【正文】 舍中都有勾欄——劇院。張招討與劉光世也是中興時候人物。為什么沒有公孫勝的出場詩？首次亮相于智取生辰綱，八位好漢行動，題目卻是“七星聚義”，作者為什么要把白勝排除在七星之外？可能是出于某種原因故事中需要增加一人故而把白勝舍去。方臘借助“左道”摩尼教造反，鐘相造反可能也利用摩尼教。二宗三際論：二宗指光明、黑暗兩個陣營，三際指過去現(xiàn)在未來 水滸中的好漢大多不近女色，抱著宗教式的篇之態(tài)度，可能是受摩尼教反對婚姻痛恨繁衍的教義的影響。老師認(rèn)為不能簡單看做世代累積作品，應(yīng)該是羅貫中創(chuàng)作而成，作家的功勛是不容抹殺的，其作用不僅僅是把之前的故事貫穿起來。嘉靖年間《三國志通俗演義》24卷240折（回）通行本是80W字120回 現(xiàn)在能看到最早的本子毛本 康熙年間《第一才子書》在李卓吾批評版本上進行加工，對歷史事實進行查證，可讀性強 回目工整 流行最廣 話說天下大事合久必分分久必合是毛本上的三國的結(jié)構(gòu)（120回）前二回：引子；314回董卓為害天下；1533回曹操征戰(zhàn)北方；3449回劉備三顧茅廬；4150回赤壁之戰(zhàn)；5157回孫劉集團爭霸；5874回劉備稱王；7585回殺關(guān)羽、劉備伐東吳；86104諸葛亮北伐、病死軍中；105115回姜維北伐；116118回魏國滅蜀；119120回吳亡，三分歸一統(tǒng)三國演義的思想三國志演義是指對《三國志》這部書更深層次、更細致的講解。成熟之前，擁劉反曹的傾向流傳在民間三國故事中，但民間的流傳和史家的正統(tǒng)觀念有一定距離。” 歷史上的曹操：無君之跡、無君之心三國里的曹操：從小機敏多謀，有不光彩的卑微家世 雄才大略與奸詐殘忍的統(tǒng)一：超凡的政治膽識和軍事能力荀彧在加九錫的問題上與曹操相悖，操送了一個空盒子給荀彧裝人頭曹操對楊修很猜疑，殺他的原因：雞肋(實際上是因為扶植曹植，而操卻想傳位于丕)既愛才又非常奸詐，操陣營只有他自己一個全能型人物，最喜愛郭嘉。亮親自到東吳的目的：堅定東吳抗曹的決心；蜀漢在和東吳在抗曹的過程中要取利。與劉備的關(guān)系，既是兄弟又是君臣?！皟?nèi)修政理”。中國古代的“政有三品”之說。朝代更迭時，新王朝強調(diào)自己是舊王朝一脈相承的、合法的繼承者。明代20多種，清代70多種版本分為三個系統(tǒng)：嘉靖本系統(tǒng)如《三國志通俗演義》、志傳本如《三國志傳》、毛本系統(tǒng)（毛宗剛父子）。吸收了《世說新語》的情節(jié)，如望梅止渴，用自己能感應(yīng)睡覺時接近自己的人的假象恐嚇別人。水滸好漢抱著一種憎女傾向。水滸傳和宗教宗教傾向：袒道仇僧魯、武是假和尚，真和尚往往是反面人物。有些好漢的出場詩誤刪或不得不刪，如劉唐，早期水滸里綽號是尺八腿，出場詩也該圍繞綽號，而后來綽號改為赤發(fā)鬼，出場詩不得不刪?！堆汩T關(guān)存孝打虎》，元雜劇《哭存孝》、《折擔(dān)兒武松打虎》魯提轄故事的來源：后周開國皇帝郭威年輕時借買肉找茬，“割不從法”殺過一個惡霸屠夫楊志賣刀：劉文正買刀，不同的是買刀人殺了賣刀人 單廷圭名字都是借用五代人物的，關(guān)勝打敗單廷圭的情節(jié)與五代中單廷圭被擒的故事相同柴進：誓(丹)書鐵券——封建帝王賜給功臣的憑證水滸與說岳故事水滸到南宋末年基本定型浪里白條——張順，歷史上南宋末年抗擊蒙古的民族英雄，確有其人中興四名將：張俊 韓世忠 劉光世 岳飛三打祝家莊：扈成是中興時候人物。