【正文】 ，歷史上的居延海水域面積達(dá)到2600平方公里，是中國(guó)最大的內(nèi)陸湖。神話雖已無從考證，但這些故事千百年來流傳卻是真的。為保障航天城用水，又修建了第三十座水庫。人們對(duì)額濟(jì)納地區(qū)生態(tài)環(huán)境的惡化及其對(duì)外的影響感到震驚。中國(guó)嚴(yán)重缺水，人均淡水資源擁有量不足世界平均水平的一半。黑河下游的自然流量一個(gè)是12億立方米左右，現(xiàn)在的分水量只有5億立方米，不足自然流量的一半。居延海的日出美景和清晨的蘆葦花聞名遐邇，等會(huì)我們選擇最佳角度進(jìn)行拍攝。祭祀敖包的含義最初為祭天地、山川、水草之神，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、吉祥順利之意，后來演變成祭祀家鄉(xiāng)的標(biāo)志。敖包正中有一木桿（蒙語稱“達(dá)刺格”）桿端安有鐵矛、矛鋒四刃，分指東南西北四個(gè)方向。敖包的東、西、北三方各豎三根木桿，頂端分別刻有日、月、云圖形，用彩帶與蘇勒德相連，懸掛著哈達(dá)、經(jīng)幡。一邊走，一邊把酒揚(yáng)撒到敖包上。隨著社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，長(zhǎng)期歷史積淀的敖包文化其內(nèi)容更加豐富多彩。在中國(guó)近代史那段辛酸歲月里，中國(guó)政局動(dòng)蕩、內(nèi)戰(zhàn)四起，沙俄策動(dòng)了外蒙古“獨(dú)立”事件，后來在俄國(guó)“十月革命”影響下，外蒙古與1924年成立蒙古人民共和國(guó)。蒙古國(guó)經(jīng)濟(jì)以畜牧業(yè)和采礦業(yè)為主。口岸分為監(jiān)管區(qū)和貿(mào)易區(qū)，位于中蒙邊界572界標(biāo)以南距邊界線210米處，它的主體標(biāo)志性建筑聯(lián)檢大樓，以反映蒙古民族風(fēng)情的蒙古包為基本概念，包容了航天高科技和象征中國(guó)傳統(tǒng)的“寶頂”造型內(nèi)容。草原萬物都有神靈護(hù)佑、都應(yīng)該得到尊敬，都是“長(zhǎng)生天（騰格里）”下的生靈。先講一點(diǎn)老鷹的故事，也算是從一個(gè)側(cè)面說明草原人為什么有很多去崇拜的圖騰。這個(gè)過程鮮血淋漓、痛苦不堪。神樹前面那是一個(gè)簡(jiǎn)易的香爐，祭祀神樹和祭祀敖包一樣，也需要焚香，尤其是柏枝香，也需要請(qǐng)喇嘛誦經(jīng)祈愿。青藏高原地區(qū)上崇尚白色，視白色為純潔、忠誠、喜慶、祥和、善業(yè)和正義，多用白色哈達(dá)，內(nèi)蒙古草原地區(qū)視藍(lán)色為永恒、圣潔、吉祥，多用藍(lán)色哈達(dá)，黃色為宗教活動(dòng)中僧職人員喇嘛的專用色。經(jīng)幡上是藏傳佛教的經(jīng)文和護(hù)法神圖像，人們用給神樹敬獻(xiàn)哈達(dá)張掛經(jīng)幡的方式表示對(duì)樹神的尊敬和祝福。我自己學(xué)識(shí)不夠，就不做多的解釋了。額濟(jì)納農(nóng)業(yè)部門已經(jīng)向國(guó)家商標(biāo)局申請(qǐng)注冊(cè)了“居延蜜瓜”商標(biāo)，也有部分瓜農(nóng)以哈密瓜商標(biāo)進(jìn)行銷售。它生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽，世人稱為英雄樹。攝制組起先用人工絲綢制作的胡楊葉道具拍攝，但是效果并不理想。長(zhǎng)枝和幼苗、幼樹上的葉子為線狀披針形或狹披針形，長(zhǎng)5~12厘米，全緣，頂端漸尖，基部楔形；短枝上的葉卵狀菱形、圓形至腎形，長(zhǎng)5厘米，寬3厘米，先端具2~4對(duì)楔形粗齒，基部截形，接近心形或?qū)捫ㄐ巍Ｓ捎诤鷹盍值耐嘶涌?