【正文】 此地引起人們的關(guān)注，產(chǎn)生著如此巨大的轟動效應(yīng)和持續(xù)的震蕩，引發(fā)出關(guān)于詩歌創(chuàng)作與理論研究諸多深刻的話題?！队晗铩芬辉娋褪撬倪@種心情的表現(xiàn)，其中交織著失望和希望、幻滅和追求的雙重情調(diào)。詩人在《雨巷》中創(chuàng)造了一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。這首詩里就是用雨中丁香結(jié)做為人們愁心象征的，很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構(gòu)成《雨巷》的意境和形象。它是比生活更美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物。浙江杭縣（今杭州市余杭區(qū)）人。在詩人的心中康橋已經(jīng)被理想化、詩化了，詩人對那里的一草一木，無不包含著深情厚意?！对賱e康橋》就是一幅美麗的無形畫，詩的每一節(jié)都可以稱得上是一幅迷人的圖畫，如詩的第二節(jié)，康河邊被夕陽染成婀娜多姿的垂柳加上波光粼粼的色彩艷影，就構(gòu)成了一幅康河晚景圖。《回答》展現(xiàn)了北島一代的知識青年對殘酷現(xiàn)實的強烈不滿而發(fā)出的振聾發(fā)聵的吶喊——“告訴你吧，世界，我—不—相—信！”全詩共7節(jié)，北島企圖在一個封閉的邏輯空間內(nèi)構(gòu)建一個完整、自足的“自我”形象，并依靠與外部世界的對立關(guān)系來強化這一形象的獨立性。讀者不難由此推斷：這以“卑鄙”為“通行證”的地方，必然是烏煙瘴氣、是非混淆、黑白顛倒、道德淪亡的地方！《斷章》賞析《斷章》是卞之琳的代表作。意味進一步體會，也就超出一對男女相互關(guān)系的意義。《錯誤》寫的是思婦閨怨，卻充滿著一種羈旅鄉(xiāng)愁的悲郁情調(diào)和堪足玩味的蒼涼，加之中西合璧的優(yōu)美意境和語言運用，一經(jīng)刊出即廣為傳唱，成為作者詩作中膾炙人口的抒情名篇。召南她聽到了遠(yuǎn)處街道上傳來的聲聲蹄音，那是遠(yuǎn)方的他回來了嗎？但是春來秋去，幾多等待，幾許期盼卻都化作了陣陣惆悵？她沒有揭開春帷，但她在聆聽，期待有足音走近，來叩響她緊閉的心的窗扉。至于最后一節(jié)的“我達(dá)達(dá)的馬蹄聲是美麗的錯誤”更是已經(jīng)成為經(jīng)典名句?，F(xiàn)在，人們傾向于認(rèn)為，此詩的作者食指(1948年生，原名郭路生)作為60—70年代中國詩歌承上啟下的關(guān)鍵人物，是“真正、也是唯一帶著作品從60年代進入70年代的詩人”。對于被卷入那場浩大的社會運動的多數(shù)青年而言，這種經(jīng)歷無疑是別具意味的，它幾乎象征著他們?nèi)松囊淮沃卮缶駬?；他們不僅因為面臨與親人生死離別的現(xiàn)實而產(chǎn)生悲慟，而且由于這場突如其來的變故，而隱約地滋生青春的凄迷、前途的惘然和對美好生活的留戀等復(fù)雜的意緒。全詩句式整齊，以“ong”韻和“ing”韻穿插其間，具有鮮明的節(jié)奏感和充分的感染力，適于傳達(dá)情真意切的內(nèi)心感受?！缎切亲冏嗲?黑夜給了我黑色的眼睛，但我卻同它尋找光明。遇見是兩個人的事，離開卻是一個人的決定?！Ｗ印逗谝沟墨I(xiàn)詩》 走著走著，就散了，回憶都淡了； 看著看著，就累了，星光也暗了； 聽著聽著，就醒了，開始埋怨了； 回頭發(fā)現(xiàn)，你不見了，突然我亂了?！Ｗ印缎履铩?遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)?！渡孟肭奉櫝?我從沒有被誰知道，所以也沒有被誰忘記。第五篇：朦朧詩經(jīng)典句子如果大地的每個角落都充滿了光明，誰還會需要星星。這種獨特的片斷式連綴方法，顯然有別于同時代的詩歌。