斗殺西門慶、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓、夜走蜈蚣嶺、單臂擒方臘 耿直剛強，天不怕、地不怕，魯莽中又有機警和精細 替兄報仇的過程：事先準(zhǔn)備：筆墨紙硯，酒肉菜蔬；以做斷七為名，留住潘金蓮；請來王婆和鄰居；命令手下把手門戶，不準(zhǔn)出入；威逼王婆、潘金蓮當(dāng)場招供；有旁人作證，錄寫供詞；殺死潘金蓮，斗殺西門慶；到縣衙自首——有理有力有節(jié) 施恩是借官營私，收取保護費，干的是相當(dāng)于黑社會的勾當(dāng)。楊志故事的核心主題——為懷才不遇者鳴不平，替報國無門的英雄感慨悲嘆——水滸的主題之一。綱：成批運輸貨物的一種組織，也代指貨物。四、金圣嘆為什么貶低宋江？有前人影響的因素，容與堂本序言有類似的評論；有不得已之處：認(rèn)為水滸不應(yīng)冠以忠義之名，身處明末風(fēng)雨飄搖時期不能做歌頌強盜之事。繁簡關(guān)系百回本又被稱為文繁事簡本，簡本——文簡事繁本，百二十回——繁簡綜合本，七十回——腰斬斷刻本魯迅等認(rèn)為簡先繁后，胡應(yīng)麟等認(rèn)為繁先簡后，周亮工從 經(jīng)濟原因出發(fā)認(rèn)為簡本應(yīng)當(dāng)取代繁本，胡適贊同宋江一、其貌不揚，才疏學(xué)淺的押司小吏。百回水滸在嘉靖之前一百多年為何一直沒人提及？元末明初的兵荒馬亂又如何給施羅二人提供一個寫巨著的安定環(huán)境？一種可能性：百回本水滸是嘉靖朝最后完成的(魯迅胡適等如此認(rèn)為)，施羅寫的水滸只是幼稚粗糙的短篇小說。鴉片戰(zhàn)爭之后法國最先有了水滸的節(jié)譯本——《中國的勇士們民俗傳奇小說》——僅限于魯智深、林沖。小說中出現(xiàn)大量報仇雪恨的情節(jié)，水滸因此變成一部喋血復(fù)仇的快意之書。吳讀本的啟示：早期水滸故事中民族斗爭的主題是非常鮮明的甚至壓倒了階級斗爭的主題。三、水滸是農(nóng)民起義的史詩還是“為市井細民寫心”？單純的農(nóng)民只有陶宗旺，一場農(nóng)民運動由市井豪俠來領(lǐng)導(dǎo)是一件十分正常的事，水滸故事產(chǎn)生于市井說話。小說中作詩誰是第一高手？ 林黛玉 薛寶釵 史湘云 妙玉。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。兩者是結(jié)合的，統(tǒng)一的。六、在小說這一文學(xué)形式中，要多方面展現(xiàn)中華民族悠久、燦爛的文化傳統(tǒng)，就決不是一件簡單的事。二、再現(xiàn)生活的廣闊畫面《紅樓夢》具體、細致、生動、真實地展示了作者所處時代社會環(huán)境中廣闊的生活場景，禮儀、習(xí)俗、愛情、友誼、倫常關(guān)系，種種喜、怒、哀、樂，以至飲食穿著、生活起居等等瑣事細節(jié)，無不一一畢現(xiàn)。