，必然引起林下植被的急劇減少，從而引發(fā)了生態(tài)環(huán)境的惡性循環(huán)。額濟(jì)納綠洲被國(guó)家列為重點(diǎn)保護(hù)濕地，國(guó)家和自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)及專家曾多次到這里視察，并給予了高度評(píng)價(jià)。我們現(xiàn)在所處的就是阿拉善世界沙漠地質(zhì)公園的居延園區(qū)。居延園區(qū)以戈壁景觀、胡楊林和古城遺址為主，包括居延海、胡楊林和黑城文化遺存三個(gè)景區(qū)。巴丹吉林園區(qū)以高大沙山、鳴沙和沙漠湖泊和典型的風(fēng)蝕地貌為主，包括巴丹吉林沙漠、曼德拉山巖畫、額日布蓋峽谷和海森楚魯風(fēng)蝕地貌四個(gè)景區(qū)。（幾點(diǎn)幾分我們?cè)谀睦锛希?。封育后更新?fù)壯的成片幼林，其成果是令人鼓舞的。其頑強(qiáng)的生命力被譽(yù)為“三千年胡楊”——活著千年不死，死后千年不倒，倒后千年不朽。胡楊是國(guó)家二類珍稀保護(hù)植物，具有很高的科研價(jià)值和改善生態(tài)環(huán)境的利用價(jià)值。當(dāng)張導(dǎo)看到拍回的景樣時(shí)，驚喜萬分，沒有想到額濟(jì)納綠洲竟是如此神奇美麗。（東線胡楊林八道橋）尊敬的（同前）：有一種精神，叫做堅(jiān)韌不拔。說句開玩笑的話：額濟(jì)納的麻雀都有糖尿病，額濟(jì)納的小孩不吃糖，就是因?yàn)槊芄虾橇扛叩木壒省Ｒ部梢赞D(zhuǎn)三圈，因?yàn)榉鸾讨杏腥乐f。上級(jí)對(duì)下級(jí)、長(zhǎng)輩給晚輩贈(zèng)哈達(dá)，表示親切的關(guān)懷和慈祥的愛意，可直接將哈達(dá)掛在對(duì)方頸項(xiàng)上。哈達(dá)的大小長(zhǎng)短不一，長(zhǎng)者一丈多，短者三五尺，寬度一般在十幾厘米至幾十厘米不等。關(guān)于這棵神樹有著一個(gè)古老的傳說，很早以前土爾扈特蒙古族來到額濟(jì)納草原，發(fā)現(xiàn)了這棵胡楊，有一天王爺?shù)姆蛉讼胱鲆恢荒掏?，于是她命令工匠把這棵胡楊樹南側(cè)的一根枝干鋸下來做這個(gè)奶桶，奶桶做成了，結(jié)果不知什么原因夫人的左腳大母指開始潰爛，無論怎么看醫(yī)生，怎樣用藥，都不見好轉(zhuǎn)，有一天來了一位高僧，聽到夫人的病情后他來到了這棵樹下仔細(xì)觀察了一番，他發(fā)現(xiàn)這棵胡楊樹有著神靈的包庇，于是對(duì)王爺和夫人講：“您鋸了神樹的左腳趾，神仙當(dāng)然要怪罪了，現(xiàn)在只有求我佛慈悲、大念經(jīng)文或許可以免災(zāi)吧”。一星期以后，新指甲長(zhǎng)了出來。匈奴的單于生了兩個(gè)美麗的公主，感覺人間已經(jīng)無人能配，于是筑起高壇，供公主與高壇之上，在月夜被狼娶走。在草原上，自然崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜等文化氛圍非常厚重。1993年8月23日，策克口岸正式開放，成為內(nèi)蒙古自治區(qū)最西部的國(guó)家二類季節(jié)性貿(mào)易口岸。1992年1月，外蒙古通過憲法，改國(guó)名為蒙古國(guó)，蒙古國(guó)劃為21個(gè)省和首都。首府為庫倫，現(xiàn)名烏蘭巴托。后來這部電影并沒有熱播，但這首歌卻廣為流傳，敖包相會(huì)浪漫的場(chǎng)景成為美女帥哥的向往，以至于很多外地朋友以外敖包就是用來約會(huì)的地方。隨著經(jīng)聲，人們走上敖包，手拿瓶酒，開始轉(zhuǎn)走敖包，據(jù)說轉(zhuǎn)夠三圈就行了。蘇勒德從此成為蒙古族供奉的神物，也成為凝聚蒙古族精神的象征。