盡管詩作表達(dá)的是一代人面臨時代變動所感受的心靈陣痛，卻有意回避了流行于那個時代的宏闊場景，和與之相應(yīng)的高大而空疏的概念化語詞，而選取了一個相當(dāng)日?；膱雒妫很囌纠镂跷跞寥恋母鎰e。不過，它是以“手抄本”的方式流傳的。“不來”、“不飛”、“不響”、“不揭”，四個否定句式在彼此相對的位置上呼應(yīng)重復(fù)，既加強了抒情的深婉性，又有助于音調(diào)的和諧。這正是江南的春天，詩人獨自策馬經(jīng)過空寂的小城。思婦閨怨，是中國傳統(tǒng)詩詞中歷詠不衰的一個主題?！跺e誤》一詩被收入詩集《夢土上》，這個詩集是鄭愁予的成名作。我當(dāng)時愛想世間人物、事物的息息相關(guān)、相互依存、相互作用。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“卑鄙”是指語言、行為很惡劣，不道德的形容詞；若在語言上、行為上是惡劣，又如何成為“通行證”呢?“通行證”意指到達(dá)某特別地方的證明，而這地方是限制進出的，“通行證”一般是給有資格人士進出的憑證。詩人的回答對象很明顯，就是那沉悶的社會現(xiàn)實，那充滿悸謬的十年浩劫——“文化大革命”。詩人帶著幾分眷戀，幾分惆悵，在沉默中悄然離去。是詩人重游康橋之后，在歸國途中寫下的一首絕版之作。戴望舒為筆名，原名戴朝安，又名戴夢鷗。第二，在古代詩詞里，雨中丁香結(jié)是以真實的生活景物來寄托詩人的感情的。風(fēng)里落在誰是主？思悠悠！青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。詩中運用了復(fù)沓、疊句、重唱等手法，造成了回環(huán)往復(fù)的旋律和宛轉(zhuǎn)悅耳的樂感?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】[1]“朦朧詩”[J].四川大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，1999年增刊[2]禹明華，[J].貴州工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2007，9（2）[3][J].中國文學(xué)研究，2004（2）第四篇：朦朧詩賞析經(jīng)典朦朧詩賞析《雨巷》賞析這首詩寫于1927年夏天。其中，比較突出的表現(xiàn)是“朦朧詩”影響著新時期詩歌的發(fā)展方向。在這一點上，我們應(yīng)該更多地感謝“朦朧詩”以及稍后的現(xiàn)代主義詩流，它們在恢復(fù)和強化新時期詩歌的文本特性方面立下了卓著的功勛?！半鼥V詩”以其特殊的藝術(shù)魅力向世人展示了自己獨到的人文審美價值及其歷史貢獻(xiàn)。對中國新詩有更高期望的“更年輕的一代”認(rèn)為，“朦朧詩”雖然開啟了探索的前景，但這不是終結(jié)，他們需要反抗和超越。朦朧詩潮的社會起源和個人起源都與這一代人在“文革”中的個人經(jīng)驗有關(guān)。二、“朦朧詩”的產(chǎn)生與衰減（一）“朦朧詩”的產(chǎn)生“朦朧詩”的崛起有著特定的時代背景?！半鼥V詩派”崛起于二十世紀(jì) 70 年代末 80 年代初。我國當(dāng)代人本主義文學(xué)思潮是 經(jīng)由新詩潮而得以產(chǎn)生的，“朦朧詩”是它的第一批文學(xué)作品。身后由駱一禾、西川等整理編輯出版的詩集主要有《土地》（長詩，1990）、《海子、駱一禾作品集》、《海子的詩》（1995）和《海子詩全編》（1997，上海三聯(lián)書店）等。后辭職，隱居于新西蘭的激流島。1982年后，隨著北島的停筆，她也有一段時間的停筆。舒婷，原名龔佩瑜，1952年6月6日生于福建泉州石碼鎮(zhèn)，長于廈門市鼓浪嶼。原籍浙江湖州，1949年生于北京，是共和國的同齡人。它強調(diào)詩人的自我意識，往往借助象征、比喻、錯覺、幻覺等手法，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給詩蒙上一層朦朧色彩，給人以獨特的審美感受。