一種說法是主題轉(zhuǎn)化說，一種是“邪不壓正”說，還有“安天醫(yī)國”說，“歌頌叛徒”說，都是簡單機械的比附?！霸S田打圍”。采取“聯(lián)吳抗曹”的策略。把劉備寫得理想化，把蜀漢集團寫得上下協(xié)和一致，作為對比把曹操寫得奸詐殘忍，在對比中表現(xiàn)作者的政治理想。三國演義主題的分類：以歷史觀念為主題，以階級、政治、軍事斗爭為主題，以人才為主題貫穿全書的擁劉反曹的傾向，作者有強烈的正統(tǒng)觀念。《錄鬼簿續(xù)編》遇到的挑戰(zhàn)：此羅貫中未必是寫三國的羅貫中；三國成書于明中葉，而《錄》中的羅卻是在元末。水滸的問題類型定位及它在小說文體演變史中的重要意義最早把水滸定位為英雄傳奇的是鄭正鐸 馬鈴薯式的文學(xué)繁殖方式三國演義 引言宋元小說類型：文言小說、白話通俗小說 說話四家：講史、說經(jīng)、鐵騎兒、小說講史特點：以書史文傳為據(jù)，講前代的興廢戰(zhàn)爭之事，歌頌爭議、鞭撻邪惡。晁蓋宋江如果真的是以摩尼教教主為原型，那么他們正應(yīng)該有大量的教產(chǎn)，能夠做到小說里寫的仗義疏財、視金似土。公孫勝的變身和提拔可能跟小說創(chuàng)作過程當(dāng)中道教地位的攀升有關(guān)。水滸的壞女人大多姓潘：楊家的死對頭潘仁美 《平妖傳》把卜吉發(fā)送并害死，王慶的形象與平妖傳中的王則有相似之處：軍卒出生，都受到上司盤剝欺凌，王則身邊有胡永兒，王慶身邊有段三娘 綽號聯(lián)系小李廣花榮，沒羽箭張清，打虎將李忠都跟李廣有關(guān)，小霸王周通，孫立孫新病尉遲小尉遲，郭勝賽仁貴水滸中的晚起情節(jié)世代累積、大家寫定的作品，但不是無休止的累積 插在中間——插增，容與堂本中有插在開頭聶紺弩認(rèn)為林沖故事就是晚起故事，和其他故事有許多雷同之處，但林沖故事又更加合理，胡適說王進故事是照搬王慶故事 侯老師認(rèn)為前三十回晚起只有好漢才能享受出場詩的待遇，少數(shù)人沒有出場詩：寫漏了或者把出場詩刪掉了。水滸和三國故事霍四糾專門講三國故事小說作者對關(guān)羽的景仰之情：義勇武安王——關(guān)羽，大刀關(guān)勝上梁山后并無建功卻得排位第五；朱仝——美髯公，講義氣，重然諾；楊雄——病關(guān)索林沖形象的設(shè)計從張飛得到了靈感，李逵，魯智深，雷橫等張飛式人物，朱仝雷橫的搭配類似于關(guān)羽張飛。在張青夫婦幫助下打扮成行者。作者讓楊志押解生辰綱另有深意，指斥統(tǒng)治者有眼無珠、作踐人才，抒發(fā)心中的悲嘆。一忍再忍，性格怯懦，心地善良 “豹子頭”應(yīng)當(dāng)是對張飛肖像描寫的借鑒，“滿山都喚小張飛，豹子頭林沖便是”。侯老師表示懷疑金圣嘆“作者有意丑化宋江”這一看法。被金圣嘆腰斬的七十回，金認(rèn)為六才子書：離騷莊子史記杜甫詩水滸傳西廂記，金活在明末，作為封建文人不愿為強盜唱贊歌，讓好漢有被招安的結(jié)局，故刪削之。施：浙江錢塘，羅：山西太原羅鐘情于歷史題材，傳其作了十七史演義，保留三部：三國演義、隋唐志傳、殘?zhí)莆宕费萘x傳，此外還有《三遂平妖傳》水滸在嘉靖朝聲名鵲起。