敖包通常建在山頂、隘口、湖畔、路邊、沙灘高處等顯眼的地方。北方游牧民族祭祀敖包的歷史相當(dāng)悠久，經(jīng)過長(zhǎng)期的不斷發(fā)展變化，形成一種獨(dú)特文化現(xiàn)象，成為游牧文化中的一個(gè)重要組成部分。海邊蘆葦搖曳、水面上水鳥飛翔，水底魚兒相戲，一片生機(jī)盎然。當(dāng)然，這只是一個(gè)開玩笑的算法。朱镕基總理得知這一消息后欣然批示：“這是一曲綠色的頌歌，值得大書而特書。這樣派專家組進(jìn)入西北地區(qū)考察最終定論于“沙起于額濟(jì)納”?，F(xiàn)在張掖地區(qū)的人口增加到180萬，其中三分之二是農(nóng)業(yè)人口。相傳，西周之末，道教創(chuàng)始人老子騎著青牛冉冉西游，來到位于河南靈寶東北的函谷關(guān)為天水人尹喜寫下了著名的《道德經(jīng)》之后，便西行千里，沒入流沙得道成仙。居延海是一個(gè)神秘游移的海子、一個(gè)死而復(fù)生的海子，一個(gè)對(duì)于中國(guó)生態(tài)具有很大影響的海子。1698年（康熙三十七年），阿玉奇汗的侄兒阿拉布珠爾攜507人前往西藏禮佛，5年后（1703年）起程返回伏爾加河畔的汗國(guó)。和鄂爾勒克死后，其長(zhǎng)子書庫爾岱青勵(lì)精圖治，部落逐步發(fā)展強(qiáng)大起來。此外還有一些學(xué)者把“土爾扈特”一詞翻譯為“剩人”、“余人”或“剩下的部落”、“余下的部落”的意思，意為剩余在俄國(guó)的最后一批人、一個(gè)部落。這方面的歷史我會(huì)在我們隨后的行程中繼續(xù)給各位貴賓介紹。這個(gè)北緯42度的綠洲已經(jīng)遠(yuǎn)離歷史上農(nóng)耕文明的大本營(yíng)，但是又非常適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。額濟(jì)納河過狼心山分水閘后分為東、西河，進(jìn)入額濟(jì)納三角洲又分成19條更細(xì)小的支流，這些支流呈扇形漫過，最后匯集到居延海，在蒼茫戈壁中央養(yǎng)育出了這樣一個(gè)70多萬畝面積的天然綠洲，也就是我們現(xiàn)在所處的這個(gè)綠洲。額濟(jì)納大部分地區(qū)是戈壁與沙漠，在中部地區(qū)是一個(gè)天然綠洲?！?。從自然地理方面來講，額濟(jì)納位于華東板塊與西亞板塊的過渡帶上，是阿拉善高原臺(tái)地的西北角，它的西部與東部多為低山丘陵，中部為高原盆地，地勢(shì)南高北低，大部分地域海拔高度1200～1400米之間，平均海拔1000米左右，最低900米，最低點(diǎn)西居延海，海拔820米。初建時(shí)，不但在軍事上發(fā)揮了重要作用，而且具有行政和生產(chǎn)職能。相當(dāng)于三個(gè)臺(tái)灣省的面積。(北線前往居延海途中)尊敬的（同前），我們現(xiàn)在的地理坐標(biāo)是東經(jīng)102度、北緯42度，這里是天邊的綠洲額濟(jì)納，這里是神舟號(hào)升起的地方額濟(jì)納。要注意妥善保管好攜帶物品，防止丟失或損壞。比如：“尊敬的銀川科技局李局長(zhǎng)一行各位領(lǐng)導(dǎo)”，“尊敬的來自上海鐵路局的各位朋友”，“尊敬的北京指南針汽車俱樂部的各位車友們”，“尊敬的呼和浩特光大旅行社的各位貴賓”，“尊敬的來自北大的各位青年才俊們”，“尊敬的張老師及酒泉第六小學(xué)五年級(jí)三班的親愛的小朋友們”）大家好。在大家即將離開舟山之際我代表我個(gè)人和我的旅行社衷心的感謝大家這幾天來的配合。清乾隆五十八年（1793年）擴(kuò)庵為寺，光緒三十三年（1907年）又經(jīng)大力擴(kuò)建，終于成為普陀山第三大古剎。山分支脈，分別向南、北、東伸延，主峰海拔2913米，從遠(yuǎn)處眺望，諸峰若拱，峰頂壘壘如杯瓢，覆于積水之上。