也表現(xiàn)了詩人對于未來的美好向往，對于人民的堅定信心。北島用他強健的筆觸付與了作品強大的藝術(shù)張力。在黑暗中尋找光明、反思與探求意識以及濃厚的英雄主義色彩?！渡辛x街六號》被文學(xué)史家成為“第三代”詩人的口語寫作，它最大的特點在于把口語作為主要的詩歌語言，這些口語是直白的、日常生活中的語詞，與大家熟悉的隱喻化的詩歌語言（包括運用象征、意象等隱喻語言）相比，它們往往不負(fù)載雙重和多重語義，而只是用調(diào)侃的語調(diào)對日常經(jīng)驗的平實記錄。詩中沒有任何激情的漣漪，全是平淡的語調(diào)，日常的口語，記寫人們“看看四周的風(fēng)景／然后再下來”《有關(guān)大雁塔》。《 春天，十個海子》寫于海子臨死之前幾天，是海子寫下的最后一首抒情詩。在他的房間里，你找不到電視機、錄音機、甚至收音機，海子在貧窮、單調(diào)與孤獨之中寫作。當(dāng)時的詩壇，充滿喧囂和騷動，反叛崇高人格、反叛英雄神話，詩歌創(chuàng)作進入一種無序狀態(tài)。在《五月的麥地》中，“麥地”構(gòu)成了詩人生命個體的生存背景，而當(dāng)它在海子詩中 屢次復(fù)現(xiàn)之后則上升為“我們這個農(nóng)耕民族的共同的生命背景，那些排列在我們生命情感的黃金之光，成為貧窮、崇高的生存者生命之寫實”。張承志在《金牧場》里寫到： “ 向日葵是平民之花，……自十七世紀(jì)以來，西歐世界和美術(shù)界就一直對向日葵寄托了一種神圣的情思。以《諾日朗》為界，楊煉的詩可分為兩個階段?！?諾日朗 》楊煉的 組詩《諾日朗》發(fā)表于《上海文學(xué)》 1985 年第 5 期。詩人吟贊歷史遺跡大雁塔，以“大雁塔”為歷史文化承載與象征物，以強烈的現(xiàn)代生命意識對“人”的主體重建對舊文化傳統(tǒng)進行了反撥。江河在 80 年代初經(jīng)過四年的沉默和思考后，開始轉(zhuǎn)向民族歷史的探尋?！?太陽和他的反光天安門廣場的人民英雄紀(jì)念碑，在詩人眼中，就是民族歷史、現(xiàn)實和未來的記錄和見證、詩人在回顧民族被劫掠、被出賣和奮起抗?fàn)幍臍v史的基礎(chǔ)上，呼喚、探求民族尊嚴(yán)、魄力的重建?！凹o(jì)念碑”是 空間化了的時間 的形象，詩人把自己比作“紀(jì)念碑”，連接歷史、現(xiàn)實、未來。傳說中的后羿是一個勝利了的英雄，他射落了多余的九個太陽，使人間恢復(fù)了正常的秩序。詩人以現(xiàn)代人的理性與哲學(xué)思考再現(xiàn)了中華民族自創(chuàng)世紀(jì)以來的生存歷程與歷史命運。他的詩中很少有北島那種悲壯的失落和舒婷那種優(yōu)美的感傷，也沒有顧城的童話的幻想，而表現(xiàn)了一種朝氣勃勃的氣象?！吨Z日朗》揭示人類生存與自然的關(guān)系，描述了人類前期生命的萌動和人類的起源，全詩充滿生命力的騷動、充滿對生命奧秘的追尋與探究，對生命的起源、人類的起源的興趣構(gòu)成了詩歌的主旋律。突出生命對于文化和理性的掙扎，表現(xiàn)生命的永恒與悲劇性的崇高復(fù)合?！?這里的崇高者應(yīng)該是廣泛意義上的大地主人（平民）。前一類是物質(zhì)的生存的，后一類是精神的、藝術(shù)的。同時，也體現(xiàn)了海子詩意象單純而明凈的特有風(fēng)格。海子寫完這首向往大海的詩之后不久，在離海不遠(yuǎn)的地方不幸逝世，永遠(yuǎn)地“面朝大?！绷?。《 有關(guān)大雁塔 》《 有關(guān)大雁塔》作于 1983 年，是韓東的代表作之一。韓東代表性的詩作有《有關(guān)大雁塔》、《你見過大海》、《明月降臨》、《跑吧》、《這個晚上》等。第二篇：朦朧詩朦朧詩朦朧詩是孕育于“文革”時期的“地下文學(xué)”，朦朧詩的作家群則是以生長在“文革”時期的年輕人為主。朦朧詩在創(chuàng)作上講求陌生化，即延長知覺的過程,突出審美的目的從某種