宋江殺閻婆惜，武松殺潘金蓮，楊雄石秀合伙殺潘巧云拔高義的道德地位，無視秩序和法度八、國外如何看待水滸的主題日本十八世紀(jì)摹仿水滸的小說：本朝水滸傳，說明日本人對水滸的認(rèn)同與仰慕。五、水滸是一部憤書乃至于快書“憤書”由李贄在《忠義水滸傳》序中提出，發(fā)泄憤怒之書，有民族之憤，對南宋茍安杭州之憤。吳讀本水滸傳(失傳)，吳從先在《小窗自紀(jì)》中有《讀水滸傳》，吳讀本與今版本差別：(1)、吳讀本中宋江起義推遲到了南宋初年，起義性質(zhì)由反抗官府變?yōu)橐钥菇馂橹髦嫉拿褡宥窢?。?dāng)代孫述宇認(rèn)為：水滸是強人說給強人的故事，造反的目的是圖一時快活，劫富而不濟貧，好漢的心態(tài)是相當(dāng)?shù)湫偷姆ㄍ鈴娡降男膽B(tài)，嗜殺成性，對婦女疑慮重重，只講小圈子的道德，不值得歌頌 對于小說主題，侯會老師認(rèn)為：一、從小說命名看小說作者的立場 羅貫中抱肯定態(tài)度小說以水滸命名背后有儒家文化的深刻內(nèi)涵二、開明文人對水滸的解讀李贄為水滸作序高度贊揚梁山好漢，說忠義之士當(dāng)中宋江是頂尖人物。又有“知君詩膽昔如鐵” 小說里的詩詞曲好不好？評價紅樓里的詩詞曲要注意衡量的尺度。誤解根源：第三十一回 因麒麟伏白首雙星(牛郎織女星)意為到老都分離，不能在一起結(jié)局：嫁給皇孫公子衛(wèi)若蘭，又因為金麒麟的誤會與衛(wèi)若蘭分離王熙鳳、巧姐與劉姥姥鳳姐是政治性很強的角色，描寫她的語言詼諧幽默。二、石頭幻形入世擔(dān)當(dāng)“隨行記者”?！都t樓夢》全書的結(jié)構(gòu)，與我國其他古典長篇小說相比，可以說是有著根本性區(qū)別的，具有一種成熟的藝術(shù)性精巧結(jié)構(gòu)。第一篇：爾雅通識課——四大名著鑒賞筆記蔡義江解讀紅樓夢《紅樓夢》的文學(xué)特殊性——上文學(xué)特殊性：以切身感受作為小說題材《亮劍》作者肯定有部隊生活的經(jīng)驗 《史記》史傳文學(xué) 《世說新語》筆記小說、民間傳說 紅樓里的人物如賈寶玉并不是曹雪芹的自我寫照再現(xiàn)生活的廣闊畫面 紅樓之前的小說注重事件而不是生活 突破傳統(tǒng)方法描寫人物(最初見于魯迅)傳統(tǒng)：好人都好，壞人都壞，人物個性單一 紅樓：不掩飾，不隱晦《紅樓夢》的文學(xué)特殊性——下一、以切身感受的事為題材《紅樓夢》是在作者親見親聞、親身經(jīng)歷和自己最熟悉的、感受最深切的生活素材基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。四、全書有機的整體結(jié)構(gòu)。與舊索隱派類似，只不過又將別人的家事轉(zhuǎn)為講作者自己的家事石頭撰書與甄賈寶玉石頭不是神瑛侍者，石頭不能“可大可小，自去自來” 石頭代表作者，自稱“蠢物”而不是“我“一、石頭投胎為賈寶玉是后人的妄改。認(rèn)為寶玉湘云結(jié)為夫婦。又有“直追昌谷破籬樊”——比作李賀，敦誠“牛鬼遺文悲李賀”。水滸《水滸傳》的思想主題以全景式的宏闊場面藝術(shù)地再現(xiàn)了聲勢浩大的農(nóng)民起義，寫出了這場起義如何以星星之火發(fā)展到燎原之勢，繼而衰敗的過程 魯迅——時代精神之大宮闕——紅樓評價負(fù)面：封建士大夫(田汝成)站在維護皇權(quán)的立場上說這是晦盜之書，“奸盜脫騙，機械甚詳”，“變詐百端，壞人心術(shù)”。