請(qǐng)大家注意保持車上的衛(wèi)生，如果您有什么要求，可以直接告訴我，我將會(huì)盡力為您服務(wù)。體驗(yàn)人與自然的和諧相處。由中央美院的專家制作，是改造后新設(shè)的景點(diǎn)，取材于東坡與好友的典故。具有很高的藝術(shù)價(jià)值。當(dāng)年艤棹時(shí)，水流人自靜。在洗硯池的旁邊有一座小橋，過了小橋我們來到了御碑亭，亭內(nèi)現(xiàn)存乾隆皇帝巡視常州時(shí)所寫的六首詩的碑刻，我們來看看最右邊這塊，毗鄰驛口駐飛顱，城郭周巡六轡紆。它臨池而建，造型奇特，建于1954年，之所以稱為龍亭，一是乾隆皇帝曾在亭內(nèi)召試地方文人，二是亭頂上有2條龍。親愛的游客朋友，恐龍園的講解到此結(jié)束。如果恐龍還沒有滅絕，他們的子孫還活在我們身邊，那是什么呢？就是天上飛的鳥了。大家知道怎么辨別食草恐龍與食肉恐龍的區(qū)別嗎，請(qǐng)看我們旁邊這2具恐龍化石?？铸垖?duì)大家來說神秘而又陌生，它的英文名叫dinosaur,拉丁文的意思是恐怖的大蜥蜴，而只有中國(guó)和日本這2個(gè)極具想象力的名族才會(huì)吧它稱作恐龍，使他披上了龍的神秘面紗。常州文風(fēng)蔚然，歷年人文薈萃，名家輩出，涌現(xiàn)了一大批的杰出人物，如大家耳熟能詳?shù)啮那锇祝瑦链⒌鹊龋徸哉湓f，天下名仕有部落，東南無與常匹儔。當(dāng)然我們?nèi)肆?、物力有限，時(shí)間上也較傖促，錯(cuò)誤在所難免，如果您在看閱過程中發(fā)現(xiàn)什么地方有錯(cuò)誤、缺漏的，還請(qǐng)您不吝賜教，能向我們提供一些資料，以便我們能將這中國(guó)獨(dú)特的科舉教育文化以最精確、最翔實(shí)的內(nèi)容展示在世人面前。在每個(gè)凌空飛翹的出檐上，都蹲座有一個(gè)“辟邪獸”。它們分別是我們現(xiàn)在游覽的“沙河水庫”和距此向北僅三公里的“大溪水庫”，這兩大水庫的總面積達(dá)300多平方公里，總儲(chǔ)水量達(dá)3億立方米，它們同時(shí)都處于天目山脈的余脈上，如果從高空向下看，我們大家會(huì)發(fā)現(xiàn)它們猶如人的一雙亮麗純澈的眼睛，所以我們?cè)陂_發(fā)之初將其改名為“天目湖”它集太湖碧波萬頃之勢(shì)，西子湖濃妝淡抹之美，千島湖環(huán)拱珠聯(lián)之局于一身，并逐漸形成了融食、住、行、游、購、娛于一體的旅游勝地。整個(gè)建筑體現(xiàn)了天目湖返樸歸真的意境，現(xiàn)在請(qǐng)大家在此稍作休息，可以拍一拍照。我叫某某，大家可以叫我小某，今天很榮幸成為大家在天目湖旅行的導(dǎo)游，如果在旅游過程中遇到困難，或有疑問，大家可以隨時(shí)向我提出，我會(huì)盡量滿足大家的合理要求，同時(shí)也希望大家能配合我的工作，讓大家在天目湖的旅行更盡興。它放置在大雄寶殿丹墀兩側(cè)，東面像石碑式樣豎著的叫面東西日晷；西首像臺(tái)面模樣平臥的叫平面日晷。女士們，先生們，您對(duì)五百羅漢大概不會(huì)陌生吧！常州人有個(gè)習(xí)俗，每年春節(jié)要到天寧寺來點(diǎn)羅漢?，F(xiàn)在我們走進(jìn)甬道，到天王殿去拜會(huì)四大天王。這是乾隆皇帝御筆題寫的。由于年久失修，早已毀敗不堪，近年來重新修建，才部分恢復(fù)了當(dāng)年風(fēng)貌。在乾隆第二次來常州時(shí)，此亭重修過，乾隆還題寫了“玉局風(fēng)流”的匾額。大家都知道中國(guó)園林的建筑要素中“疊山”、“理水”這二項(xiàng)很重要，有山有水才構(gòu)成風(fēng)景。他的文章、詩詞、書畫，堪稱千古一絕。庭中的兩株玉蘭，其花芽似蘸滿濃墨的毛筆，支支堅(jiān)挺，滿樹玉蘭，乍看之下，猶如筆林。整個(gè)景區(qū)是由一個(gè)三面環(huán)水的半島和古運(yùn)河中的半月島組成，二島間由這座明代古橋相連。