛(ài)不結(jié)婚這是最常見(jiàn)的一種婚戀形式，雙方一致認(rèn)為“結(jié)婚證只是一張紙而已，成不成家無(wú)所謂，兩個(gè)人喜歡就住在一起，不喜歡拉拉手再見(jiàn)，就算誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)?！艾F(xiàn)代男女只要有感覺(jué)可能見(jiàn)一面就會(huì)直接過(guò)渡到親密的階段，這在以前是不可想象的。忠誠(chéng)與信任的缺失正在使這個(gè)年代的婚姻經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。2009年初，百合網(wǎng)等三家婚戀研究機(jī)構(gòu)聯(lián)合發(fā)布了2008《中國(guó)社會(huì)婚戀調(diào)查報(bào)告》。而現(xiàn)在我們所看到的是一個(gè)混亂的形態(tài)，國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程很快，人們接觸到的理念和信息越來(lái)越多，以至于大家不知道該去信仰什么了。在選擇多元與社會(huì)寬容的同時(shí)，人們也不得不接受失范帶來(lái)的迷茫與痛苦。于是在完成了對(duì)人本主義和精神分析學(xué)說(shuō)的形而下轉(zhuǎn)化后，人們得出結(jié)論：人是自由的，欲望理應(yīng)被滿足，而且這些，統(tǒng)統(tǒng)與道德無(wú)關(guān)。1980年的《婚姻法》在另一件事上也使這一時(shí)期的婚姻有了巨大變化，那就是此后結(jié)婚的每對(duì)夫妻很可能只有一次生育機(jī)會(huì)。所有這些，無(wú)不影響著中國(guó)人的婚姻。就在文化大革命如火如荼的時(shí)候，一股性解放思潮開(kāi)始在歐美國(guó)家蔓延開(kāi)來(lái)?！拔覀冸x婚之后，孩子在學(xué)校的處境好了許多。“血統(tǒng)論”的“創(chuàng)舉”在于將政治身份認(rèn)定為生物遺傳信息，這使得當(dāng)時(shí)的人們不得不用“根正苗紅”或“劃清界線”的邏輯去考慮婚姻家庭之事。與政治條件相比，當(dāng)時(shí)人們對(duì)財(cái)富、職業(yè)的要求似乎并不高?！眲趧?dòng)互助和共同進(jìn)步成了彼時(shí)“愛(ài)情”二字的隱喻。戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄無(wú)疑是姑娘們心中的最佳人選，從《小二黑結(jié)婚》中“打鬼子最勇敢”的二黑哥，到朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上那些最可愛(ài)的人，對(duì)上世紀(jì)五十年代的中國(guó)女人而言，嫁給軍人便等于嫁給了光榮。與男女平等相比，婚姻自由顯然來(lái)得更加艱難。籍這本女權(quán)主義的“圣經(jīng)”，波伏娃表達(dá)了對(duì)馬克思主義婦女觀的敬意，她堅(jiān)信社會(huì)主義終將消滅男女不平等現(xiàn)象。在制度與人性的齟齬間，強(qiáng)調(diào)自己責(zé)任成為婚姻立法的最后選擇?！边@仍然是我們對(duì)婚姻的最高理想。柏拉圖于是又照著老師的話去做。這就不難理解恩格斯所說(shuō)的，以通奸和賣淫為補(bǔ)充的一夫一妻制是與文明時(shí)代相適應(yīng)的。在經(jīng)濟(jì)上占有優(yōu)勢(shì)的男性，在婚姻市場(chǎng)上幾乎是呼風(fēng)喚雨。在過(guò)去的60年里，我們的婚姻集中地反映了發(fā)生于我們國(guó)家的巨大變遷。大概很難有什么問(wèn)題像婚姻問(wèn)題這樣，讓人們保持如此經(jīng)久不衰的興趣和持久爭(zhēng)論的熱情。結(jié)果，我跟兒子女兒又一次淘汰了老伴的落后思想，決定住大房。