20xx年醫(yī)學(xué)專題—甲骨文的發(fā)現(xiàn)與中國古史的重建(存儲版)
【正文】 八頁。n)之外：長江中游，湖北天門石家河遺址群,19901991年確定一個始建於屈家?guī)X文化而沿用(y225。（河北、山西、陜西和安徽可能有，但尚未發(fā)現(xiàn)）,第二十五頁，共三十八頁。nhu224。n)城址出現(xiàn)的意義,城址的出現(xiàn)可以視為一種顯著的文明(w233。,史前(shǐqi225。)後期，包括廟底溝二期文化(w233。)、大溪文化(w233。nɡ zhu224。 城址與大型(d224。龍山時代大約即古史傳說的唐堯虞舜的時代。,鄭州商城研究(y225。 高煒等，〈偃師商城與夏商文化分界〉，收入中國社會科學(xué)院科研局編《紀(jì)念中國社會科學(xué)院建院三十周年優(yōu)秀科研成果獎?wù)撐募罚ū本寒?dāng)代中國出版社，2007）。 中央硏究院歷史語言硏究所主辦，《周邊與中心：殷墟時期安陽及安陽以外地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)與硏究學(xué)術(shù)硏討會論文集》（臺北：中央硏究院歷史語言硏究所，2006）。依蘇秉琦的說法，屬原生型的模式。1987年在良渚遺址的中偏西地區(qū)發(fā)現(xiàn)一座面積甚大的臺城，上有數(shù)萬平方米的夯土基址，應(yīng)為宮殿或宗廟一類大型禮制建族的地基。nw249。njiū),杜金鵬、王學(xué)榮主編，《偃師商城遺址研究》（北京(běi jīnɡ)：科學(xué)出版社，2004）。 杜金鵬、許宏主編，《二里頭遺址與二里頭文化研究：中國?二里頭遺址與二里頭文化國際學(xué)術(shù)研討會論文集》（北京：科學(xué)出版社，2006）。n)和牲畜奠基，人祭現(xiàn)象也時有發(fā)現(xiàn)。 此時長江流域和燕遼地區(qū)的文化發(fā)展處於低谷，黃河流域則迅速地發(fā)展。,史前(shǐqi225。)中晚期、良渚文化(w233。n)城址與中心級聚落,第二階段（一） 相當(dāng)於仰韶文化(w233。 文明起源的過程：古文化─古城─古國 蘇秉琦（19091997），《中國文明起源新探》（香港：商務(wù)印書館，1997）。,第二十七頁，共三十八頁。,史前(shǐqi225。其分布(fēnb249。,第二十三頁，共三十八頁。ng)塑像的殘塊，其中一個人頭和真人一般大，形象逼真。n)之外：甘肅秦安大地灣遺址,1983年甘肅秦安大地灣遺址發(fā)現(xiàn)大型的仰韶文化晚期聚落，有一座特大型的房屋，有前堂、後室和東西兩個廂房，前方有很大的廣場，有人稱之為原始(yu225。,河南(h233。)─龍山文化(w233。鄭州商城的規(guī)模和數(shù)量更大於此。)多處宮殿基址和鑄銅、製骨、製陶等手工業(yè)作坊遺址。,第十四頁，共三十八頁。o)上的假說一定會坍毀。,張光直「龍山形成期」的修正(xiūzh232。ngd236。i)以來：多元論,中國史前文化(w233。,龍山形成期或龍山化時期,哈佛人類學(xué)博士張光直（19312001）的主張。,五○至七○年代(ni225。nd224。)的陶器與商周青銅器和現(xiàn)代漢族的民俗文物相似，推測仰韶文化(w233。n)到多元,二○年代：中國文化(w233。,第二頁，共三十八頁。,從「考古(kǎogǔ)學(xué)」說起,考古學(xué)最早出現(xiàn)於歐洲，英文的考古學(xué)（Archaeology）一詞源於希臘語，意為「研究(y225。該詞約在20世紀(jì)初才出現(xiàn)於中國學(xué)術(shù)界。,二○年代(ni225。nhu22
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