常州市“中國(guó)城市綜合實(shí)力百強(qiáng)”城市中排名第26位和“中國(guó)城市投資環(huán)境50優(yōu)”城市之一，并被確定為國(guó)家第一批可持續(xù)發(fā)展和全國(guó)環(huán)保模范試點(diǎn)城市，常州市被國(guó)家有關(guān)部門名為國(guó)家衛(wèi)生城市，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。常州有個(gè)別稱叫龍城，因民間弘智和尚營(yíng)救龍?zhí)佣脕?，至今常州還有著五月初五劃龍船的風(fēng)俗。篇四：常州導(dǎo)游詞各位游客大家歡迎來到常州觀光旅游。有古書《評(píng)書》認(rèn)為“追配前人者，獨(dú)蔡君漠書。文章精練，用一百五十三個(gè)字記載造橋的時(shí)間、年代、橋的長(zhǎng)寬、花費(fèi)的銀兩，參與的人物等，書法遒美，刻工精致。當(dāng)你的眼淚忍不住要流出來的時(shí)候，睜大眼睛，千萬別眨眼，你會(huì)看到世界由清晰到模糊的全過程。眼前這座高大的建筑就是仰蘇閣。碑刻內(nèi)容是：“大江之南兮，震澤之北。我們現(xiàn)在來到的就是御碼頭，這就是乾隆皇帝當(dāng)年停泊的地方。“艤舟”二字的意思是“系舟”或“停船”，那么，艤舟亭究竟是為乾隆皇帝還是為蘇東坡在這里停船而建呢？乾隆皇帝和東坡都曾在這里停過船，只不過相差七百多年。掇山常用的石品湖石類居多，體態(tài)玲瓏通透，表面多彈子窩洞，形態(tài)婀娜多姿，多數(shù)為石灰?guī)r類。勖哉爾牧無胥怠，弱矣斯民未盡愚。我們眼前這塊湖石之上的“雪浪”二字，則為我們引出了先生愛石的一段佳話。東坡公園是一座凝集常州歷史文化、富有常州園林特色的公園，2009年4月28日改造完畢后免費(fèi)對(duì)市民開放了，改造后的東坡公園與周邊的紅梅公園、天寧寺景區(qū)聯(lián)袂成片，共同形成延陵東路歷史文化街區(qū)。廣濟(jì)樓對(duì)面就是我們的湘子橋，等一下大家可以上橋去參觀，我對(duì)濱江長(zhǎng)廊的講解就到此結(jié)束，謝謝大家。廣濟(jì)樓是在明洪武三年（1370年）由潮州指揮俞良輔主持建造的，距今已有630多年的歷史了，歷代均有不同的程度的維修。環(huán)城開上水、竹木、廣濟(jì)、下水、南、西、北七門（其中上水門城門外構(gòu)筑月城作為屏障），并在城上造敵樓44座，雉堞2932個(gè)，十分雄偉壯觀。“濱江”是指這一風(fēng)光帶地處在潮州的母親河、廣東第二大河——韓江的西岸，“長(zhǎng)廊”則形象地點(diǎn)出此處景色優(yōu)美、風(fēng)光秀麗，猶如一座鑲嵌在韓江邊的五彩畫廊。這面城墻北起金山，南至南門，全長(zhǎng)2132米，隨著歲月的流逝，部分古城墻以殘破不堪，1999年潮州市政府根據(jù)文物修復(fù)“修舊如舊”的原則，斥巨資在原殘存的宋明古城墻的基礎(chǔ)上進(jìn)行修復(fù)。外城門樓有一塊匾額，上面寫著：“東為萬春”，這四個(gè)字是由當(dāng)代著名的漢學(xué)家饒宗頤先生所書。在常州現(xiàn)今許多地方，還都保留有先生當(dāng)年所踏足之處，今天，就請(qǐng)各位隨我追隨先生的足跡，走近這位大文豪。因?yàn)椤褒埳抛?，子子不成龍”，所以它們的地位比龍低下，只有在園林建筑上能看到它們的形象。之所以稱為龍亭有二個(gè)原因，一是乾隆皇帝曾在亭內(nèi)召試地方文人，二是該亭頂上有二條龍，因此被稱為龍亭。鼓勵(lì)當(dāng)?shù)毓倮粢诿阕约?，愛戴老百姓。只有像蘇東坡這樣的大文豪才需要這么大的洗硯池。在乾隆第二次來常州時(shí)，此亭重修過，乾隆還題寫了“玉局風(fēng)流”的匾額。兩座小島之間由廣濟(jì)橋相連。非有食無人之為病兮，吾何適而不可