民族斗爭的背景內(nèi)涵。能被當(dāng)時的社會主流所接受主要是因為忠義的旗幟。正面女性或粗魯無女人氣，或形象蒼白單薄，反面女性水性楊花道德敗壞，成為英雄的刀下之鬼。水滸最早最可靠的百回版本木有署名 高儒的《百川書志》：施耐庵的本，羅貫中編次，作者是兩個人。袁無涯百二十回本，彌補漏洞，侯老師贊同是馮夢龍增補了征王慶田虎的二十回。三、宋江的價值所在：把握忠義的舵輪。林沖中下級軍官五次逼迫：岳廟調(diào)戲林娘子，陸家欲玷污林娘子，白虎節(jié)堂施毒計加罪林沖，野豬林欲殺害林沖，草料場想燒死林沖心理變化：心理很復(fù)雜(不打高衙內(nèi)的理由：不知者不怪，給上司留面子，經(jīng)濟命脈掌握在人家手里)，憤怒，雖欲報仇無能為力，心存幻想不欲與社會主流決裂，滿腔憤恨。侯老師不同意“楊志做官心重”這種說法。怒打鎮(zhèn)關(guān)西——挑戰(zhàn)市井規(guī)矩 懲罰周通——挑戰(zhàn)山大王規(guī)矩 救助林沖——挑戰(zhàn)權(quán)勢規(guī)矩水滸對魯智深褻瀆佛門的描繪正是對魯智深深通佛理的贊揚武松行者：佛門中行腳乞食的苦行僧人，又叫頭陀。三國故事——說三分，五代故事——五代史，岳飛故事——中興傳，北宋志傳——楊家將的故事水滸還受到文人的史傳筆記的影響。其他話本故事對水滸的影響楊家將故事對水滸的影響，楊家將的悲劇底蘊傳達給楊家后裔楊志莽和尚形象：五郎楊延德，是一切莽和尚的源頭，是最先闖入文學(xué)畫廊的英雄僧侶的形象。小說家出于什么目的將公孫勝的身份由軍官變?yōu)榈朗浚坑譃楹伟阉岚蔚脚判械谒牡暮脻h這一高度？要塑造一個諸葛亮式的人物，吳用不能呼風(fēng)喚雨無法完全充當(dāng)諸葛亮這一人物，公孫勝與吳用優(yōu)勢互補，共同充當(dāng)諸葛亮。水滸屢屢稱宋江等人為魔王、魔君、魔頭，暗示著宋江等人有摩尼教的背景。宋江的表字、綽號與摩尼教教義有關(guān)。樂府、隱語，極為清新。時代不同，闡述不同。怎么解釋三國里擁劉反曹的傾向？老師認(rèn)為主要不是正統(tǒng)觀念的問題，而是作者想要塑造一個劉備及蜀漢集團來寄托作者明君仁政的政治理想?！皩O權(quán)據(jù)有江東，以歷三世”，“以為援而不可圖”。義首先表現(xiàn)在對漢室的忠，與漢賊勢不兩立。前后矛盾：前七回大鬧天宮是反抗的主題，孫被降服之后建功立業(yè)。這在中國古典長篇小說史上還是第一次。五、以假存真的特殊手法作者想以假存真(用假的原因自有政治的、社會的、倫理道德的、文學(xué)創(chuàng)作的等等)，實錄世情，把飽含辛酸淚水的真實感受，用“滿紙荒唐言”的形式表達出來，其內(nèi)涵和手法，自然都很值得研究。我以為虛擬石頭撰書的主要意圖有二：一、強調(diào)“滿紙荒唐言”的小說中所蘊藏之“真”；二、說明故事取材之主要來源。作者有意識的以小喻大，第十三回鳳姐很好強，自己愿意協(xié)助寧國府辦理秦可卿的喪事鳳姐分析寧國府五大弊?。喝丝诨祀s、遺失東西事無專執(zhí)、臨期推委 需用過費、濫支冒領(lǐng) 任無大小、苦樂不均 家人豪縱解決