【正文】 義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物；而唯心主義則與其相反。除了聯(lián)系與發(fā)展，唯物辯證法還有一個(gè)觀點(diǎn)就是，對(duì)立與統(tǒng)一的規(guī)律。這就要求我們把握好實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。第一，要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法?！叭齻€(gè)代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展。由此我認(rèn)為，這門課程在整個(gè)大學(xué)生的思想政治教育中都起著舉足輕重的作用。有些同學(xué)認(rèn)為這門課程深?yuàn)W難懂 ,覺得雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論 》了 ,但卻一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的科目 ,而且認(rèn)為很少能在實(shí)際生活中得以運(yùn)用。另一方面思維和存在有無同一性，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐提供認(rèn)識(shí)發(fā)展的可能性及其實(shí)現(xiàn)的必要條件：第一實(shí)踐提供了解決認(rèn)識(shí)新課題的經(jīng)驗(yàn)材料。就認(rèn)識(shí)的功能和作用而言馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)以正確的認(rèn)識(shí)和理論指導(dǎo)實(shí)踐。通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，我認(rèn)識(shí)到辯證法就是指導(dǎo)人們正確把握概念的靈活性與確定性的關(guān)系，它通過對(duì)確定性與不確定性，絕對(duì)和相對(duì)，一般和個(gè)別，普遍和特殊，共性和個(gè)性幾對(duì)范疇關(guān)系的恰當(dāng)把握來正常運(yùn)行和發(fā)揮作用的。但是我在學(xué)習(xí)這門課程時(shí) ,發(fā)現(xiàn)在生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。并非三言兩語就能說得清道得明的。認(rèn)識(shí)世界和改造世界是相互依賴、相互制約的，是辨證統(tǒng)一的。正是只有行動(dòng)的推理才有邏輯的推理是先有實(shí)踐的邏輯才升華為思維的邏輯。實(shí)踐是主體對(duì)客體對(duì)自己的作用、刺激和影響做出的反作用。下面就讓我來說下我對(duì)《馬克思主義基本原理概論》部分內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。同時(shí) ,國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變 ,影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多 ,世界發(fā)展不平衡狀況加劇?！恶R克思主義基本原理概論 》課程主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育 ,幫助學(xué)生掌握馬克思主義的世界觀和方法論 ,樹立馬克思主義的人生觀和價(jià)值觀 ,學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義世界觀、方法論觀察和分析問題 ,為學(xué)生確立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念 ,自覺堅(jiān)持馬克思主義基本理論 ,奠定扎實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)。在進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候，面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化，為了勝利完成繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，提出了“三個(gè)代表”的重要思想。馬克思主義在中國(guó)實(shí)踐獲得的偉大成就，說明其具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。首先是社會(huì)存在和社會(huì)意思的關(guān)系。而認(rèn)識(shí)分為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，一切認(rèn)識(shí)都是又感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的。馬克思主義就要求我們把握事物之間的聯(lián)系，放到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，就要求我們?cè)诋?dāng)今的開放世界，我們就要放眼全球，樹立世界眼光，順應(yīng)世界潮流，把握中國(guó)和其他國(guó)家的聯(lián)系，也只有在這種情況下，才能抓住機(jī)遇，發(fā)展自己。馬克思主義哲學(xué)也可以分為三個(gè)部分：一是世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，二是認(rèn)識(shí)世界和改造世界，三是人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律。大學(xué)生要自覺的將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家融個(gè)起來，增強(qiáng)為祖國(guó)統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng)?，F(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)?？傊诶碚撀?lián)系實(shí)際的過程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。但是在大學(xué)中系統(tǒng)學(xué)習(xí)了這門課后，發(fā)現(xiàn)生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。單純的被動(dòng)接受理論是無用的，只有這樣通過寫下自己感想的方式，才能得到真正意義上的融會(huì)貫通，因此，恰當(dāng)?shù)恼撐膶懽魇呛苡斜匾摹Ｔ诓粩嗟膶W(xué)習(xí)和積累過程中,我也通過實(shí)際生活獲得了一些自己的經(jīng)驗(yàn)與總結(jié),真正感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。而在大學(xué)開設(shè)馬克思主義基本原理概論這門課程主要是幫助大學(xué)生進(jìn)一步掌握馬克思主義的世界觀和方法論，樹立馬克思主義的人生觀、價(jià)值觀，學(xué)會(huì)用馬克思主義的世界觀和方法論來觀察和分析問題。師者，所以傳道授業(yè)解惑也，非常感謝老師在這一學(xué)期對(duì)我們的教導(dǎo)與陪伴。生活中的很多現(xiàn)象都可以用馬克思主義來解釋。從三年前選擇了文科之后，我便踏上了一條學(xué)習(xí)政治歷史的“不歸路”。但當(dāng)時(shí)主要目的是把這部分學(xué)好在考試中多拿分。”學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)由簡(jiǎn)到繁、由淺入深的過程，學(xué)到的越多，就越覺得自己無知。任意一個(gè)社交軟件不僅會(huì)帶動(dòng)其他軟件的發(fā)展，也將人們聚集在一起，實(shí)現(xiàn)了隨時(shí)隨地溝通和分享資訊。雖然在大學(xué)里對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)結(jié)束了，但是未來的生活會(huì)讓我們對(duì)馬克思主義基本原理概論有更清晰更深刻的認(rèn)識(shí)。二、課程設(shè)置合理，講課詳略得當(dāng)，程度適中。在看待各種現(xiàn)象和問題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。大學(xué)生作為社會(huì)未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