那年電視臺(tái)熱播《上海灘》，晚上，我們家成了個(gè)電影院，我跟兒子的朋友、同事、甚至還有領(lǐng)導(dǎo)，都來(lái)我們家觀賞這部片子，光木杈就準(zhǔn)備了十幾個(gè)，這樣，還有人坐在石頭上。對(duì)比一下，我們就能感受到，生活在強(qiáng)大的、呵護(hù)人民的社會(huì)主義中國(guó)，每天享受著和平、安寧，是多么幸福。黨的十七大報(bào)告中還專門(mén)整體性地規(guī)劃了以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)發(fā)展方略?，F(xiàn)在，盡管依然有三夏搶收，依然有秋收的忙碌，但是，農(nóng)業(yè)機(jī)械化幫了大忙，拿河北來(lái)說(shuō)，機(jī)耕、機(jī)播、機(jī)收、機(jī)械灌溉、機(jī)械運(yùn)輸、機(jī)械加工，都很普遍了，農(nóng)田基本建設(shè)也非常好了，合上電閘就能澆地，噴微滴灌等符合節(jié)約能源資源理念的灌溉模式也得到日益推廣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生物化、化學(xué)化也大顯身手，化肥（含微肥）、農(nóng)藥（含生物農(nóng)藥）、科學(xué)飼料配方等等，都在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮著越來(lái)越好的作用。改革開(kāi)放、科學(xué)發(fā)展，使我們的精神文化生活日益豐富多彩。住的都是老房子或者表磚（燒制的磚金貴，這樣用量少，不影響外觀美）房子，都比較低矮狹小，我們小學(xué)的教室都是平房，還有兩間是土坯房。第一篇：老黨員感懷建國(guó)60周年征文如沐春風(fēng)的感覺(jué)，真好！像我這樣接近不惑之年、完整經(jīng)歷改革開(kāi)放前后對(duì)比、如今又置身于科學(xué)發(fā)展新時(shí)期的一代人，對(duì)偉大祖國(guó)日新月異的發(fā)展進(jìn)步，都有著如沐春風(fēng)的感覺(jué)。粗糧、老咸菜是家常便飯，要能吃上白面饅頭，只是干嚼就滿嘴香味兒。很多市民想改善生活了、想輕松輕松了，就不猶豫地到飯店吃一頓。當(dāng)年，我家鄉(xiāng)的基本農(nóng)業(yè)生產(chǎn)靠天吃飯，人工鋤地、人工割麥子，用牲畜播種、運(yùn)輸，勞動(dòng)強(qiáng)度非常大，我去割麥子，一會(huì)的功夫就腰酸腿軟手上起泡，大人們也不輕松，整天忙個(gè)不停。等等，等等。我們天天都能從新聞中看到世界很多國(guó)家的戰(zhàn)亂、糧荒、疫病流行。家里有了電視機(jī)，我們一家五口擠在兩間草房里，鄰居們隔三岔五來(lái)我家做客，為的就是欣賞一下電視節(jié)目，我是個(gè)熱心人，房子小，冬天沒(méi)辦法，到了夏天，我干脆把電視機(jī)轉(zhuǎn)移到院子里，大家邊乘涼邊喝茶邊欣賞電視邊聊天，一時(shí)間，一院子的歡聲笑語(yǔ)，我心中就有一種優(yōu)越感?？晌覅s不一樣，人總要往高處走嗎，主張搬，兩人誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)了，還是發(fā)揚(yáng)家庭民主，我又一次召集了家庭會(huì)議。第三篇：編輯部感懷建國(guó)60周年征文（精選）60年婚變自有制度開(kāi)始，婚姻就是一個(gè)經(jīng)久不衰的問(wèn)題。它嚴(yán)格受控于一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德、風(fēng)俗習(xí)慣、文化觀念的演變，幾乎每一次的社會(huì)變革，都將在婚姻這個(gè)問(wèn)題上得以體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)